高考历史一轮训练 3.1.26宋明理学及明清之际的思想批判与中国古代的科技 岳麓版.doc

第26讲 宋明理学及明清之际的思想批判与中国古代的科技一、选择题1唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是()a水火不相容，互相攻击，尖锐对立b三教互相取长补短，已经融合为一个不可分割的整体c相互吸纳渗透，调和之风兴盛d三教都成为中国封建社会的主流思想解析“三教合一”是指儒、佛、道三者在彼此反复辩驳中相互吸纳和渗透。排除a、b两项。儒家思想始终是中国封建社会的主流思想，尽管受到过冲击，但其封建正统思想的地位仍然没有改变。所以d项不符合史实。答案c2(2011宁波五校联考)据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于()a董仲舒 b朱熹c陆九渊 d王阳明解析理学集大成的思想家朱熹，从哲学的高度论证专制统治和等级秩序的合理性，主张“存天理，灭人欲”，强调“饿死事极小，失节事极大”。本题中吴妙静此举的思想根源最有可能来自于朱熹。答案b3(2011北京西城期中)“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽(泱洽：贯通)通透。”这段话提倡的是()a格物致知 b发明本心c知行合一 d致良知解析从材料的内容看，材料主张通过接触万事万物了解“理”，也就是“格物致知”。b、c、d三项都是王阳明的思想主张。答案a4(2011北京西城模拟)在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是()a汉代学者 b唐代学者c宋代学者 d明清学者解析“沟通佛、老，以治儒书”说明儒家思想吸纳了佛教、道教的思想，得到进一步发展，这就是宋明理学，故选c项。答案c5(2011北京西城期中)李贽在谈及藏书时说：(此书)“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽这样说是因为该书()a向封建正统思想提出挑战b反映了资本主义萌芽时期的要求c指斥封建等级观念d抨击男尊女卑的传统观念解析李贽反对封建礼教，主张个性解放，思想自由，这是封建正统思想所不能容忍的。答案a6(2011浙江上虞模拟)黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”，按我们今天的视角，“天下”可理解为()a王朝 b中国c世界 d宇宙解析古代人们认为，世界的中心在中国，世界上只有一个文明国家，即中国。答案b7(2011浙江台州模拟)中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家()a荀子的天行有常思想有关b荀子的人道有为思想有关c董仲舒的大一统思想有关d董仲舒的天人感应思想有关解析董仲舒认为皇帝承天命而治天下，以此来神化皇权，祭祀天地是皇帝宣扬自己统治正当性的重要活动。答案d8(2011江苏南京模拟)以下是收录在某部著作中的一段师生对话录：生：“必有是理，然后有是气，如何？”师：“此本兄先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，印存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处”其中的“师”是() 解析材料中“师”的意思是，“理”在“气”先，由“理”生“气”；“理”在“气”中，相互依存。“气”是(金木水火)物质材料，“理”是(仁义礼智)道德准则。这反映了朱熹的理学思想。答案b9(2011云南高三统检)顾炎武认为，“人君之于天下，不能以独治也”，“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊”。以下选项符合材料信息的是()a反对君权 b主张分权c提倡天赋人权 d提倡法治解析从材料中“莫不分天子之权，以各治其事”可以看出，顾炎武主张实行分权制度。答案b10(2011北京朝阳期中)下列哪一项是对下图所反映史实的正确描述()a该项发明最早产生于隋唐时期b毕昇改进后提高批量印刷速度c是书写材料一次伟大的革命d直接推动了科举制度的形成解析从图中提取材料信息，图中描述的是造纸术，其中的文字描述说明此时的造纸术程序多，工艺复杂，属于造纸术的改进，是书写材料的一次伟大革命。答案c11(2011河南濮阳摸底)道教曾被国外一些学者称誉为“世界上唯一不强烈反对科学的神秘主义”。以下能够佐证外国学者这一观点的是()a活字印刷术的发明 b火药的发明c纸的发明 d指南针的发明解析火药是道士炼制丹药时无意间发明的，所以能够证明道教不反对科学的是火药的发明。答案b12(2011北京西城期中)“西晋太康年间，文学家左思作三都赋，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻板印刷，一下子使纸昂贵了几倍。”这段表述有悖史实，这是因为西晋时期()a都城不在洛阳b造纸术没有被发明c雕版印刷术没有被发明d赋这种形式没有诞生解析雕版印刷术出现于隋唐时期，西晋时期尚未出现雕版印刷术。答案c13(2011河南省毕业班调研)中国南宋数学家秦九韶在数学九章序中说：“周教六艺，数实成之。学士大夫，所从来尚矣。若昔推策以迎日，定律而知气。”他能得出此结论是因为他看到了()a珠算的创制与应用b用赤道坐标记录恒星位置c授时历的颁布d十进位值制计数法被采用解析由“推策以迎日，定律而知气”可知该结论的得出与天文学有关，b正确；a、d属于数学领域的成就，排除；授时历颁布于元朝，与“中国南宋数学家”的时间背景不符，c两项错误。答案b二、非选择题14有研究者在论述“明朝妇女婚姻观的两重性”时，引用过下列材料，读后完成下列问题。材料一凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操)者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。明会典材料二正史中各代烈女数字：唐书54人；宋史55人；元史187人；明史“不下万余人”。祝瑞开中国婚姻家庭史材料三女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。明中后期小说醒世恒言材料四孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么？”明中后期小说金瓶梅(1)该研究者认为，明朝妇女的婚姻观存在两重性，即保守性与自主性。他可能使用上述哪些材料来分别证明？(2)结合明朝中后期的经济、文化状况，你认为，该研究者提出的明朝妇女婚姻自主性出现的原因是什么？(3)上述材料分别来自官方文献、学者著作和小说，你对该研究者利用这些材料进行研究有何看法？解析第(1)问首先明确保守性和自主性的含义，然后略读材料就可以做出正确判断，材料一、二反映的是保守性，材料三、四则有明显的自主性。第(2)问注意题目的要求，是从明朝中后期的经济、文化状况来总结归纳婚姻自主性的原因，对此要联系所学知识进行论证。第(3)问首先要注意官方文献、学者著作和小说在史学研究中的不同地位，还要注意时间阶段、个案和全部的关系，然后谈出自己的见解。答案(1)材料一和材料二证明明朝妇女婚姻观的保守性；材料三和材料四证明明朝妇女婚姻观的自主性。(2)明朝中后期商品经济发展，使人们的人生观和价值观发生了变化；明朝中后期出现了反礼教的思想，鼓舞了明朝妇女追求婚姻自主。(3)可从材料本身的可靠性或对材料的使用等方面提出自己的看法。如：小说是文学作品，作为史料使用，必须慎重(或：小说是现实的反映，可以作为史料使用)；材料三、四的现象是个案，而且出现在明朝中后期，不足以说明整个明朝妇女婚姻观的自主性。15(2011淄博市模拟)历史上的中西文化交流是双向的，既有“西学东渐”，也有“东学西传”。其中“东学西传”对欧洲产生了重大影响。阅读下列材料，完成下列问题。材料一据1975年出版的自然科学大事年表记载，明代以前，世界上重要的创造发明和重大的科学成就大约300项，其中中国大约175项，占总数的57%以上，其他各国占42%左右。英国著名科技史家李约瑟博士研究后指出，中国的发明和发现，远远超过同时代的欧洲。中国的世界记录收录的中国古代科技成果统计：数学22项、天文历法气象25项、地学25项、化学9项、农学25项、机械7项、水利7项、轻工8项、兵器8项。材料二火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。马克思机器、自然力和科学的应用材料三1821年英人伯顿出了一本奇书忧郁症的解剖，选举中国人有组织良好、效率很高的政府，有完善的选拔举用人才的文官制度。他说：中国人“从哲学家和博士中挑选官员，他们政治上的显贵是从德行上的显贵中提拔上来的，”“他们不论在战时或平时，就是保卫和治理他们的国家；而不像(英国)许多人那样，只知道放鹰打猎，吃喝玩耍。”(1)写出古代中国两项领先世界的天文学成就。结合材料一，说明中国古代科技发展的特点，这种特点的经济和思想基础是什么？(2)依据材料二，指出三大发明为什么“预告资产阶级社会到来”，为什么三大发明在明清之际未能起到促进中国社会变革的作用？(3)结合所学知识，指出材料三中“有组织良好、效率很高的政府，有完善的选拔举用人才的文官制度”的事例。你如何看待作者对东西方官员的评价？解析第(1)问主要是列举出领先世界的天文学成就，古代中国天文学成就领先于世界是与中国古代农耕经济紧密相关的，即是为农业服务的；第(2)问三大发明传到欧洲推动了欧洲从封建社会向资本主义社会转变；明清之际在中国没有引起社会变革的原因主要从政治、经济、思想等方面分析；第(3)问中国古代的选举人才制度是科举制度，评价时注意提炼材料观点是对东西方官员存在绝对肯定和否定的态度。答案(1)成就：我国对彗星的记录；张衡关于地球是圆形的见解；僧一行首测子午线长度；郭守敬制成简仪等。特点：世界领先，涉及领域广泛；农业或与农业生产相关的科学技术发展较快。基础：农耕文明为主的经济形态；农本