高考语文一轮复习课时作业 18（安徽专版） 新课标.doc

2013年新课标高考语文一轮复习课时作业（安徽专版）18课时作业(十八)散文阅读时间：45分钟分值：50分一、阅读下面的作品，完成14题。(25分)梦里炊烟诗中境王民选炊烟，一种标志性符号，曾经为传承农耕文明印在大地，为张扬劳作文化写在长空，为印证乡风民俗盘旋村落如今，炊烟已越来越难以见到，渐渐成为人们梦里的幻境，成为诗文中的追忆。但是，炊烟的千古缭绕，已使华夏儿女的言行举止投射出被长期熏烤的底色，散发着特有的草木味儿，表现出火热的乡土情结。炊烟里，升腾着生活的希望。无论是寒露沾衣还是落霞照脸，辛勤耕作的农民每当看到升起的炊烟，对获得好收成就会增添一份期望。饥肠辘辘的孩子，只要看到炊烟升起，往家赶的脚步就会加快，马上就联想到诱人的饭菜香，对生活的希望也像炊烟一般上升！炊烟里，缠绕着游子的乡情。炊烟所炙染出的情感多彩醇厚，所酝酿出的气息牵肠挂肚，让游子魂牵梦绕。庄稼人出远门时，总喜欢抓一把烟囱下边的泥土带上，让“家”这个气场始终笼罩并护佑着自己，紧紧地牵系着飘荡的灵魂。即使是远隔千山万水，言语不通，水土不服，天涯孤旅也会借助于无处不在的炊烟，抚摸到祖先的根脉，寻找到族群的亲和。我一直在想，所谓“在外游子，纵然化作一缕轻烟，也要魂归故里”，这华夏儿女独具的故土情结，作为一种弥足珍贵的乡情文化，世世代代又有几人给出了权威的诠释呢？炊烟中，绵延出时光的推移。清晨，冲破浓雾的炊烟跃过房顶，撑起乡村的天空，然后又紧贴着地平线扑向东方，撩开黑暗，把霞光接回大平原，并挨个儿挠醒生命万物，让他们抖擞精神迎接太阳。中午，炊烟用妙曼的舞姿，嬉戏得太阳陶醉迷离、频频眨眼，她用花瓣一样的碎片，由太阳抛出缕缕银线，串连成莽莽云海，衬托得阳光绚丽多彩。日色已尽花含烟，千万股炊烟顶梁柱一般托举住天幕，要为赶时节的农民再争一会儿光阴，紧接着又彼此挽起臂膀，撑持着夜幕，让劳累的农民借一点余光洗洗脸，摸黑儿吃晚饭。炊烟中，氤氲着诗情画意。炊烟和诗歌有相近的本性，文人“便引诗情到碧霄”的才情，有时也需借助炊烟的带挈；诗经曾长期飘荡在万家炊烟当中；陶渊明守望过的“依依墟里烟”，绵延出多少代人的悠然情思；曹丕提出“文以气为主”，我们从一些诗文中确能品读到炊烟鼓荡出的气韵。炊烟所蕴含的那种人间情、烟火味儿，与我们灵魂的脐带紧密交结。那种灵动美、幻化感，令人心如炊烟，意如流水，往往是不期而至的震颤酿成不期而然的灵感，诗情便喷涌而出了。当今难得一见的炊烟，偶尔出现在村头田野，让人蓦然看到时骤然之间就会激情澎湃，守神凝眸间，质感十足的水墨画就那么传神地写在长天，任谁都情不自禁地想高唱一曲挽留的歌。如果刚好站在某个角度，看到古树枝头系挂几缕或浓或淡、时动时静的炊烟，在夕阳西下的微风中，远望如梳了长发辫的村姑在学舞，又像宫殿垂挂的烟霞帐，一幅多么美妙古拙的风情画，一种多么使人陶醉的景象！先祖以炊烟为衣，以水为镜，开启千秋万代的脉脉情思，传承着农耕社会悠久的合唱，灌制出劳动者群体的美声，熔铸成华夏民族的集体人格，引发了广泛的共鸣，积淀为厚重的文化彩页，以至于中原民间把宗族延续说成烟火传承。我们俯仰在这亘古飘溢的炊烟中，品味先民苦乐，遥想先哲情怀，探究其文化影响，条分缕析其文化内涵，应当有一种神圣的使命感啊！(有删改)1结合全文来看，第段在文章中有哪些作用？(5分)答：_2第段中说，“炊烟所炙染出的情感多彩醇厚，所酝酿出的气息牵肠挂肚，让游子魂牵梦绕。”第段又说，“炊烟所蕴含的那种人间情、烟火味儿，与我们灵魂的脐带紧密交结。”怎样理解这两句话的含义？(6分)答：_3第段在写法上有什么特点？请简要分析。(6分)答：_4文章最后一段说，“我们俯仰在这亘古飘溢的炊烟中，品味先民苦乐，遥想先哲情怀，探究其文化影响，条分缕析其文化内涵，应当有一种神圣的使命感啊！”请结合全文内容，谈谈应该怎样承担这种“使命”。(8分)答：_二、阅读下面的散文，完成58题。(25分)用岁月在莲上写诗林清玄那天路过台南县白河镇，就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲田里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。“夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，吆一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的采莲谣在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生活的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲子外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。我在白河镇看莲花田里的人们工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被划出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是长相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲，却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？我陪着一位种莲的人在他的莲田逡巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，也有一套生命的大学问。我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！ 5下列对散文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()a荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友，因此它缺少实际的生活气息。b荷花给人的感觉是天真纯情，像一个洁净无瑕的少女，莲花则庄严，仿佛是即将生产的少妇。c荷花是诗人和艺术家的朋友，所以诗人喜欢用空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美。d第四段引用采莲的童谣，其作用是歌颂采莲的欢乐景象和莲农的浪漫而诗意的生活。e作者思想认识经历了由单纯欣赏到体会莲农生活艰辛，称赞劳动创造美的变化过程。6莲子收获的季节是莲农最辛苦的时候，这种辛苦具体体现在哪些劳作中？(6分)答：_7文章题目“用岁月在莲上写诗”有什么深刻含意？(6分)答：_8作者说“留得残荷听雨声恐怕是莲民难以享受的境界”，却又说“种莲人用岁月和血汗在莲叶上写诗”。这两句话是否矛盾？联系实际谈谈你的看法。(8分)答：_答案1答案 开门见山，直接点题，总写对“炊烟”文化意义的认识和理解，提挈全篇；奠定文章的抒情基调，展现思想深沉、情感饱满的特点。(答对一点给2分，两点5分)解析 本题考查分析文章结构，把握文章脉络的能力。文章开头段落的作用通常是点题、总领下文、引起下文、奠定感情基调等。解答此题，从开头段落的通常作用入手，结合具体的内容分析即可。2答案 缭绕的炊烟凝聚着浓郁的乡情、乡思、乡韵，在游子的心灵世界中，形成了一种难以割舍的牵系，挥之不去。(围绕“游子的乡情”进行具体阐释，也可从“故土情结”、“乡情文化”的角度作答。)(6分)解析 本题考查体会文中重要语句的丰富含意的能力。理解第一句话的含意，必须结合整段的语境。此句为第段的中心句，要围绕“游子的乡情”这个中心进行具体的阐释，亦可从“故土情结”“乡情文化”的角度作答。理解第二句话的含意，关键是弄清“人间情”“烟火味儿”“灵魂的脐带”的意思。第段围绕炊烟中的诗情画意展开，所以理解这三个词语的意思要紧扣这个中心：“人间情”指炊烟中蕴含的诗情、气韵；“烟火味儿”则重在表明生活气息、生活趣味；而“灵魂的脐带”则明显涉及人们的精神领域。由此即可得出答案。3答案 按照“清晨”“中午”“日色已尽”的时间顺序，对“炊烟”展开具体的描写，展现出一天之中“炊烟”的全貌，给读者完整的印象和认识；运用拟人手法，通过“挠醒”“嬉戏”“挽起臂膀”等词语，将“炊烟”人格化，赋予人的思想感情与行为特征，增强了亲切感与感染力，使感情表达更充分。(每点3分)解析 本题考查分析作品的表现手法的能力。答题时，首先要准确把握本段在写法上的特点，即按照“清晨”“中午”“日色已尽”的时间顺序对“炊烟”进行描绘，同时运用了拟人的手法；然后结合文段具体分析，一方面要点出描写的作用，即让读者形成关于“炊烟”的完整的印象，对其全貌有个深刻的认识；另一方面要从“撩开黑暗，把霞光接回大平原，并挨个儿挠醒生命万物”“炊烟用妙曼的舞姿，嬉戏得太阳陶醉迷离、频频眨眼”“紧接着又彼此挽起臂膀，撑持着夜幕，让劳累的农民借一点余光洗洗脸，摸黑儿吃晚饭”等句中找出拟人化色彩显著的词语，揭示出其表达效果。4答案 首先，要充分认识到“炊烟”作为“一种标志性符号”的意义所在；其次，“炊烟”作为农耕文明与劳作文化的载体，内涵丰富，影响深远，我们须臾不能将其割舍；要唤醒人们的文化传承意识，以勇敢担当神圣使命的姿态和美好的情感，将“炊烟”所积淀的厚重文化发扬光大。(答对一点给3分，答对二点给6分，全部答正确给8分) 解析 本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。题目为开放性试题，作答时要立足文本内容，结合作者在文中的观点态度，进行多层面的探究发掘。文章第段总领全文，揭示了“炊烟”的文化意义；第段至第段表现了作者对“炊烟”的文化内涵的理解和美好情感；最后一段对“炊烟”的文化内涵进行概括总结，同时表达了对这种文化传承的期盼，答题时应从“怎样承担”的方面考虑并组织答案。5答案 内容：写了草原文明的沧桑巨变。(2分)意图：和下文描写草原的自然风光“依旧”构成对比，突出了草原风光的亘古永恒。引出下文内容，为下文写自己面对永恒的自然风光而产生人生感悟作铺垫。仅答对第(1)点给3分，答第(2)点时，答对一半也给3分解析 本题考查概括内容要点，分析文章结构，把握文章脉络的能力。本段内容写的是草原文明的变迁，结构上是个典型的过渡段，上文写作者走进草原和产生的历史文明联想，下文则描写草原永恒的自然风光，抒写人生感悟。分析语段在文中的位置，是把握语段作用的重要入口。6答案 修辞手法：运用了拟人的修辞手法。情绪：明写“花枝”和“草”的殷勤相迎，暗写“我”登上草原的喜悦之情。(每点3分)解析 此题考查分析作品的表现手法，品味精彩的语言表达艺术的能力。抓住句中的两个关键词“殷勤”“拂着”不难判断出使用的修辞手法。第二问实则考查衬托的手法，作者明写花草，实则借助花草传达自己的感受。7答案 当“我”失落、疲惫、焦躁时，草原张开博大的胸襟接纳了我。草原使“我”的灵魂大彻大悟，使“我”领悟了生命欢乐和痛苦的奥秘。(每点3分)解析 此题考查分析作品结构，概括作品主题，主要是把握作者思想情感的能力，属于典型的原因概括题。回答此题，首先要把握全文的脉络：文章可以分为两大部分，前七个自然段写“我”因疲惫走进草原；后面的段落则写了“我”面对草原的所见所想所感，归结一下，便可总结出答案。一定要借助文中的关键语段把握有效信息，比如第一段“疲惫”“蹒跚”，倒数第五自然段“我忽然明白了我的沉重”“我忽然领悟了生命的开端和终结的全部欢乐和痛苦的奥秘”等语段。8答案 “大宛汗血天马”为历史文明付出过血与汗，创造了灿烂的古代文明；当它