河北省2019_2020学年高一语文上学期检测考试试题.docx

河北省2019-2020学年高一语文上学期检测考试试题考试时间: 150分钟 总分：150分第卷 阅读题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1-3题。（9分，每题3分）“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。 在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕”。“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。“忠恕”是仁的具体化。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”(论语雍也)，是“忠”，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”（论语卫灵公），是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。论“仁”的同时，孔子也说“义”。“义”即“宜”。凡合乎道德义理的行为便是“义”，反之便是“不义”。而“礼”，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公“制礼作乐”，将其加工改造成了一整套的礼乐制度。孔子主张恢复周代礼乐，同时又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”（论语阳货），认为“礼”不仅仅是形式化的东西；“人而不仁，如礼何？”（论语八佾），强调“礼”应根植于“仁”。孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。“智”，即聪明、有智慧。孔子所言之“智”，并非一般所说的小聪明，而是一种道德境界。孟子更是明确地将“智”与“仁”“义”“礼”相提并用，作为君子的“四德”之一。“信”，则是指诚实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。到西汉武帝时，董仲舒在举贤良对策中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。至两汉之交，“五常”的提法就固定了下来。尽管后世儒家对“五常”的解释不尽相同，但孔子的观点一直是他们阐说的根基。对“仁”“义”“礼”“智”“信”诸范畴的阐发，体现了儒家对人的本质的认识：人不仅有自然性，更有道德性，而后者才是人不同于万物的根本，孔子的“仁”、孟子的“四德”、董仲舒的“五常”正体现了人之为人的本质属性。作为传统中国的一种核心价值观，“五常”摆脱了时空等具体条件的限制，具有普适性，起到了凝聚民族精神、维系民族文化的重要作用。在中国历史发展的长河中，各种学说、文化碰撞不断，比如延续两千多年的本土儒、法等学说的对立与斗争，元、清两代中原农耕文化与北方游牧文化的冲突，佛教传入后中华文化与异域文化的冲撞等等。但正是因为有了像“五常”这样的价值理念，中华文明才具有无比强固的凝聚力，能容纳不同的文化元素，将产生于不同生活习俗和社会环境乃至于文明背景差异极大的众多文化融合在一起，使其共聚交融于一个极富弹性的文化结构之中。今天，我们讲“仁义礼智信”，不只是认识它曾经发挥的重要历史作用，还应将它作为宝贵的思想资源，为浇灌当代中国人的核心价值观提供养料。（摘编自景海峰什么是中华文化的核心价值）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A.“五常”是中华传统文化的核心价值理念之一，是儒家思想的重要组成部分，其内涵的界定受孔子思想的影响最大。B“仁”“义”“礼”“智”“信”被合称为“五常”是在汉代，但早在孔子之前它们就已广泛流行，并获得了普遍的社会认同。C.作为品德的“仁”，原意是“爱亲”，而孔子提出的“仁者爱人”，使“仁”突破了血缘关系的界限，上升为人类社会普遍遵守的原则。D在“礼”的发展历程中，周公是承前启后的重要人物，他将史前留传下来的宗教祭祀活动，加工改造成了一整套的礼乐制度。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A.随着时代的发展，儒家对“仁“义”“礼“智”“信”的阐释可能不尽相同，但它们都体现了儒家对人的本质的认识，揭示了人的道德属性。B.孔子将“仁”视为做人的原则，把“忠恕”当作实现这一原则的具体方式。“忠”和“恕”虽然有异，但都强调将心比心，为人着想。C.孔子主张恢复周代礼乐，但又认为不能像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西，而应让礼植根于仁，这种轻仪式重内涵的态度对后世影响深远。D.因为有以“五常”为代表的核心价值观的存在，所以中华文明不但没有在与不同文化的冲撞中崩解或变质，反而能将众多文化融汇其中。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A.“五常”观念的聚合形成经历了漫长的过程。从其具体构成来看，孟子的“四德”观应该对董仲舒“五常”观的提出有重要的影响。B“五常”的“常”是“恒常不变”的意思。儒家学者将“仁义礼智信”视为恒常不变之道，表明他们认为这五个范畴所体现的人的本质属性具有跨越时空的永恒性。C在中国历史发展过程中，充满着不同学说与文化之间的碰撞和融合，其中，以中华文化与异域文化的碰撞最为激烈，也最能体现中华文化的弹性与包容性。D“五常”作为传统中国的一种核心价值观，对构建当代中国的价值体系也有实际意义，比如，能启示我们要以人为本、传播爱心，恪守底线、重视诚信等。二、古诗文阅读（一）文言文阅读（22分）阅读下面的文言文，完成4-8题曼卿，讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族间走南归。天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，官至太常博士。幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪，读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑，无足动其意者。自顾不合于时，乃一混以酒，然好剧饮，大醉，颓然自放，由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允、秘阁校理卒于京师。曼卿少举进士，不中。真宗推恩，三举进士皆补奉职。曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：“母老，乃择禄耶？”曼卿矍然起就之，迁殿直，久之，改太常寺太祝、知济州金乡县，叹曰：“此亦可以为政也。”县有治声。通判乾宁军，丁母永安县君李氏忧，服除，通判永静军，皆有能名。充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州，还为校理。庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。其后太后崩，范讽以言见幸引尝言太后事者遽得显官欲引曼卿曼卿固止之乃已。自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息天下，然内外弛武三十余年。曼卿上书言十事，不报。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召见。稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万。曼卿奉使籍兵河东，还，称旨，赐绯衣银鱼。天子方思尽其才，而且病矣。既而闻边将有欲以乡兵扞贼者，笑曰:“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今或不暇教，不若募其敢行者，则人人皆胜兵也。”其视世事，蔑若不足为，及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也。状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度，退而质其平生，趣舍大节无一悖于理者。遇人无贤愚，皆尽欣欢。及间而可否天下是非善恶，当其意者无几人。其为文章，劲健称其意气。(节选自欧阳修石曼卿墓表，有删改)注：县君：中国古代宗女、命妇的位号。德明：北宋时期，西夏李元昊的父亲，是宋朝的定难军节度使，被宋朝封为西平王。4.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A.读书不治章句 研究 B.稍用其说 逐渐 C.曼卿上书言十事，不报 报告 D.及间而可否天下是非善恶 褒贬、议论5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A范讽以言见幸/引尝言/太后事者遽得显官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已B范讽以言见幸/引尝言太后事者/遽得显官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已C范讽以言见幸/引尝言太后/事者遽得显官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已D范讽以言/见幸引尝言/太后事者遽得/显官欲引曼卿/曼卿固止之/乃已6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A博士，古代学官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。B大理寺，掌管刑狱的官署。秦汉置廷尉，掌刑辟。北齐设大理寺，历代至清皆相沿。C丁忧，指遭父母之丧。文中“丁母忧”指遭遇母亲去世。在古代遭遇父母去世一般要服三年丧期。有时由于朝廷需要也有提前结束服丧的，被称为“夺情”。D绯衣银鱼，指皇帝赐予的华美的服饰、贵重的银鱼类食物等，以显示皇帝的恩宠。7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A石曼卿的祖先是幽州人。幽燕一带一般人都强健勇武，石曼卿年少时也豪气逼人，只仰慕古代那些有奇伟的节操品行并建立过非同寻常功劳的人。B石曼卿年少时便参加进士考试，但没有考中。真宗皇帝广施恩惠，凡三次应试进士不中的人都补奉职。但石曼卿拒绝补奉职，一直没有就职。C石曼卿曾经为朝廷的边防担忧而进谏，等到元昊造反，才引起皇帝的注意，采用了他的主张。D石曼卿奉命在河东征兵，回到朝廷，皇帝赐给他绯衣银鱼。皇上正想重用他，充分发挥他的才智，他却身体不好生了重病。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息天下，然内外弛武三十余年。(2)若不可绳以法度，退而质其平生，趣舍大节无一悖于理者。（二）古代诗歌阅读（10分）阅读下面这首唐诗，完成9、10题。旅夜怀远客许 浑异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。9下列各项中对诗歌的解析不正确的一项是（ ）（ ）（分）A“异乡多远情”开篇直抒胸臆，总括全诗，表现自己的感情。B“家贫负酒名”，表现诗人因贪恋喝酒而使家贫如洗，内心惆怅。C“过春花自落”一句，“自”字用得好，表现了春花在空中悠然而落的优美姿态，与“花自飘零水自流”的“自”有异曲同工之妙，都表现诗人内心的闲适和恬静。D“竟晓月空明”一句，“空”字用得非常好，形象地说明直到天亮，都只有月色“空”明，无人欣赏，寓情于景，含蓄地表达诗人内心的感受。E首联与颈联前后照应，“竟晓”一词遥承“梦断”，暗示诗人梦醒之后辗转无眠，直到天明。10请结合诗句简要分析“异乡多远情”中的“情”包括哪些方面。（注：请分条作答。）（6分）（三）名篇名句默写（分）11.补写出下列句子中的空缺部分（分）（1）早在千年之前，屈原就在离骚中以“_，_”教导我们“道不同，不相为谋”。（2）作者在氓中用河水与洼地有边界来反衬男子的变化无常的句子是：“ ， 。”（3）苏轼在赤壁赋中，面对自然的永恒，运用比喻的手法形象地表现人生短暂的句子是：“ ， 。”（4）王安石的游褒禅山记中与毛泽东“天生一个仙人洞,无限风光在险峰”意思相近的两句是“ ， 。”三、文学类文本阅读12.阅读下面的文字，完成文后题目。(15分)书衣聂鑫森一本书的封面、封底、书脊、版式、扉页、环衬，概称为书衣。为书设计、裁剪书表的行当，叫作装帧设计。在墨花文艺出版社，搞装帧设计的，有近十人，专设一个部室，由总编辑吴进直接管辖。墨花文艺出版社的书，在圈内被公认选题精准且视域宽阔，编辑、印刷质量上乘，投放市场后，往往名利双收。四十岁出头的吴进，常有一句话挂在嘴边：“朱大姐领衔的装帧设计部功不可没！”朱大姐朱青，已近五十岁，装帧设计科班出身，干这一行已经二十多年了，不少书衣作品获过全国和省级大奖，名气很大。同时，她还是一位出手不凡的工笔人物画家，而且只画历代才女，鱼玄机、薛涛、李清照、朱淑贞中国美术出版社出版过她的画集丽人行。有人评价她之所以汲汲于此，是因为她本人就是丽人兼才女，有一种顾影自怜的况味。朱青不但年轻时容貌出众、才气逼人，到了半百年华依然风韵不减。她喜欢穿旗袍，穿连衣裙，穿薄呢大衣，但色彩一律浅素。她不喜欢耳环、项链、戒指之类的首饰，脸上只化淡妆，不细看是看不出来的。她的父母是中文系古典文学的教授，自小对她课读甚严。朱青天生就有诗人禀赋，又肯在诗歌上下功夫，故写诗作词门径熟谙。所写诗词她从不拿出去发表，只在同道之间传阅，有很多好句子让人久久难忘。她的老家在湖南，祖上传下一个小宅院，在雨湖边。父母退休后，养猫，种菊，栽瓜。朱青回家小住，曾写下鹧鸪天一词，极受人称赞：“湖海归来鬓欲华，幽居草长绿交加。有谁堪语猫为伴，无可消愁酒当茶。三径菊，半园瓜，烟锄雨笠作生涯。秋来尽有闲庭院，不种黄葵仰面花。”假如朱青成了家，有了儿女，老两口还愁什么？但朱青居然就没看中一个可心的人，有地位、财富、品貌的男子多的是，但才情胜于她的人却难找。没有就没有，绝不勉强自己。吴进笑吟吟地走进了装帧设计室，一直走到朱青桌前，说：“朱大姐，这几个封面都好，我服了。”朱青放下画笔，问：“好在哪里？”“小说集边境线上，都是部队战士的处女作，封面用白底色，皎如雪原，几株剪纸式的树，稚拙如儿童画，与处女作意蕴相通，又预示将来必长成参天大树。”“还有呢？”“这本唐诗之旅，封面上盖满书名小印，如遍地花开，细打量，不论倒顺，线条都挺拔爽利，清新可喜，可见你对篆刻亦有钻研。”朱青问：“吴总不应是专门来表扬我的，有事请吩咐。”吴进说：“朱大姐冰雪聪明。我们想集中出一套现代企业家的旧体诗词集，作品也还过得去。当然是自费，书号费、设计费、印刷费包括赞助文化事业的款项，他们每本愿付十万元。只是有个要求，封面要华丽、富贵，而且指明要你这位大家亲自设计。这一套十本，就是一百万啊，社里需要这个业务，合同双方都签好了。”“吴总，让我先读作品，好吗？”“行，于诗一途，你是真正的行家里手。”朱青花了十天时间，把这十本书稿全部读过了。她不明白这些事业有成的企业家，要出这种旧体诗词集干什么。无非想体现自己的儒商气质。可惜，他们在这方面缺少天分和才情，又不肯下大力气去钻研，连起码的遣词造句、平仄、对仗、押韵都多有破绽。朱青长叹一声：“我要为传统诗词一哭！”这样拙劣的作品，居然指名要她制作书衣。正是初夏，气温升高，阳光暖暖的。出版社的男女老少，突然发现朱青的衣着变了，变得扎眼了。她穿的旗袍，不再是浅素的颜色，而是艳色的或是浅色绣浓艳团花的。开全社员工大会，开部室小会，进食堂吃饭，都是这种装扮。尽管朱青容貌、气质都不错，但毕竟年近半百，还穿这种艳丽的衣饰，到底有些不合时宜。于是指指点点者有之，背后讨论者有之。在社里一贯低调、谦和、不张扬的朱青，变得大红大紫起来。有人猜测，朱青也许是有男朋友了，恋爱使人头脑发热、言行不检则是常理。社里不知是哪个缺德鬼，为朱青写了一首打油诗：“不是柔柔弱弱枝，也因时尚强支持。怜她重造荣华梦，惜是融化衰竭时。”只有吴进知道是怎么一回事。那十本书的封面，朱青一个也没有交上来，用的是软推暗拒之法。按她的资历、名气，即便是当面回绝，吴进也无可奈何，可她就是不说，不想让领导失面子。却想出这么个委屈自己的法子，让吴进去体味去领悟。他本想找朱青谈话，还要特意重申著名画家吴昌硕，在上海卖画时说过的名言：“附庸风雅，世成讥之，实则风雅 不可不有附庸，否则风雅之流，难免饿死。”作为出版社的头儿，要考虑社会效益，也要考虑经济效益，这一百万的业务能随便放手吗？但朱青可以不考虑。再说又是位女同志，面子薄，一旦使起小性子来不好办。吴进脑瓜子灵，最终想出了一个好法子。十本书仍由本社出版，装帧设计由朱青的部下分担。书上加一根窄窄的大红书带，书带上印几行朱青论装饰设计思想的语录，然后落下手写体的“朱青”两字。对企业家解释是因为朱青实在太忙，无法具体操作，但书带上落名也是一种补救。企业家们答应了。对朱青则说，语录可体现她的装帧设计思想，怎么说都行，只是委屈落个姓名。朱青默然点头。朱青的语录是：“少装饰或不装饰是最好的装饰。看不出设计痕迹是最佳设计。”这一套书很快就印出来了。朱青又恢复了穿浅素衣服的常例。有人猜测：朱青的恋爱结束了，到底没终成眷属。朱青用楚简体写了一个条幅，装裱后挂在家中的书房墙上。用的是老子的一句名言：“道在瓦甓。” (选自2014年6月7日南方农村报，有删改) （1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(分)( )( )A作品以“书衣”为线索，叙述了装帧设计师朱青拒绝为企业家的旧体诗词集设计书衣的故事，歌颂了知识分子不媚世俗的高尚节操。B吴进作为出版社的总编辑，八面玲珑，圆滑世故。出版社在他的精心打理下，办得风生水起，经济效益节节攀升，赢得了业界的不少好评。C吴进多次称誉“朱大姐领衔的装帧设计部功不可没！”这番话语虽有奉迎讨好之嫌，却也说明朱青装帧设计技艺精湛，在业界享誉甚高，堪称典范。D朱青打心眼里不愿替企业家制作书衣，但又不好明拒吴进，使其难堪，就采取故意穿艳丽的衣服的方式来暗示吴进，让其取消诗词集的出版计划。E吴进在企业家的书上加上印有朱青装饰思想语录的大红书带，并落下朱青的手写体落名。这一处理方式确是两全之策，赢得了双方的共同认可。（2）作品中的朱青有哪些性格特点？请简要分析。(6分)（3）作品为什么以朱青用楚简体写条幅，并挂在家中的书房墙上作为结尾？请结合全文，谈谈你的看法。(5分)四、语言文字运用（26分）13下列词语中加点字读音全都正确的一项是（分）（ ）A解剖（po） 混沌（hn） 赁屋(ln) 叱咤风云（ch） 戮（l）力同心B偌大（ru） 敛裾 （j） 鲑珍（xi） 博闻强识（zh） 载人飞行（zi）C攒射(cun) 供应（gng） 颓圮(p) 长歌当哭(dng) 怒发冲冠（gun）D尽管(jn) 骨髓（su） 享受(xing) 言简意赅（gi） 图穷匕见（xin）14.下列词语中书写错字最多的一项是（分）（ ）A. 宣泄 文牒 炭灰 浅尝辄止 目眦尽裂 仗义直言 妙语连珠B. 喧嚣 光碟 辽阔 动辙得咎 流言蜚语 明火执杖 号呼縻及C. 宣言 间谍 低炭 变本加厉 秋毫无犯 旌麾南指 没精打彩D. 渲染 喋血 寥廓 再接再励 相濡以沫 头晕目眩 激浊扬清 15.下列各句中，加点的成语使用全都恰当的一项是（分）（ ）他们这些无所不能而存活在世上的残暴强盗，一个个仰面摔倒在地上，嘴里惨叫了几声，蹬了蹬两腿，结束了他们罪不容诛的一生。文明礼貌，和气待人，这种与人为善的美德，不仅商业活动中需要提倡，其行业活动中也要提倡。这小子身上流氓和冷血的气质兼备，虽然整天在花丛中招花引蝶游戏人生，可夜长梦多，若遇“高人”指点，必将一发而不可收拾，成为黑暗星球的心腹大患。近年来，中东的局部战争接连不断，造成大量难民毁家纾难，流离失所，这一现象已引起国际社会的极大关注。日本内阁官房长官河村建夫在14日下午举行的记者会上就朝鲜宣布退出六方会谈一事说，日本要求朝鲜严肃对待联合国安理会的主席声明，重返六方会谈，不要不以为然。身为国家的公务员，一定要危言危行，注意自己的生活工作作风，为百姓做好榜样，这样才能为百姓服务。A B C D 16.下列句子，没有语病的一句是（分）（ ）A根据气象资料分析，长江中下游近期基本无降雨，仅江苏和浙江的部分地区可能有短时小到中雨。B根据对古人类化石形态的初步观察，并结合对动物群组成的分析，可以确定在安徽东至县华龙洞发现的古人类化石属于直立人类型。C引力波的发现，为人类开启了一场新的探索旅程，传承和接收这种来自人类自身的“引力波”，更具有生命和梦想绵延不绝的实际意义。D有关统计调查显示，一、二月我市空气质量下降，可吸入颗粒物浓度严重超标。环保专家分析认为，建筑工地扬尘污染是污染源的首要因素。17.将序号按语意连贯的要求填入下列文字横线处。最恰当的一项是（分）（ ） 乘船在两岸夹山的漓江上航行，最能让人感受到“桂林山水甲天下”。船舷外，_。_。_。_。面对这一幅幅彩墨画，你不能不叹服诗人诗句的贴切：桂林的山啊漓江的水，情一般深啊梦一样美山色虽无幽深，但青葱明丽：山石层层累累，刀劈斧削，触目是造化形成的溶洞江水穿峰过岩，曲曲折折，仿佛银河化为了大地上的飘带江峰临江陡起，谈不上海拔，但气势依然雄险；峰峦相连，蜿蜒形成一道道优美的曲线江面弥望中一抹抹深深的碧色，使人心醉；近处的江水却又清澈见底，荡人心胸A B C D18下面各组句子中加点词解释全都正确的是（分）（ ）A焉用亡郑以陪邻（用：介词，表原因） 匪我愆期 （拖延）又欲肆其西封 （肆：延伸，扩展） 因人之力而敝之（因：因为）B秦之遇将军，可谓深矣（深：刻毒） 秦王购之金千斤（购：重金征求）持千金之资币物（币：金钱） 闻左公被炮烙（被：遭受）C旦日飨士卒 （飨：犒劳） 怨灵修之浩荡兮 （荒唐、没有准则）逆以煎我怀 （迎接） 沛公则置车骑（置：放弃，丢下）D意北尚可以口舌动也（意：料想） 如其克谐，天下可定也（克：能够）此天以卿二人赞孤（赞：辅助，协助） 进退不由，殆例送死（殆：接近于）19下面各组句子中加点词解释全都正确的是（分）（ ）A肃请得奉命吊表二子（吊：慰问） 成败之机，在于今日（机：关键）兼仗父兄之烈（烈：功业） 邂逅不如意，便还就孤（邂逅：遇到）B数吕师孟叔侄为逆（数：列举罪状） 遂与鲁肃俱诣孙权（诣：拜见）至京口，得间奔真州（间：时间，空闲） 为仲卿母所遣 （遣：派遣）C. 无俟奸人构陷（构陷：编造罪名来陷害） 我戍未定，靡使归聘（聘：问）北邀当国者相见（当：主持，掌管） 其所以阜财用衣食者也（阜：使增多）D謇朝谇而夕替（替：代替） 今治水军八十万众（治：部署）往来桐城，必躬造左公第（造：到） 进不入以离尤兮（离：遭遇指责）20下面各组句子中加点词的活用现象不全都一致的一项是（分）（ ）A烛之武退秦师 舞幽壑之潜蛟 若不阙秦 B群臣怪之 侣鱼虾而友麋鹿 齐彭殇为妄作C至于幽暗昏惑而无物以相之 乃遂收盛樊於期之首，函封之 瑜等率轻锐继其后D呈卷，即面署第一 项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 予分当引决21下列各句全含通假字的一项是（分）（ ）A或取诸怀抱，悟言一室之内 卿能办之者诚决 愿伯具言臣之不敢倍德也 B浩浩乎如冯虚御风 五万兵难卒合 众谓予一行为可以纾祸C情随事迁，感慨系之矣 几为巡徼所陵迫死 芳菲菲其弥章D偭规矩而改错 此臣日夜切齿拊心也 燕王诚振怖大王之威22下列各句句式特征分类正确的一项是（分）（ ）石之铿然有声者，所在皆是也古之人不余欺也太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之若属皆且为所虏若亡郑而有益于君大王来何操此非孟德之困于周郎者乎何厌之有楚左尹项伯者，项羽季父也吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人A BC D23下列各项中加点词语的意思与现代汉语不完全相同的一项是（分）（ ）A此所以学者不可以不深思慎取之也 鼎足之形成矣B被他盗之出入与非常也 强弩之末势不能穿鲁缟者也C叶叶相交通 乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 D今提一匕首入不测之强秦 然后知吾向之未始游，游于是乎始24对下列两组句子中加点字词的判断，正确的一项是（分）（ ）燕国见陵之耻除矣 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉君既若见录，不久望君来 沛公不胜杯杓A相同 不同 B不同 相同C不同 不同 D相同 相同25下列文学常识表述错误的一项是（分）（ ）A资治通鉴是我国古代规模最大的编年体史书，由司马光等人花了19年时间编成，编书的目的是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。左传是我国第一部编年史著作。B孔雀东南飞选自南朝陈徐陵编的玉台新咏，是我国古代汉民族最长的叙事诗，与北朝民歌木兰辞并称为“乐府双璧”。C汉字的形体演变可分为古汉字阶段和隶书楷书阶段。前一阶段有甲骨文、金文、大篆和小篆；后一阶段有隶书、草书、行书和楷书，其中行书是介于草书和楷书之间的字体。D中国上古时代，姓和氏是有分别的。进入阶级社会后，称氏是为了区别贵贱，称姓是为了区别婚姻。后来，姓和氏成一回事，一般老百姓，原先只有名，是不配有氏的，有的甚至连正式名也没有。五、写作（60分）26.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有个中年人买了一套房子，隔壁邻居是个老太太。为了表示友好，他对老太太很客气，每天看见她总要朝她微笑，对她招手，可老太太却总是反应冷淡。 春天到了，家园前的草坪里露出了红红绿绿的生机。那一天中年人回家时，不忍心践踏那片草坪，便绕了点路。没想到刚上楼时，老太太微笑着迎了上来，一番话让中年人颇感意外：“我整个冬天都在想，也有点担心，新来的邻居是个什么样的人？”顿了一下，老太太又说：“当你刚才绕过那片草坪时，我想我已经了解了你，也知道我没什么好担心的了。” 生活就是这样：刻意为之往往不一定能够缩短彼此的距离，而偶尔发生的一个“细节”，一个举动，却会在人与人之间架起美丽的心灵桥梁。对此你有怎样的经历或见闻，请写一篇不少于800字记叙文。高一语文考试答案1.D（偷换概念。对原文“其”字理解错误。“其”不是指代“史前留传下来的宗教祭祀活动”，而是指留传到周公时代的“礼”。“礼”起源于“史前初民的宗教祭祀活动”，但经过数千年的“传承损益”后，到周公时，“礼”不可能只是“史前初民的宗教祭祀活动”了）2C（曲解文意。“像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西”错误，孔子反对把“礼”仅仅看作形式化的东西不是针对周礼而言的，也不意味着周代的礼“只注重玉帛之类形式化的东西”，不然的话，孔子就不会“主张恢复周代礼乐”了。）3C（无中生有。“中华文化与异域文化的碰撞最为激烈，也最能体现中华文化的弹性与包容性”无中生有。原文只是列举了学说或文化冲突的几种情况，并未表明哪种冲突最激烈，哪种冲突最能体现中华文化的弹性与包容性。）4.C（回复、答复，特指皇帝对臣下奏章的批复。）5B（解答本题，应注意三点。一是注意分析名词，如本语段中第一个“曼卿”是“引”的宾语，第二个是“固止之”的主语，两者中间应断开。二是注意分析副词，如“遽”和“乃”，其前应断开。三是注意句意。三管齐下，答案可得出。）6D（“绯衣”指古代朝官的红色品服，“银鱼”指银鱼符，具有一定品级的官员才能佩戴，表示品级身份，亦作发兵、出入宫门或城门之符信。）7B（“一直没有就职”与原文不符。）8.(1)自从契丹与中原结好，李德明全部占有黄河以南并臣服(北宋)，北宋就在天下致力于(推行)休兵养息政策，竟从中央到地方放松军事三十多年。（“中国”“臣属” 补主语“北宋” “务：致力，专力从事”“弛武”）(2)表面上看去好像不可用法度来约束他，退一步想想他的一生，做事追求大节，从不违背事理。（“绳”、介词结构后置 、“退”“趣舍”“悖”）【参考译文】曼卿，名延年，姓石，他的祖先是幽州人。幽州被北方的契丹占领后，他的祖先自成才率领他的一族人偷偷地向南逃逸，投归北宋。北宋皇帝为嘉奖他们来投奔，准备让他们享受国家的俸禄，没有实行，于是在宋州的宋城定居下来。曼卿的父亲，名叫补之，官至太常博士。幽燕一带一般人都强健勇武，曼卿年少时也豪气逼人，读书不研究章节句读，只仰慕古代那些有奇伟的节操品行并建立过非同寻常功劳的人，看轻世俗的小功名，没有什么能够摇动他的志向。自认为跟时代不相合，于是整日借酒混世，且喜欢痛饮，大醉，颓废地放纵自己，因此更加与时代不相合。那些跟他交游的人，都只懂得爱慕曼卿卓异超群的气度，却不懂得他的才华可以为世所用。时年四十八岁，康定二年二月四日，担任太子中允、秘阁校理时在京城逝去。曼卿年少时便参加进士考试，但没考中。真宗皇帝广施恩惠，凡三次参加进士考试不中的人，都给予职务。曼卿开始不肯就职，张文节一向认为他是奇才，对他说：“你母亲去世了，你才选择官禄吗？”曼卿惊惧，同意就职了，后调任殿直，许久，改任太常寺太祝、济州金乡县知县，感叹说：“这也可以施展治理国家的才华啊！”治县得到好评。任乾宁军通判，他遭逢母亲永安县君李氏丧事，服完丧后，任永静军通判，都得到好评。充任馆阁校勘，多次升迁任大理寺丞，海州通判，后任校理。庄献明肃太后上朝处理国政，曼卿上书，请求太后还政给天子。后来太后去世，范讽因进言被皇上宠爱，推荐那些曾经为太后还政天子一事进过言的人，那些人很快得了高官，范讽想要推荐曼卿，曼卿坚决推辞不就，范讽才作罢。自从契丹与中原结好，李德明全部占有黄河以南并臣服(北宋)，北宋就在天下致力于(推行)休兵养息政策，竟从中央到地方放松军事三十多年。曼卿上书谈了十件事，没有答复。不久元昊反叛，北宋向西边用兵，皇上才想起曼卿的言论，召见了曼卿。逐渐采用了他的主张，在河北、河东、陕西百姓中征兵，得到乡兵几十万。曼卿也奉命在河东征兵，回来后，符合皇帝旨意，皇帝赐给他绯衣银鱼。皇上正想充分发挥他的才智，重用他，他却生了病。不久听说有一位边将想率领乡兵与叛贼决斗，曼卿笑着说：“这只领悟了我的表面意思。没有经过调教的士兵，勇敢的胆小的混杂在一起，假如胆小的见到敌人就动摇溃逃，那么勇敢的人也会跟着溃逃。现在或许没有空闲来调教，不如招募那些敢于行动的人，这样招来的人个个都是强兵。”他看待世事，轻得像不值得做似的，到听了他设计的方案，即使是深思熟虑，也不能超过他。他仪表高大雄壮，喜欢饮酒，性恪豪爽，表面上看去好像不可用法度来约束他，退一步想想他的一生，做事追求大节，从不违背事理。遇到的人不管是贤者还是不贤者，他都十分喜欢结交。等到闲暇议论天下是非善恶，却没有几个人能符合他的心意。他写文章遒劲刚健，正像他的为人。9BC “诗人因贪恋喝酒而使家贫如洗”理解错误。应为“有嗜酒之名却因家贫无钱沽酒”；“过春花自落”的“自”字表现春花独自飘零，表现诗人内心的孤独寂寞以及感慨时光易逝的感情。（每项各2分，共4分）10“情”包括：客居异乡的孤独飘零之感。“异乡”言其飘零，“梦断”言其孤独难眠，乡梦难成。对贫病交加的境遇的喟叹。爱书成癖却因病不能读，心生愧意，有嗜酒之名却家贫无钱沽酒，这种境况令人感慨无奈。对时光易逝的感慨。暮春时节花自飘零，“过”字写春天已逝，暗寓时光易逝的感慨。对远方故人的思念。想着故人远行天际，自己思念故人却不得相见，只能把思念化作一声长啸。 6分；答出一点给2分（概括和分析各1分）；答出任意三点、意思对即可11.（1）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安（2）淇则有岸，隰则有泮。（）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远12(1)AE （解析B