广东省台山市华侨中学高一语文上学期月考试题2（无答案）.doc

台山侨中20142015学年度第一学期月考2考试题高一语文（2014.12） 注意：本试卷共8页，20小题，满分150分。考试用时150分钟。1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己姓名和考生号、班别填写在答题卡上。2. 答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1、下列词语中加点的字的读音，有错误的一组是（ ）a. 翌（y）日河畔（bn） 短小精悍（hn）b. 游说（shu） 瞩（zh）目 变徵（zh）之声c. 酝酿（ning） 执拗（ni） 引吭（hng）高歌d. 颓圮（p） 撰（zhun）写 瞋（chn）目而视2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是埃博拉在西非多国肆虐之际，这种病毒的发现者之一，现居英国的彼得皮奥特博士说，如今发生在西非国家的埃博拉疫情，与30多年前刚果（金）暴发的大规模埃博拉疫情如出一辙。为防止埃博拉病毒曼延，他呼吁英国政府加紧测试试验性疫苗，尽快让这些疫苗进入人体试验阶段且获得实质性成效，这样，才能积极应对疫情，而不致于措手不及。a.肆虐 b.如出一辙 c.曼延 d.措手不及3下列句子中，没有语病的一项是（3分）a语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，学生在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。b用制度阳光穿透腐败之霾，通过制度管权管事管人，是实现国家治理体系和治理能力现代化的根本要求，是公共权力纯洁性的基本手段。c“扶老人反被讹”让很多人给一些摔倒的大爷大妈贴上了“品质低劣”的标签,甚至有网友自创扶老人五步曲成为“宝典”，成为社会负能量。d. 县委书记的母亲竟然瞒着儿子天天捡垃圾，一般人或是认为这名县委书记违背了赡养老人的传统美德，或是质疑县委书记的母亲捡垃圾有作秀成分。4在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（3分）生产能力的增强，加上与生俱来的动物性，使人类对生物形成了过分的优越感，产生了过度的欲望，_。_，更使一些人误以为可以无视生物的生存权，_。但对自然界造成危害的不是生产能力和科学技术，_，_。_，可以使资源得到充分利用，从而使人类能够在尽可能少地影响自然的情况下生存，并且能不断改善自己的物质生活，还可更有效地保护物种和自然环境。生产力的发达和科学技术的进步 是人类的观念科学技术的发达 看不到生物对人类的重要作用以至对生物的破坏和干预远远超出了维持生存的需要是人类怎样运用它们的问题a b c d二. 本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，(文中三个“”是为考查而设)，完成5-9小题。张纲传张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒散遣部众任从所之子弟欲为吏者皆引召之。人情悦服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。（以上三段选自后汉书张纲传）张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮；抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，能得哉？张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉！ （本段出自王夫之读通鉴论）【注】二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，世因称郡守为“二千石”。翮：鸟翼，翅膀。5.对下列句子中划线的词语解释，不正确的一项是（）(3分)a厉布衣之节厉：劝勉。b征欲擢用纲擢：提拔c南州晏然晏：安定。 d言弭盗者侈为美谈侈：夸耀6.填入下列句子“”中的词语，最恰当的一项是( )(3分)秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，生，吾不愿也。既到， 将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，能得哉？a所以、因、然 b.则、且、而 c.而、以、焉 d.虽、乃、岂7.下列文句中，断句正确的一项是( ) (3分)a.纲乃单车/入婴垒散遣/部众任从所之/子弟欲为/吏者皆引召之/b.纲乃单车入/婴垒散遣部众/任从所之子弟欲为/吏者皆引召之/c.纲乃单车入婴垒/散遣部众/任从所之/子弟欲为吏者/皆引召之/d.纲乃单车入婴垒/散遣部众任从/所之子弟欲为吏者/皆引召之/8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）(3分)a.张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举孝廉，他却不赴命，后来被任命为侍御史。b.当时顺帝纵容宦官，张纲为国家命运担心，却因出言不逊，得罪了高官耆儒，让皇帝很不高兴，于是得不到重用。c.广陵寇乱积十多年，朝廷派张纲任太守平息寇乱。他不像前任那样多求兵马，而是单车径至贼营，分析利弊，晓以情理，结果张婴等万人归降，广陵安定。d.张纲在广陵任职只有一年，却深得百姓爱戴。他去世后，百姓老幼相扶前去吊唁。张婴等人还穿着丧服，背土筑坟。9.根据具体要求分别完成下列各题。(10分)(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。(3分)翻译：然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！（4分）翻译：(2)联系全文看，王夫之如何评价张纲劝喻张婴之举？请用自己的话加以说明。(3分)10. 阅读下面一首唐诗，回答问题。（7分）余 干 旅 舍刘长卿摇落暮天迥，青枫霜叶稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲绝，何处捣寒衣？。（注）余干，即今江西省余干县全诗有一个明显的时间变化过程，请简要叙写出来。（3分）首联“摇落暮天迥，青枫霜叶稀”描绘一幅什么图画，烘托诗人怎样的情感？（4分）11补写下列名篇名句中空缺的部分（任选6题，多选则按前6题计分）（12分）(1)_，_，谁主沉浮？(2)桑之未落，其叶沃若。_，_！(3)_, _。 但为君故，沉吟至今。(4)_，依依墟里烟。狗吠深巷中，_。(5)或取诸怀抱，_；或因寄所托，_。(6)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。_，_。知不可乎骤得，托遗响于悲风。(7)驾一叶之扁舟，_。_，渺沧海之一粟。(8)有志与力，_，_，亦不能至也。三、本大题4小题，共16分。 阅读下面的文字，完成12 - 15小题重拾中华之“礼”的当代价值彭 林东西方文化，是当今世界的两大文明，两者的关键区别究竟何在？梁启超说“中国重礼治，西方重法治”，将东西文化归结为“礼”“法”二字。钱穆赞扬此语“深得文化分别之大旨所在”。数十年后，钱穆又说：“要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心，中国的核心思想就是礼。”说清礼与中国文化的关系，对于当代精神文明建设，具有重要意义。在中国文化中，礼是理的同义词。“礼者，理也。”“礼也者，理之不可易者也。”孔子主张：“道之以德，齐之以礼。”孟子以礼为尽人皆有的四个善端之一，无礼者谓之非人。梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自。在中国人看来，人是按照礼，也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，礼是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。孔子作春秋，欲为万世龟鉴。春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生、外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对政府而言，如果没有统一的行为规范，听之任之、放任自流，不堪想象。经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。如今，举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通，愿望很好，但如果对两大文化没有深入的认识，盲目从事，就是不清醒的，甚至是有害的。西方文化是宗教文化，以神为中心，一切都按照上帝的意志行事。按照圣经的说法，人有原罪，人性本恶，只有上帝才能拯救人的灵魂。而中国文化是以人为中心的文化，从周公制礼作乐起，民本主义迅速崛起，天意与民意几乎等同，人的自主意识抬头，人性本善，人的灵魂不仅要由自己来管理，而且能管好。礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门，惟有经由礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。在当代中国，传统礼学依然有其生命力。近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。近年，各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤。道德只有体现在人的身上，对人与社会的进步发生作用，道德才是鲜活的、有价值的，礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。今天在社会秩序方面出现的种种乱象，包括某些国民出境旅游的种种不文明现象，归根到底是行为“失范”。礼仪是文明民族的重要标志。中华五千年文明，创造了独具特色的东方礼仪，甚至远播东亚，推动了朝鲜、日本文明的进程。中国文化中的礼，与修身、齐家密切相关，内涵极其丰富。社会在飞速发展，中华礼仪也定能完成现代转型，再度辉煌。 （删改自人民日报2013年11月12日05版） 12-13题为选择题，12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。12.下列说法，符合文意的两项是（5分）【 】【 】a.钱穆认为，中国文化的核心就是“礼”，我们只要清楚地看到这一点，就可解决中国当代精神文明建设的问题。b.人生第一要义就是礼，人与其他动物的区别就是人要按照礼、也就是理性要求来生活的，其它动物则不需要。c.中国幅员辽阔，各民族、各地方风俗各异，但国家能保持统一的趋势，其深层原因是在礼的层面上彼此认同。d.要实现东西方文化的交流与汇通，首先就必须要对东西方文化有一个清醒而深入的认识，否则就会适得其反。e.西方文化以神为中心，认为人性本恶，人的灵魂只有上帝能拯救，人类要按照天意与民意管好自己的灵魂。13.根据文意，下列推断中合理的一项是（ ）（分）a.梁启超说：“中国重礼治，西方重法治。”因此我们应对中华传统文化充满自信。b.诸侯争霸的春秋乱世，证明了孔子关于“礼”的那一套理论在当时根本行不通。c.因为中国人在童蒙教育阶段即教以礼，所以中国在总体上维持了文明的高水平。d.独具特色的中华礼仪影响深远，对朝鲜、日本文明的进程起到了重要的推动作用。 14.为什么作者认为“梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自”？（4分） 15.广东作为改革开放的前沿阵地，经济高速发展，但同时也出现了一些打破传统道德底线的事件，如“小悦悦”事件等，因此许多有识之士呼吁应该加强传统礼学的教育，让人们知礼明礼。请依据文意，谈谈你对这种呼吁的理解。（分） 四、实用类文本阅读。阅读下面的文字，完成16-18题。烟台大学62岁保洁员吃学生剩饭：不缺钱怕浪费央广网烟台11月19日消息(记者 李谦 刘颖超 烟台台记者 张斐斐)据中国之声新闻纵横报道，今年10月20日，新闻纵横关注了“烟台大学62岁的保洁员吴明华和他六位同事的故事”。这7位保洁员在学校食堂里看到学生们吃剩下不要的馒头和米饭，实在不忍心丢弃，就装到塑料袋里，留着自己晚上吃，生怕浪费了粮食。而这种做法，当时他们已经坚持了5个月了。“舔干净不丢人”是烟台大学4层食堂里最新挂出的海报。下午5点半，记者和刚下课的学生们一起来到了生意红火的窗口前。“烟台特色小吃，淄博特色小吃，台湾美食，韩国料理”，各个窗口都向外飘着香味，价格几乎都不会超过15块钱。62岁的保洁员吴明华，推着小推车穿梭在吃饭的学生中收拾餐具。把剩汤、剩饭倒进车上的泔水桶中，再把盘子摞好放进车里，这些动作吴师傅做得熟练而又迅速。只是偶尔，他会把盘中看起来还不错的主食留下，放进车上一个最小的塑料袋中。晚上7点半，学生们陆续离开了餐厅，吴师傅看见工友罗师傅和其他几个人已经坐下吃饭，便也带着装着剩米饭的塑料袋走了过去。虽然只有几步路，但看到旁边桌上还有一盘学生刚刚剩下、看起来还很完整的炒茄子，吴师傅顺手拿起来，没人疑问，没人抬头，甚至没有任何停顿，大家夹起了还冒着热气的茄子，就着桌上的洋葱、豆腐、卷心菜，开始吃饭了。第一个带头吃剩饭的吴明华是吉林省伊通县人，曾经是村里的小学教师。孩子定居烟台后，他也搬到了这里。吴师傅说家里并不缺钱，这么做就是不想浪费。吴明华：就是不挣钱孩子也给钱，他们不同意出来干活。烟大4层一共十多名保洁员中，陆续有6人开始效仿起吴师傅的做法。他们中年龄最大的66岁，最小的53岁，都来自农村，经历过艰苦生活。他们中甚至有人的孩子就在这里上班。比如，罗玉龙的儿子罗国胜从一开始就很反对爸爸吃剩饭。罗国胜：他说怪可惜的，他说他们那些人都能吃，我也能吃，担心老人吃凉的不好，这么大岁数捡着吃也不好。但孩子们的反对并没有阻碍老人们按照自己的想法做事。现在食堂的剩菜剩饭和以前相比，显然有了改观。食堂经理刘建新：通过他们这些工人的身体力行可能让学生感触很深，剩的比以前少很多。老板娘杨燕：改善多了，大学生过来要半碗米饭、半个馒头，以前从来没有这种情况。烟台大学校长房绍坤介绍了这变化背后的新规定：现在学生可以买半份菜、买半份饭，以适应不同学生群体的需求，保洁员为广大师生上了一堂生动的勤俭节约的课。快要离开时，记者不经意间问了吴师傅一句：如果有一天没有剩饭了会怎样？吴师傅的回答几乎没有任何思考：没有剩饭那不是更好了嘛！但我想那是不可能的。尽管认为浪费避免不了，但说起自己的行为，吴明华也丝毫不含糊。吴明华：一粒粮食一滴汗，一个餐厅一天要节约几斤粮食，一年呢？一个学校节约这么多，一个省的呢？全国呢？就这么寻思自己该这么节约点。从节目播出吴明华和他同事们的故事到现在，已经又过去将近一个月的时间了，这期间，很多同学在表示深受感动的同时，更加强了自我约束，也自发地对节约粮食进行了广泛地宣传和倡议。除了在校学生，更多的年轻人也在网络上发起了讨论。现在的物质生活如此丰富，像吴明华那个岁数的人，他们经历过的那种物资短缺、甚至饿肚子的生活，现在的年轻人对这种状况几乎无法想象。像吴明华这样的人、这样的做法、这样的观念，现在是不是已经过时了？微博上有位网友说：节约已经是传统的、过时的观念了，还有多少人愿意“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”呢？毕竟时代不同了，人们的认识也不同了。微博用户“刘书礼1947”也是一位66岁的老人，他说，吴明华62岁，应该跟我一样经历过三年自然灾害，经历了，知道得深，体会得深。中国人民向来是勤俭节约的，“食求果腹，衣求蔽体”的传统一直保持了几千年。现在