高考语文一轮复习测评手册 阶段评估检测(二)（湖南专版） 新课标.doc

2013年新课标高考语文一轮复习测评手册（湖南专版）阶段评估检测(二)满分：150分时间：150分钟一、语言文字运用(12分，每小题3分)1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是()a通牒(di)衣冠(gun) 脖颈(jng) 离弦之箭(xin)b棉袄(o) 缉拿(j) 栖身(x) 转弯抹角(m)c迄今(q) 侵蚀(sh) 斑斓(ln) 独占鳌头(o)d轧场(zh) 棘手(j) 回銮(lun) 兵戎相见(rng)2下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是()a国内自主品牌经过努力拼搏终在一片“合资”的汪洋大海中，找到了自己生存的市场空间，得到发展壮大，从而与合资品牌分庭抗礼。b全国城管执法局长联席会议在广州召开，与会代表交流“法治、亲民、文明、和谐”的城管建设体会，盛赞广州城管近年来翻天覆地的变化。c当今社会中，有的人生前尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少有像巴金那样剖析自己的灵魂，坦荡无私，光明磊落，求全责备自己的。d“瘦肉精”其实是一类增肌药物的统称，现在已知7种。在美国只有1种得到fda认证在安全范围内可用；而在中国因抽检形同虚设，只有1种得到检测。3下列各句中，有语病的一句是( )a2011年7月28日南京丙烯管道爆炸的原因，经过相关部门的调查发现，是由于埋藏多年的危险化工品管道被城市开发者切断而造成的。b在白宫举行新闻发布会的美国总统奥巴马承认，2011年10月6日以“占领华尔街”为代表的抗议活动正反映了美国民众对金融行业有不满情绪。c网络文学所面临的问题不是一言蔽之的“垃圾论”问题，而是在鱼龙混杂之中，如何筛选，如何引导，如何评判，如何经典化的问题。d2011年10月2日，中国一姐李娜未能在中网皇冠赛中找回手感，面对罗马尼亚小将尼库莱斯库的挑战，意外连丢两盘惨败，首轮出局。4依次填入下面文字横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是()黑龙江大沽河湿地是典型的森林湿地，湿地里的植物稀有珍贵，动物种类繁多，而且景色奇特。湿地内的_，_，_，_，小岛竟会漂浮起来，随风转动。现在，这片没有人迹的神奇土地正被申报国家级自然保护区。小岛四周有70多个沼泽水鸟和其他野生动物常来这里戏水小岛上长着茂密的冷杉而随着雨季的到来，湿地浸水a bc d二、文言文阅读(22分。其中选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题9分)阅读下面的文言文，完成59题。梓人传柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之。 其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧彼！”执斧者奔而右；顾而指曰：“锯彼！”执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋，曰“某年某月某日某建”，则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不衒能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此：以恪勤为公，以簿书为尊，衒能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职百役之事听听于府廷，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直规矩之方圆寻引之短长姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺又不能备其工以至败绩用而无所成也不亦谬欤？余谓梓人之道类于相，故书而藏之。(有删改)5对下列句子中加点词的理解，不正确的一项是()a有梓人款其门款：敲 b梓人左持引，右执杖 引：绳墨一类的东西c条其纲纪而盈缩焉 盈缩：增减d犹梓人之善运众工而不伐艺 伐：夸耀6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()a愿佣隙宇而处焉盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡b彼其劳心者欤以其无礼于晋，且贰于楚也c物莫近乎此也生乎吾前，其闻道也固先乎吾d夫然后相道得而万国理矣择其善者而从之7对文中画波浪线的句子断句正确的一项是()a犹梓人而不知绳墨之曲直/规矩之方圆/寻引之短长/姑夺众工之斧斤刀锯以佐/其艺又不能备/其工以至败绩/用而无所成也/不亦谬欤？b犹梓人而不知/绳墨之曲直/规矩之方圆/寻引之短长/姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺/又不能备/其工以至败绩/用而无所成也/不亦谬欤？c犹梓人而不知/绳墨之曲直/规矩之方圆/寻引之短长/姑夺众工之斧斤刀锯以佐/其艺又不能备其工/以至败绩/用而无所成也/不亦谬欤？d犹梓人而不知绳墨之曲直/规矩之方圆/寻引之短长/姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺/又不能备其工/以至败绩/用而无所成也/不亦谬欤？8作者认为“相天下者”可以从“梓人”身上得到一些怎样的治国方法的启示？答：_9把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)画宫于堵，盈尺而曲尽其制。(3分)译文：_(2)是足为佐天子相天下法矣！(3分)译文：_(3)能者进而由之，使无所德。(3分)译文：_三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)10阅读下面这首唐诗，完成题目。(8分)夜杜甫露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。步檐倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。【注】 牛斗：即二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，两星都在银河的旁边。凤城：指长安。(1)这首诗的开头描写了什么样的环境？有什么作用？(4分)答：_(2)作者在诗中所提到“惊”的原因有哪些？表达了诗人什么样的思想感情？(4分)答：_11古诗文默写。(5分，每空1分)(1)大弦嘈嘈如急雨，_。_，大珠小珠落玉盘。(白居易琵琶行)(2)但以刘日薄西山，_，_，_。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。(李密陈情表)四、现代文(论述类、实用类)阅读(11分。其中选择题6分，每小题3分；简答题5分)阅读下面的文字，完成1214题。现代社会，评价一个国家或地区不仅要看它物质方面的硬实力，还要考察这个国家或地区的思想文化、道德观念、民族精神等精神方面的软实力。以人为主题的文化软实力建设，包括“人性重塑”“身心开发”“道德人生”。人性重塑、身心开发、道德人生的三维建设构成了文化软实力的整体形式。由此可见，构建“道德人生”是文化软实力的重要组成部分。在深入贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会的过程中，我们必须加强社会公民的伦理道德建设。改革开放以来，我国的社会经济成分、组织形式、物质利益、就业方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加。市场经济活动存在的弱点及其带来的消极影响，反映到人们的思想意识和人与人关系上容易诱发自由主义、拜金主义、享乐主义和利己主义，反映在意识形态领域中容易形成多样的、复杂的价值取向、道德观念。我们应该看到，近些年来，一些人在基本的道德价值观念上出现了混乱，革命理想观念淡薄，思想道德滑坡，甚至在少数国家工作人员中存在着严重腐败的现象；一些人为了一己私利，损害国家和集体的利益。这些事实说明，在实现经济社会又好又快的发展过程中，加强全体公民的思想道德建设是客观发展的现实要求。只有加强思想道德建设，才能使全体人民形成道德意识和道德自觉，始终保持昂扬向上的精神状态，为增强国家或地区的实力提供思想保障和精神动力。道德是增强文化软实力的动力。文化软实力的主体是人，增强国家文化软实力，关键是提高人的素质，是发展人、解放人，是提升人的道德水平。道德作为把人从奴役中解放出来的一种重要的力量，它作用于人不只是限制和规范人的行动，而更多的是要对人内心的引导与激励，以唤醒人的天赋良心，使之获得良知，形成良能，从而使道德本身变成内在需求，实现道德自律，提升人的精神境界。道德对人的引导，是通过建立一套完整的伦理理想、价值导向系统、行动原则和规范体系，为经济和政治提供价值支撑和行动规范，并通过市场规则、权利与权力的相互限制、规范，来引导人适度释放欲望，谋求道德应有之德。道德引导人们追求社会和谐，道德谋求人与人、人与社会、人与自然的共在互存、共生互生，使人成为有责任、有爱心、有慈善情怀的人。道德作用于人，使全体社会成员成为道德主体，并能够自觉地去追求道德生活，以形成文化软实力具有的最强劲的创生力和竞争力、感召力和影响力。我们必须充分认识到树立社会主义荣辱观以及在全社会倡导知荣辱、辨善恶、创文明、树新风、讲正气的良好社会风尚的重要性，充分认识伦理道德建设的必要性，通过构建“礼仪工程”“诚信工程”“和睦工程”“爱心工程”的价值导向系统、行动原则和规范体系，实现提升人们的思想道德水平，实现提升全体人民的精神状态和道德情操的境界，增强各族人民深入贯彻落实科学发展观的创造力，实现经济社会全面协调可持续的发展。(选自2010年10月11日天津日报狄国忠道德力量增强文化软实力)12对“道德是增强文化软实力的动力”理解不正确的一项是( )a. 文化软实力的增强，关键是靠发展人、解放人，提升人的道德水平。b. 只有对人实行强制性才能实现人的道德自觉，提升人的精神境界。c. 道德作用于人，以形成文化软实力具有的创生力和竞争力、感召力和影响力。d. 完整的伦理理想、价值导向系统、行动原则和规范体系，可让人谋求道德之德。13.下列不符合“加强全体公民的思想道德建设”原因的一项是()a改革开放以来的社会经济成分、物质利益、就业方式等日益多样化，导致人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加。b现在一些人在基本的道德价值观念上出现了混乱，形成了多样的、复杂的价值取向、道德观念等，为了一己私利，损害国家和集体的利益。c市场经济活动存在的弱点及带来的消极影响反映到人们的思想意识和人与人关系上容易诱发自由主义、拜金主义、享乐主义和利己主义等。d加强思想道德建设能使全体公民形成道德意识和道德自觉，始终保持向上的精神状态，为增强国家和地区实力提供思想保障和精神动力。14. 文中为“实现提升人们的思想道德水平”提供了哪些措施？除此之外，你还有哪些建议？请加以说明。答：_五、现代文(文学类)阅读(20分)阅读下面的文章，完成1518题。你去过黄山吗于坚我在秋天的时候，跟着各地游客走向黄山。在高处看看后面，人们扶老携幼，浩浩荡荡，队伍蜿蜒在群山之间的小路上。这队伍终年不绝，持续了数千年，其固执、顽强、庄重、认真，就像一种宗教行为，就像朝圣。那仅仅是游山玩水吗？这些山峰所召唤的人群可谓广泛：诗人为首，间有轩辕黄帝、王公大臣、徐霞客、背包客、朱熹、胡适、工农商学兵，白发苍苍的老妪、老翁，婴儿、少年、青年、中年、儿童，引车卖浆者流，你、我、他、他们尊卑有序、修敬无阶，意识形态、宗教信仰或完全不同，甚至彼此对立，但朝拜黄山，那是必须的。“文革”时代，革命者潮水般涌向天安门，但对黄山的顶礼膜拜也从未中断。就像宗教领袖，黄山对中国人有着巨大的感召力，这种感召力与其说是旅游休闲运动，不如说是某种自我的强迫，某种形而上的压力。在黄山上，看看那些皓首白眉的老者，何其悲壮。现在还有缆车，而往昔，人们只能一步一步走上去。去黄山，必须的。在青年时代，我经常被人问道：“你去过黄山吗？”没去过，这几乎成了我的一块心病。周围的人们面对山峰的表情我似曾相识，那是在巴黎圣母院。刚才还熙熙攘攘、嚷嚷搡搡的人群忽然安静了，望着云烟中的峻峰古松发呆，像是以色列人面对他们的哭墙，像是基督徒在接受洗礼。什么是伟大？这就是伟大。什么是庄严？这就是庄严。什么是壮丽？这就是壮丽。什么是崇高？这就是崇高。什么是叱咤风云？这就是叱咤风云。黄山是超越一切的，这是最后的伟大，这是伟大的终极，这是道法自然的终极。同行的长者请我为他摄影留念，我受西方摄影的影响，将人作为照片的主体，拍了几张他都不满意，我请他自己取景，我按快门。我发现他将自己置于一个渺小的位置，突出的是黄山，就像古代中国的山水画，人只是其中的一片叶子。其实大部分中国镜头都是如此拍的，将人置于大地教堂的庇护之中。与高山合影，与石头合影，与松树合影，与流水合影，顶礼膜拜，这样的私人照相簿，在世界上，我估计只在中国才有。20世纪，多少好山好水消失了，当我们说到大地，时常忍不住要想到剩水残山一词。黄山无恙！这不是幸运，而是由于敬畏，他们不敢在太岁头上动土。黄山，这是不朽的中国教堂。中国宗教不是虚构一张新世界的图纸来动土、改造，不是依靠先知先觉的上帝、观念，而是道法自然，原天地之大美，信任旧世界这个伊甸园(原生态？低碳？)，那些不朽的山峰被造物主摆在那里，天然的山水，那就是圣经，“大块假我以文章。”(李白)“敢问何谓浩然之气？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道”(孟子)只需日日夜夜地感悟，领教，受教，还说个什么教呢？“外师造化，中得心源”，仅仅是画语么？看看明末抗清英雄、士大夫黄道周先生的心得，这是他被清军逮捕后写的：就俘以来，义在必死，生平所历，黄山、白岳、匡庐、九华、浮丘、龙首、穹窿、玄墓、洞庭、三茅、天目、径山、西陵、宛委、天台、雁宕、罗浮、怀玉一十八翁(这是黄道周一生到过的十八座中国山峰)，要当一一谢之。生死千秋，未必再晤；风雷楮墨，载其精神，亦使山灵闻之，谓吾不薄也。亦是吾家峰，神物不可谱。顶髻在心眸，一一屈指数。(辞黄山有序)秋天将晚，我坐在黄山的一块石头上。旁边有块石头写着“寒江子独坐”，据说明末民族英雄江天一，曾经在这石头上独坐悟道。群山苍莽沉郁，万壑沉思。面对诸神，我想起歌德的诗：群山一片沉寂树梢微风敛迹林中百鸟缄默稍待你也安息黄山有一峰叫做“始信”，典故说，明代黄习远游至此峰，方信黄山之名不虚传，乃题名“始信”。15作者以“你去过黄山吗”为标题有何作用？(4分)答：_16作者坐在黄山的一块石头上，为什么会想起歌德的诗？(6分)答：_17作者说，“就像宗教领袖，黄山对中国人有着巨大的感召力”，阅读全文，你认为这种感召力具体表现在哪些方面？(4分)答：_18作者写自己对黄山的感悟，其内容紧扣人与自然的关系。阅读全文，加以探究。(6分)答：_六、选做题(2小题任选做1题，12分)19阅读下面的文字，完成题目。材料一：今天下午，湖北省委组织部召开新闻发布会，介绍“年轻干部成长工程”有关情况。2000余名“70后”“80后”年轻干部将作为市、县、乡党政领导班子成员进行重点培养和考查了解，其中一部分已进入市、县、乡领导岗位，有的将担任县、乡党政正职。材料二：近日，29岁的河北省馆陶县代县长闫宁被网民贴上“史上最年轻县长”的标签，推上舆论的风口浪尖。从“史上最年轻市长”、“史上最年轻镇长”，到“史上最年轻县长”，“史上最年轻”的炒作屡试不爽。值得关注的是，对于诸如此类的“史上最年轻”，舆论观点常常“一边倒”，舆论的“围观”更像是“围剿”，民众纷纷质疑他们的升迁之路。请从上述消息中自选一个角度，写一篇200字左右的新闻短评。答：_20阅读下面的文字，完成题目。君子事无所争，情无所猜，心志孚而坦然共适，和也。若夫析事理于毫芒，而各欲行其所是，非必一唱众和而无辨者也，不同也。小人以利为趋，所与相议论者小人也。以权相附，以党相依，依阿行而聚谋不逞，同也。乃其挟己私之各异，而阴图以相倾，则有含忌蓄疑而难平者也，不和也。(王夫之四书训义)子曰：君子喻于义，小人喻于利。君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。(论语)简要分析上述两段文字所包含的共同思想，并联系现实谈谈你的看法。200字左右。答：_七、写作(60分)21阅读下面的文字，根据要求作文。2011年4月，一则称尼美舒利产品为“夺命退烧药”的安全性报道一时间在各大众媒体及网站间广为传播，该信息曾一度引发大众的恐慌。事后，由于国家有关主管部门以及不良反应评价中心专家及时予以正面回应，使事态较快得以平息。最近，人民网、中新网、新华网、羊城晚报、文汇报等媒体纷纷刊登报道，曝出尼美舒利安全性炒作事件的始作俑者，实为一起由尼美舒利竞争对手策划的商战。展示的事件幕后策划证据，使舆论一片哗然。尼美舒利安全性炒作事件再一次回到人们的视线，事件的因果脉络也似乎趋于明晰。随着时间推移，事件的余波将会淡去，但从行业思考，却发人深思！阅读以上材料，联系自身生活，写一篇记叙文或议论文。要求：立意自定；标题自拟；不少于800字。阶段评估检测(二)1c【解析】 a项， 脖颈gng ；b项，栖身q；d项，轧场y。2. c【解析】 求全责备：对别人对事情要求完美无缺。责：要求；备：全。句中使用对象不当，把“责备”误解为批评指责。a项，分庭抗礼： 本指古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼以示平等；现比喻平起平坐，彼此对等可以抗衡。b项，翻天覆地：形容变化巨大而彻底，也形容事情闹得很凶。d项，形同虚设：形式上虽有，却不起作用，如同没有一样。3. a【解析】 a项属于句式杂糅，“的原因”和“由于造成的”只保留一个。4d【解析】 根据上下文意合理的原则，先稀有珍贵的植物，再动物和景色。或上下文衔接，后文“小岛竟会漂浮起来”与中的“浸水”形成因果关系，中的“这里”即水鸟戏水之地，只能指“沼泽”，所以连用。应先写“小岛”再写“小岛四周”。5b【解析】 “引”意为“尺子一类的东西”，由第一段中“寻引”以及倒数第二段中“寻引之短长”可知。6c【解析】 c项两个“乎”都是介词，意思是“比”。a项第一个“焉”可解释为兼词“于此”，也可解释为句末语气词；第二个“焉”为形容词词尾。b项第一个“其”为语气助词，表推测语气；第二个“其”是代词。d项第一个“而”是表并列的连词；第二个“而”是表顺承的连词。7d【解析】 此文段断句首先应扣住作谓语的动词“知”，再根据表示另起一层意思的“又”，然后再细化，如对称句式。8【答案】 做天下宰相的人要懂得从宏观上掌控局面，制定纲纪，整顿法度；做天下宰相的人要能够见微知著，懂得类推；做天下宰相的人不要事必躬亲，而要善于选贤任能。【解析】 解答此题首先要分析与概括“梓人”的品行特征，这就需要弄清文章叙写的有关“梓人”的事情，如写他指挥众工匠建造房屋，他的精明计算，等等。答对一点得一分，答对两点得两分，答对三点得四分。意思对即可。9.(1)(他)在墙上画出房子(的图样)，刚满一尺大小(的图样)却细致详尽地画出了房子的建筑构造。(采分点：“堵”“制”解释各1分，介词结构后置1分)(2)这完全可以被辅佐天子，作天下宰相(的人)效法学习呀！(采分点：“为”“相”“法”解释各1分)(3)把有才能的人提拔上来，并充分发挥他的本领，使他不必对任何人感激。(采分点：“进”“由”“德”解释各1分)【参考译文】翡封叔的家宅在光德里这个地方。有位木匠敲他的门，希望租间空屋子居住(在里面)。他所执掌的是些度量长短、规划方圆和校正曲直的工具，家里不储备磨砺和砍削的器具。问他有什么能耐，他说：“我善于计算测量木材，观看房屋的式样和高深、圆方、短长适合不适合，我指挥驱使，而由众工匠去干。离了我，大家就不能建成一栋房子。”后来有一天，我进了他的住屋。他的床缺了腿却不修理，说：“将要请别的工匠来修理。”我很耻笑他。 后来，京兆尹将要修饰官衙的房屋，我去探望他。(见他在那里)蓄积了大量木材，招集了许多工匠，有的拿着斧斤，有的拿着刀锯，都围成一圈站着，面朝着(那位)木匠。木匠左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在中间。他衡量房屋的承担情况，察看木料的性能，酌情选用。挥动他的木杖说：“用斧子砍！”拿斧子的就跑到右边去砍；回头指着木材说：“用锯锯！”拿锯的就跑到左边去锯。不一会儿，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的脸色，等待他发话，没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的人，被他愤怒地斥退了，也不敢有一点怨恨。他在墙上绘了官署房子的图样，刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了房子的建筑构造。计算图上微小的尺寸而建造起高楼大厦，没有一点误差的地方。建成后，在上栋上写道：某年某月某日某某修建，原来是他的姓名。凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我围绕着一看，感到非常惊讶，然后我才知道他技术的精湛和伟大啊。接着我就感叹地说：他大概是放弃了他的手艺，专门使用他的思想智慧，能知道全局要领的人吧？我听说劳心的人役使别人，劳力的人被别人役使，他大概是劳心的人吧？有一般技艺的人出力劳动，有才智的人出谋划策，他大概是有才智的人吧？这完全可以被辅佐天子、作天下宰相(的人)效法学习呀！事情没有比这更相似的了。那辅佐天子作天下宰相的人，推荐人才，委任职责，发出命令，指派任务，整顿纲纪，进行增减，统一法治。这就好像梓人有正方圆和定曲直的工具而绘制出图样似的。选择天下的官吏，使他们适合自己的职务；安置天下的老百姓，使他们安居乐业。看了国都就了解了郊外，看了郊外就了解了诸侯国，看了诸侯国就了解了整个天下。全国远近，大小各方面的情况，可以根据手中的图本来研究了解。这就好像梓人在墙上绘画官署房子的图样而完成工程一样。把有才能的人提拔上来，并充分发挥他的本领，使他不必对任何人感恩戴德；把没有才能的人辞退，让他休息，他也不敢恼恨。不夸耀自己的才能，不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，不干涉众官的工作，每天和天下的杰出的人才一起讨论治理国家的根本道理。这就像梓人善于运用众工匠而不自夸手艺一样。这样以后，做宰相的道理才算懂得，各诸侯国才得到了治理。做宰相的方法真正掌握好了，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功劳呀！”后人也会根据史书记载的事迹仰慕地说：“这是那个宰相的才能呀！”就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的功绩一样，而实际动手造房子的工人们是不能列名的。宰相真是伟大呀！懂得这个道理的，只有我们所说的宰相罢了。那些不知道全局要领的人却与此相反：(他们)以谨小慎微、忙忙碌碌为公事，以抄写官署中的文书、簿册为重责，夸耀自己的才能，自尊自大，亲自去做那些微小琐碎的事情，干涉众官的工作，侵夺部下官吏应做的事拿来自己做，并扬扬得意地在相府夸耀自己，却丢掉了那些重大的、长远的事情，这是所说的不懂得做宰相的道理的人。这就像梓人不懂得绳墨可正曲直、规矩可画方圆、寻引可量短长，暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他们发挥技艺，却又不能完成他们的工作，以至于事情失败，使用了(他们)却没有成功一样。这不也是错误的吗？ 我认为做木匠师傅的道理跟做宰相的道理相似，因而写了这篇文章并且将它保存起来。10. (1)【答案】 环境：凄清、冷寂的秋夜。作用：写景点题，渲染气氛，突出深秋之夜的环境，烘托人物的伤感之情。【解析】 本题考查鉴赏古诗词的形象、表达技巧。第一问是概括意象所具有的特征，第二问要从景物描写的作用角度来分析。(2)【答案】 “惊”的原因：萧条的秋色，凄清的空夜、秋声，暮年多病的苦况，久未收到故乡亲人的来信。思想感情：表达了诗人对故乡的无限思念，对国家命运的担忧。【解析】 本题考查概括、评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。第一问可以找到能体现“惊”的相关句子，然后逐一概括；第二问要从作者在诗中注入的情感入手。11. (1)小弦切切如私语 嘈嘈切切错杂弹(2)气息奄奄人命危浅朝不虑夕12b【解析】 本题考查对文中重要句子的理解和分析能力。b项“只有对人实行强制性”错，原文第三段是“不只是限制和规范人的行动，而更多的是要对人内心的引导与激励”。13d【解析】 本题考查对文中信息的筛选与整合、理解分析文章内容的能力。d项是加强道德建设所产生的效果，不是原因。14【答案】 第一问：必须充分认识到树立社会主义荣辱观以及在全社会倡导知荣辱、辨善恶、创文明、树新风、讲正气的良好社会风尚的重要性。充分认识到伦理道德建设的必要性。通过构建“礼仪工程”“诚信工程”“和睦工程”“爱心工程”的价值导向系统、行动原则和规范体系。第二问：开放性答案，略。只要言之有理即可。【解析】 本题考查的是概括文章的主要内容和基本倾向以及个性化解读文本的能力。第一问主要是从文中找出作者的观点，由文中“必须充分认识到”就可看出答案；然后加以概括即可。第二问是开放性答案，要注意言之有理，不可提出一些不能实现的措施。15【答案】 作者年轻时，经常被人问起“你去过黄山吗”，以此为标题，紧扣文章内容，并与作者的生活经历相关联；(1分)以设问为题，吸引读者，激发读者的阅读兴趣；(1分)以第二人称入题，亲切自然，如同亲身讲述一样，便于在读者未读正文之前，拉近与读者的距离。(2分)【解析】 本题考查分析文章标题的作用。一方面看标题写了什么，看它是否与正文的内容形成照应关系；另一方面则看标题的特点，“你去过黄山吗”从整体上讲是一个设问话，同时其中又包含着第二人称，所以可以联系“设问”“第二人称”的作用来作答。16【答案】 作者独坐的时间与诗中的时间是一致的。黄山苍莽沉郁，与诗中开阔宁静的诗境是一致的。作者面对群山，陷入沉思；而诗中“稍待你也安息”一句，也是歌德由景而起的对人生的思考。作者观察到，人们面对黄山众峰忽然安静，发呆；而诗中的“你”，泛指面对群山之人，他们在山的宁静之中，最终也归于宁静，这也是一致的。(答出其中3点即给满分)【解析】 本题考查分析概括作品思想内容的能力。解答本题需要将作者当时所处的情境与歌德的名作中的情境进行比较，找出共同点即可。通过分析，我们可以发现，时间一致(傍晚)，意境一致(宁静开阔)，两人的状态一致(陷入深思)，山对人施加的影响也是一致的(使人归于宁静)。17【答案】 道法自然，原天地之美；使人内心宁静；具有深厚的文化内涵和历史内蕴；给人以思想的启迪和精神的震撼。【解析】 这道题可以转化为“为什么说黄山具有强大的感召力”，由此作答。其中五、六自然段写到人们的安静，写到伟大的终极，以及后文中“群山苍莽沉郁，万壑沉思”，我们可以归纳：黄山使人内心宁静，黄山能够引发人们的思考，给人以思想的启迪和精神的震撼；“中国宗教不是虚构一张新世界的图纸来动土、改造，不是依靠先知先觉的上帝、观念，而是道法自然，原天地之大美”则说明黄山的美是一种自然的美；与黄山相关的人文历史故事，则说明黄山有着深厚的文化内涵和历史内蕴。18【答案】 从自然的角度来讲：自然是不需要人为改造的，天然的山水是超越一切的，经过改造的山水，变成了剩水残山；“外师造化，中得心源”，自然给人以教化。从人的角度来讲：人要敬畏自然，敬畏山水；人的行为、思想，赋予山水自然以精神美、人格气质美，从而形成强大而深远的影响力。【解析】 本