高中语文 单元综合检测（四）过关检测 粤教版选修4.doc

2013年高中语文 单元综合检测（四）过关检测 粤教版选修4 (本试卷共24小题，满分150分，考试时间150分钟)一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列加点字的读音完全不相同的一组是()a竹篙艾蒿缟素犒赏槁木死灰b痉挛 根茎 颈椎 路径 不胫而走c譬如 癖好 秕谷 裨将 劈波斩浪d狙击 沮丧 龃龉 咀嚼 越俎代庖解析：选c。a.o/ho/o/ko/o；b.jn/jn/jn/jn/jn；c.p/p/b/p/p；d.j/j/j/j/z。2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是()当年他常来第十宿舍下围棋，下完就惬意地侮辱我，因为他总会赢。不过总的来说，他是温文尔雅的君子。别人常常对任何事信口开河，他则沉稳多思，那时我就发现，当我们谈到什么时，他总是深思熟虑，随时凝练自己的判断和见解。他苦读不辍，对发硎新试的知识永远敏感。a温文尔雅b信口开河c深思熟虑 d发硎新试解析：选d。a.温文尔雅：温文，态度温和，有礼貌；尔雅，文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。b.信口开河：比喻随口乱说一气。c.深思熟虑：反复深入地考虑。d.发硎新试：硎，磨刀石。像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。3下列各项中，没有语病的一项是()a生物入侵就是指那些本来不属于某一生态系统，但通过某种方式被引入到这一生态系统，然后定居、扩散、暴发危害。b冲突双方在民族仇恨的驱使下，虽然经过国际社会多方调解，紧张的局势不但没有得到缓和，反而愈演愈烈。c世界抗击艾滋病会议的代表中有中国中央电视台台长和东方电视台台长，香港凤凰卫视总裁也应邀列席了会议。d幸福是一个人在一定的社会关系中，对生活产生的各种愉快、欣慰的感受，以及对人生意义的理解和评价。解析：选c。a.成份残缺，缺宾语；b.“冲突双方”缺谓语，或转换了主语；d.主宾搭配不当。4依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一组是()颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。_所以明人计成在圆治中说，“轩楹高爽，窗户临虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”颐和园还有个亭子叫“画中游”。左思三都赋：“八极可围于寸眸，万物可齐于一朝。”“画中游”并不是说这亭子本身就是画，而是说这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”就是这个意思。a bc d解析：选c。根据横线前面一句，是说这个楼景之广，所以排除a、b两项，根据朝代先后，选c。二、本大题7小题，共35分阅读下面的文言文，完成59小题。田单者，齐诸田疏属也。愍王时，单为临淄市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，攻安平，城坏，齐人走，争涂，以折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿注既杀愍王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也！”因师之。每出约束，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千镒，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上，而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临淄而听政。襄王封田单，号曰安平君。太史公曰兵以正合以奇胜善之者出奇无穷奇正还相生如环之无端夫始如处女敌人开户后如脱兔敌不及距其田单之谓邪。(选自史记田单列传，略有改动)【注】淖齿：楚国派将军淖齿救齐，他却乘机杀掉愍王，与燕人分占齐国领土和珍宝。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()a田单宗人以铁笼得全，习兵习：熟悉，精通b以即墨距燕 距：通“拒”，抵抗c坚守，唯恐见得 见：面对d而城中鼓噪从之 从：跟随解析：选c。见：用在动词前，表被动。6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()a.b.c.d.解析：选d。a.者：代词，表判断/代词，的人。b.以：连词，因为/介词，把。c.为：动词，作/动词，归向，回归。d.“所”字结构，“的(人)”。7下列句子中，都能表现田单有谋略的一组是(3分)()田单宗人以铁笼得全乃迎襄王于莒，入临淄而听政田单又收民金，得千镒，令即墨富豪遗燕将田单曰：“子勿言也！”画以五彩龙文，束兵刃于其角a bc d解析：选c。表示田单忠君爱国；表现田单能随机应变。8下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(3分)()a田单担任临淄管理市场的辅助人员时不为人知晓，但凭借安平一战中突出的军事素养而成名，并被大家推举为将军，依托即墨抵抗燕军。b田单命令城里百姓每家吃饭的时候必须在庭院中摆出饭菜来祭祀愍王，飞鸟都吸引得飞下来啄食物，田单借此扬言说这是有神人下来帮助他。c田单为了激发城中将士、百姓的斗志，不惜运用反间计让燕国人把齐国被俘士兵的鼻子割掉，把齐军士兵尸体从坟墓中挖出来焚烧。d田单收集百姓的黄金，命令即墨的富豪赠给骑劫，说：“即墨立刻投降，希望不要掳掠我同族的妻妾，令他们安居。”骑劫非常高兴，燕军从此开始松懈。解析：选a。b.田单命令城里百姓祭祀的是他们自己的祖先，并不是愍王；c.燕军挖的是城外的坟墓，并没有说是士兵的坟墓；d.田单在送黄金后燕军由此更加松懈了。9断句和翻译。(10分)(1)用“/”给下面的文段断句。(4分)太 史 公 曰 兵 以 正 合 以 奇 胜 善 之 者 出 奇 无 穷 奇 正 还 相 生 如 环 之 无 端 夫 始 如 处 女 敌 人 开 户 后 如 脱 兔 敌 不 及 距 其 田 单 之 谓 邪(2)翻译下面的句子。(6分)即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。(3分)译文：_燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。(3分)译文：_答案：(1)太史公曰/兵以正合/以奇胜/善之者/出奇无穷/奇正还相生/如环之无端/夫始如处女/敌人开户/后如脱兔/敌不及距/其田单之谓邪(2)即墨人从城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都请求出城拼杀，愤怒的情绪增涨十倍。燕军纷乱，溃散逃命，齐军紧紧追击溃逃的敌军，所经过的城镇都背叛燕军，归顺田单。参考译文：田单是齐国田氏王族的远房本家。在齐愍王时，田单担任首都临淄佐理市政的小官，不被齐王重用。 后来，到燕国派遣大将乐毅攻破齐国，攻打安平，齐国城池被攻破，齐国人争路逃亡，都因被撞得轴断车坏，被燕军俘虏。只有田单和同族人因用铁箍包住了车轴的缘故，得以逃脱，向东退守即墨。这时，燕国军队已经全部降服了齐国大小城市，只有莒和即墨两城未被攻下。燕军听说齐愍王在莒城，就调集军队，合力攻打。大臣淖齿在莒杀死了齐愍王之后，坚守城池，抗击燕军，燕军几年都不能攻破该城。迫不得已，燕将带兵东行，围攻即墨。即墨的守城官员出城与燕军交战，战败被杀。 即墨城中军民都推举田单当首领，说：“安平那一仗，田单和同族人因用铁箍包住车轴才得以保全，可见他很会用兵。”于是，大家就拥立田单为将军，凭据即墨，抗击燕军。田单下令城中军民在吃饭之前要祭祀各自的祖先，使得众多的飞鸟因争食祭祀的食物，在城上盘旋飞舞。城外的燕军看了，都感到很奇怪。田单于是又扬言说：“这是神仙要下界指导我们克敌致胜。”又对城里人说：“一定会有神人来做我的老师。”有一个士兵说：“我可以当您的神师吗？”接着就转身跑走了。田单连忙站起来，把他拉过来，请他坐在面向东的上座，用侍奉神师的礼节来侍奉他。那个士兵说：“我欺骗了您，我真是一点本事也没有。”田单说：“请您不要再说了。”就奉他为师。每次发号施令，一定要称是神师的主意。他又扬言说：“我只怕燕军把俘虏的齐国士兵割去鼻子，放在队伍的前列，再和我们交战，那即墨就必然被攻克。”燕军听到这话，就照此施行。城里的人看到齐国众多的降兵都被割去了鼻子，人人义愤填膺，全力坚守城池，只怕被敌人捉住。田单又派人施反间计说：“我很害怕燕国人挖了我们城外的祖坟，侮辱我们的祖先，这可真是让人寒心的事。” 燕军听说之后，又把齐人的坟墓全部掘开，并把死尸焚烧殆尽。即墨人从城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都请求出城拼杀，愤怒的情绪增涨十倍。田单知道士兵激起了斗志，可以用于作战了，就亲自拿着夹板铲锨，和士兵们一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾都编在队伍之中，还把全部的食物拿出来犒劳士卒。命令装备整齐的精锐部队都埋伏起来，让老弱妇女上城防守，又派使者去和燕军约定投降事宜，燕军官兵都高呼万岁。田单又把民间的黄金收集起来，共得一千镒，让即墨城里有钱有势的人送给燕军，请求说：“即墨就要投降了，希望你们进城之后，不要掳掠我们家族的妻子姬妾，让我们能平安地生活。”燕军将领非常高兴，满口答应。燕军因此更加懈怠。田单于是从城里收集了一千多头牛，给它们披上大红绸绢制成的被服，在上面画着五颜六色的蛟龙图案，在它们的角上绑好锋利的刀子，把渍满油脂的芦苇绑在牛尾上，点燃其末端。又把城墙凿开几十个洞穴，趁夜间把牛从洞穴中赶出，派精壮士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被烧得发热，火牛都狂怒地直奔燕军，这一切都在夜间突然发生，使燕军惊慌失措。牛尾上的火把将夜间照得通明如昼，燕军看到它们都是龙纹，所触及到的人非死即伤。五千壮士又随后悄然无声地杀来，而城里的人乘机擂鼓呐喊，紧紧跟随在后面，甚至连老弱妇孺都手持铜器，敲得震天价响，和城外的呐喊声汇合成惊天动地的声浪。燕军非常害怕，大败而逃。齐国人在乱军之中杀死了燕国的主将骑劫。燕军纷乱，溃散逃命，齐军紧紧追击溃逃的敌军，所经过的城镇都背叛燕军，归顺田单。田单的兵力也日益增多，乘着战胜的军威，一路追击。燕军仓皇而逃，战斗力一天天减弱，最后退到了黄河边上，原来齐国的七十多座城池又都被收复。于是田单到莒城迎接齐襄王，襄王也就回到都城临淄来处理政务。齐襄王封赏田单，赐爵号为安平君。 太史公说：用兵作战要一面和故人正面交锋，一面用奇兵突袭制胜。善于用兵的人，总是能够奇兵迭出而变化无穷的。正面的交锋和背侧的奇袭都要发生作用，这两种战术的相互转化，就如同圆环没有起止一般使人捉摸不定。用兵之初要像处女那样沉静、柔弱，诱使敌人敞开门户，毫不戒备；然后在时机到来之时，就像逃脱的兔子一般快速、敏捷，使敌人来不及防御。田单用兵，正是如此吧！10阅读下面的唐诗，然后回答问题。(7分)春生白居易春生何处暗周游？海角天涯遍始休。先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。若到故园应觅我，为传沦落在江州。(1)诗中描写了哪些景物来表现“春生”？从全诗看，这些景物描写有何作用？ (3分)答：_(2)尾联表达了作者怎样的感情？请鉴赏其抒情的妙处。(4分)答：_答案：(1)和风，啼鸟，河畔草，树头花。乐景写哀(反衬)(2)尾联表达了作者贬谪江州的伤感消沉，以拟人手法虚写(想象)春天到了自己家乡，到处找我也不见着，而我只有托春天向家人传达沦落江州的愁苦；含蓄蕴藉。参考译文：春天气息不知生于哪里而暗自地周游天地，直到游遍海角天涯才肯罢休。先派遣和煦的春风来报春天的信息，后再叫啼叫的鸟儿来诉说来由。春天在河畔的草色中蔓延开来，点缀着花房小树的枝头。如果你(春)去到我的故乡寻觅我，就为我传去我沦落在江州的信息吧。11补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，6分)(1)小桥流水人家，_。夕阳西下，_。(马致远天净沙秋思)(2)_，_。卷起千堆雪。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(3)君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。_，_。(李商隐夜雨寄北)(4)_，_，或师焉，或不焉。(韩愈师说)答案：(1)古道西风瘦马断肠人在天涯(2)乱石穿空惊涛拍岸(3)何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时(4)句读之不知惑之不解三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。走出书斋的阅读凸凹依据自己的阅读体验，我感到，生活本身比书籍的世界要丰富多了，如果读书幽闭了我的内心，真的不如没有书。个体生命的局限性，是人们选择阅读的原动力。人的心灵，是开在路口的客栈，谁愿进来谁进来。这种对事物的多样性追求，才使生命绚烂激越起来。所以，读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界，营造一种无限的容量，即保持一种能随时接受新事物的敏感。而这种敏感却在读书人那里悄然丢失了。何以至此？盖因在长期的读书生活中，过于眷恋一种思想，导致思维方式的固化。把书籍伦理当成了现实的生活伦理。私塾的书斋环境，培植了阅读者的生活惯性和生命惰性。读书的功利性追求，使读书人根本地忽视了阅读过程中应享有的乐趣。于是，在这暗淡的读书生活面前，根本的选择，就是抛掉书本，到远离书斋的旷野，去倾听风声。纪德在地粮一书中说：“抛掉我的书吧，不要在这书中寻求满足；也不要以为别人能帮你找到这种念头正是你的奇耻大辱：假如我为你找到食品，你会反而不饿了；假如我为你铺好床铺，你会反而不困了抛掉我这本书吧，须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻找你独特的生活方式吧，别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋啊。要急切而又耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。”这里的含义是深刻的，因为，选择就意味着放弃。对一种思想的眷恋，就意味着对其他的一切的放弃。而这其他一切却是大量的，往往比所眷恋的更有价值、更可取。因此，智性的读书人，应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样，对思想也不要拘泥于一时的占有。同时，对已有思想的迷执，正是独立思考能力丧失的前提，也正是独创价值消亡的深层根源。如果这还不能让读书人醒悟，那么，反对思想多元、主张文化霸权的人，往往是读书人这一事实，也应让偏执的阅读者警醒了。不用讳言，读书人是对书籍伦理有过分嗜好的人。所谓书籍伦理，就是书本中的道德原则和价值观念。所以，读书人与市井人的分野，就在于读书人对事物的判断，有形而上的既定判断；而在市井人那里，除了生存的智慧，不再有别的智慧。因此，在突发的生活事件面前，普通人往往有比读书人更灵活的“变通”能力，他们生活得更灵动、更有生气、更有力量。有人问纪德：“伦理能增加你的乐趣吗？”“不能，”纪德回答说：“只会证明我的乐趣是正当的。”那么，书籍伦理的直接作用，就是使人长期处在对自己行为后果的考虑之中，犹豫踯躅，弄得筋疲力尽，最后确信，只有干脆一动不动，才不会犯错误。在生存原则是首要的原则、甚至是唯一的原则的现实面前，在不容分说的生活洪流面前，书籍伦理显得多么苍白，书生的面孔显得多么柔弱。他们是孱头，而不是强者，他们是最先倒下的人。书本把他们害了！再说读书人拥以自负的书斋。书斋就像专门培养庸人的太过于幸福的家庭封闭的窝，关闭的门，怕人分享幸福的占有，自以为是的自我感觉。发黄的册页遮挡了读书人的日光，使他忘记了门外的原野也正为他敞开着更为博大的胸怀；被书香麻痹了的心灵，使他无力做一番字纸外的畅想和憧憬。正像生活在幸福家庭的人，幽禁于妻子、孩子之中一样，读书人生命最美好的部分被幽禁于书本。也正像家庭把伟岸的丈夫奴役为庸夫，书本也把智者奴役成腐儒。腐儒是什么？是与自然、社会和生气格格不入的边缘人，是离开书本就不能发出生命之音的人。纪德说：“我憎恶家园、家庭，我憎恶人寻求安歇的所有地方，也憎恶持久的感情、爱的忠贞以及对各种观念的迷恋一切损害我主持正义的东西。”所以，读书人有理由憎恶书斋，幽闭了生命的处所，疏离了社稷民生的所在，非但倾听不到生命因受到生活的创击而发出的人性的呐喊，更不会听到正义的讼辞。走出书斋吧。美的东西一旦超过了我们的渴求，就弱化了在我们心中的价值；过于魇饱的阅读，会淡化读书的生命乐趣。我们应该时常到市井上走走，不仅是因为，生活的给予与教化大于书本，也因为对书本的暂时疏离，会找回久已不尝的对阅读的“饥饿感”因为饥饿，才有渴望，才有被满足之后的酣畅醉意。到了这般天地，书才真正融入读书人的生命之中；读书生活已远离了功利，成为一种天伦之乐。12下列对本文相关内容理解不正确的两项是(5分)()a读书人如果过于眷恋一种思想，导致思维方式的固化，就不可能保持一种能随时接受新事物的敏感。b书斋的空间有限，光线也比较暗淡，读书人要有选择地抛掉书本，到远离书斋的旷野，去倾听风声。c对已有思想的迷执，正是独立思考能力丧失的前提，也正是独创价值消亡的深层根源，这是让读书人醒悟的原因之一。d由于读书人嗜好书籍中苍白的伦理，所以，读书人对事物的判断能力总是不如市井之人。e读书人过分嗜好书籍伦理，疏离了社稷民生的所在，不但失去了读书的价值，也失去了读书的乐趣。解析：选bd。b.“书斋的空间有限，光线也比较暗淡”是对原文“在这暗淡的读书生活面前，根本的选择，就是抛掉书本”这句话中“暗淡的读书生活”的肤浅理解，文中“暗淡的读书生活”指的是“读书的功利性追求，使读书人根本地忽视了阅读过程中应享有的乐趣。”d.“总是不如”绝对化。文中强调的是“在突发的生活事件面前”读书人的“变通”能力不及普通人。13下列对本文中心论点理解恰当的一项(3分)()a读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界，营造一种无限的容量，即保持一种能随时接受新事物的敏感。b个体生命的局限性，是人们选择阅读的原动力。如果读书幽闭了我的内心，真的不如没有书。c智性的读书人，应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样，对思想也不要拘泥于一时的占有。d因为生活的给予与转化大于书本，我们应该走出书斋，离开书本，走入市井，这才是读书的一种天伦之乐。解析：选a。这句话强调了读书的真正意义和价值，统领全文，是文章的中心论点。14作者引用纪德地粮中的话目的是什么？请作简要分析。(4分)答：_答案：目的：要说明读书但不要眷恋书，被书所束缚。(或读书不要被一种思想所束缚)因为思想、文化是多元的，生活是丰富多彩的，眷恋书就失去了独立思考的能力和判断能力，以及生存的智慧(或读书的乐趣)。15请你结合文本内容谈谈怎样的阅读才是“走出书斋的阅读”？ (4分)答：_答案：具有接受各种思想文化的态度(或保持能随时接受新事物的敏感)；远离功利，重视阅读过程的乐趣；关注社稷民生；把书融入自己的生命之中。四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答。(一)文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1618题。母亲的羽衣张晓风哪一个母亲不是仙女变的？像故事中的小织女，每一个女孩都曾住在星河之畔，她们织虹纺霓，藏云捉月，她们几曾烦心挂虑？她们是天神最偏怜的小女儿，她们终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和美丽的肌肤，她们久久凝注着自己的青春，被那份光华弄得痴然如醉。而有一天，她的羽衣不见了，她换上了人间的粗布她已经决定做一个母亲。是她自己锁住那身昔日的羽衣的。她不能飞了，因为她已不忍飞去。而狡黠的小女儿总是偷窥到那藏在母亲眼中的秘密。许多年前，那时我自己还是小女孩，我总是惊奇地窥视着母亲。她在口琴背上刻了小小的两个字“静鸥”，那里面有什么故事吗？那不是母亲的名字，却是母亲名字的谐音，她也曾梦想过自己是一只静栖的海鸥吗？她不怎么会吹口琴，我甚至想不起她吹过什么好听的歌，但那名字对我而言是母亲神秘的羽衣，她轻轻写那两个字的时候，她可以立刻变了一个人，她在那名字里是另外一个我所不认识的有翅的什么。母亲晒箱子的时候是她另外一种异常的时刻，母亲似乎有好些东西，完全不是拿来用的，只为放在箱底，按时年年在三伏天取出来曝晒。我唯一真正记得的一件东西是幅漂亮的湘绣被面，雪白的缎子上，绣着兔子和翠绿的小白菜，和红艳欲滴的小杨花萝卜，全幅上还绣了许多别的令人惊讶赞叹的东西。那幅湘绣后来好像不知怎么就消失了，我也没有细问。对我而言，那么美丽得不近真实的东西，一旦消失，是一件合理得不能再合理的事。譬如初春的桃花，深秋的枫红，在我看来都是美丽得违了规的东西，是茫茫大化一时的错误，才胡乱把那么多的美推到一种东西上去，桃花理该一夜消失的，不然岂不教世人都疯了？湘绣的消失对我而言，简直就是复归大化了。但不能忘记的是母亲打开箱子时那份欣悦自足的表情，她慢慢地看着那幅湘绣，那时我觉得她忽然不属于周遭的世界，那时候她会忘记晚饭，忘记我扎辫子的红绒绳。她的姿势细想起来，实在是仙女依恋地轻抚着羽衣的姿势，那里有一个前世的记忆，她又快乐又悲哀地将之一一拾起，但是她也知道，她再也不会去拾起往昔了唯其不会重拾，所以回顾的一刹那更特别的深情凝重。除了晒箱子，母亲最爱回顾的是早逝的外公对她的宠爱，有时她胃痛，卧在床上，要我把头枕在她的胃上，她慢慢地说起外公。外公似乎很舍得花钱，总是带她上街去吃点心，她总是告诉我当年的肴肉和汤包怎么好吃，甚至煎得两面黄的炒面和女生宿舍里早晨订的冰糖豆浆都是超乎我想象之外的美味，我每听她说那些事的时候，都惊讶万分我无论如何不能把那些事和母亲联想在一起，我从有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色，红烧肉和新炒的蔬菜简直就是理所当然地放在父亲面前的，她自己的面前永远是一盘杂拼的剩菜和一碗“擦锅饭”，我简直想不出她不吃剩菜的时候是什么样子。而母亲口里的外公，上海、南京、汤包、肴肉全是仙境里的东西，母亲每讲起那些事，总有无限的温柔，她既不感伤，也不怨叹，只是那样平静地说着。她并不要把那个世界拉回来，我一直都知道这一点，我很安心，我知道下一顿饭她仍然会坐在老地方吃那盘我们大家都不爱吃的剩菜。而到夜晚，她会照例一个门一个窗地去检点去上闩。她一直都负责把自己牢锁在这个家里。哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢？只是她藏好了那件衣服，然后用最黯淡的一件粗布把自己掩藏了，我们有时以为她一直就是那样的。在我的书桌底下放着一个被人弃置的木质砧板，我一直想把它挂起来当一幅画，那真该是一幅庄严的，那样承受过万万千千生活的刀痕和凿印的，但不知为什么，我一直也没有把它挂出来天下的母亲不都是那样平凡不起眼的一块砧板吗？不都是那样柔顺地接纳了无数尖锐的割伤却默无一语的砧板吗？16根据上下文，解释文中画线句子的含意。(4分)(1)湘绣的消失对我而言，简直就是复归大化了。(2分)答：_(2)天下的母亲不都是那样平凡不起眼的一块砧板吗？(2分)答：_答案：(1)湘绣象征着母亲婚前幸福的生活，而这种生活似乎不应该属于现实家庭生活中的母亲。(2)天下的母亲都曾像砧板那样柔顺、默默地接纳了万万千千生活的刀痕和凿印。17文中写道：“而狡黠的小女儿总是偷窥到那藏在母亲眼中的秘密。”文中具体写了母亲眼中的哪些秘密？请分条概括。(6分)答：_答案：母亲在口琴背上轻轻刻下“静鸥”两个字。她也曾梦想过自己是一只静栖的海鸥。母亲欣悦自足地打开箱子晾晒，深情凝重地看着那幅湘绣，她也曾有过自己的快乐和幸福。母亲常常无限温柔地回忆起外公，母亲也曾享受过千般万般的宠爱。18文章写母亲吃剩菜，这一节主要运用了什么手法？对表现文章主旨有何作用？请简要分析。(5分)答：_答案：运用了对比的手法。表明母亲为了丈夫和孩子，甘愿做出牺牲，无私奉献，突出了母亲的伟大。(二)实用类文本阅读阅读下面的文字，完成1921题。张承志：无援的思想夏榆“我不能让这种日子磨钝了我的美感和灵性。美则生，失美则死即使文明失败了，人们也应该看见：还有以美为生的中国人。”这是张承志写在他的随笔集无援的思想中的话。2004年底，被称为“美国公众良心”的作家苏珊桑塔格去世，我负责我所供职的报纸一个纪念专题，很想做张承志的访问。不知为什么，我感觉张承志能够理解苏珊桑塔格。一直听说他的性情是暴躁的，待人接物苛刻，难以接近，我做好被拒绝采访的准备。突然就接到他的电话，沉厚略有磁性的男中音。他很客气，礼貌而周到。他说他愿意写关于苏珊桑塔格的纪念文章，而采访太仓促，他不愿意仓促地谈，他需要查找资料，研究背景，希望能有足够的时间研习。张承志的认真是我少见的，离发稿还有几天，我说好，我们可以等。几天后我拿到了张承志应约而写的文章他人的尊严。与别的作家和学者对苏珊桑塔格的赞誉不同，张承志表达了他的质疑。他的切入点是苏珊桑塔格关于阿布格莱布监狱虐囚事件的文章注目他人受刑。据说她被视为“美国的良心”，是美国保守势力眼中的挖自家墙角的人。她的美国批评者的形象大概是被确认了的，那么就很难得，就不是与我们无关。只是注视他人还不够，注视的目光若是太像救世主了，则会伤害被注视者的尊严。尊严和自尊，它是文明的自我认识，知识分子的良心永远要自律。张承志的论述深入而严谨，显示出他惯有的第三世界的思想立场和论辩锋芒。然而拿到张承志的稿子最终并没能发表出来。在交版的最后时刻，他的文章被撤下来。因为他的言说是利刃，锋芒毕露，而媒体所能接受的尺度有所规约。我万分歉意，也无可奈何，退稿给张承志的时候，我担心他会发火，但是他宽厚地表示了理解。后来我看到他转发在天涯的这篇文章，他表达了对桑塔格的追念，也表达了对媒体的不信任感：“报纸上先是连篇累牍又瞬间偃旗息鼓，仿佛一轮时尚的押宝，廉价地兴奋，又归于放弃，或许死者会感到悲哀，因为她一生厌恶思想堕落为时尚。也许只有我们，对她提出异议的人在怀念她，如同自己家人一般地怀念她。我们为她祝福，因为当我们不得不沉默的时候，是她喊出了真