文字的功能及文字的表达.doc

文字的功能及文字的表达文字的许多功能和用途，是由人类为满足生存、生活的需要逐渐开发出来的。如木头本没有什么用处一样，它点火、造船、造农具、造房子、造箱子的功能是人类对它创造性使用的结果。那么，文字功能是怎样在人类生存生活的需要下，逐渐发展成现在的样子的呢？远古的人类通过“结绳记事”，但只能大概地、比较性地表示“物”的大小和多少，无法表示“物”的具体形状。后来容易识别“物”，人们就创造了“画”。这个“画”就是仓颉用来表示“物”的原始文字。如果说“画”是文字的雏形（字画同源），最初的文字是只具有“形”的要素，它的功能只具有记录的功能。但有时“画”在眼前，有时不在眼前。人们不可能天天拿着“画”来进行交流。当“画”不在眼前时，用打手势或体态说明，是很困难的。如果给“画”一个固定的声音，有一个能够叫出来的名子，就简单多了。这样“画”就不仅有了视觉的形，也有了一个和它对应的声音的表达。从此，文字就有了交流的功能。汉字的“形”和“音”，使“画”变成了一种抽象的符号。这些抽象的符号在人类长期的使用过程中被固定下来，成为一种公认的约定的能代表一定的“物”的符号。这样文字就具足了“音、形、义”三个基本要素。如果文字的“记录、记载、交流”仅仅停留在对“物”形状的表达上还是不行的，要知道这个“物”的位置、方向、作用、性质、功能等，还必须有“指示字”。如“上、下、前、后、左、右、内、外”等字。指示字表明文字说明事物功能。在人类日常生活交流的过程中，只对“物”加以说明是不够的，世上的“物”都是相互联系变化的。这就需要把“物”的发展变化的过程表达出来，这就是叙事。人类最初的叙事记录是用字表达的。如牧、放、解等字。这就是会意字。会意字是文字叙事的功能。事物的发展变化都有一定道理的。也就是说“物”的发展变化都有其内在的规律，人类对规律的说明就是说理。说理即是表达思想，没有虚词不行。在日常生活中，不仅需要记载、记录、说明、叙事、说理。在与他人或自然的接触中，还会产生各种各样的情绪，如不满、高兴、嫉妒、同情等，这样文字也便有了表达感情的需要。不仅如此，随着文字在日常生活中的广泛应用，需要文字的数量越来越大，必须有一个宜于造字的简单方法，于是“形、声、字”便产生了。以现有的文字为材料，或当作形旁，或当作声旁，把形旁和声旁一组合就是一个字，它的音形义便一起产生了。汉字是“以形表意”的文字。文字不但能通过说明、叙事、记录、记载、说理、抒情的功能描述现实存在的东西，还表达人类想象的、渴望的、理想的现实不存在的东西。在现实的基础上，通过对现实的加工，把想象的、渴望的、理想的东西表达出来，来满足自己情感上的需要，这就是文学艺术创作。总之，文字功能是依据人类生存生活的需要逐渐开掘和发展起来的，“形、音、义”三个要素也是在生活的需要下逐渐具足的。从文字的发展过程来看，文字起初并不是为了交流的，它是帮助人们进行记录、记载的符号。文字有了音的要素后，才有了交流的功能。当我们把本不为交流的文字也叫做语言，即书面语言。书面语言也被看作是可以交流的语言时，文字才可以叫做是记录语言的系统符号，才把文字的记录、说明、叙事、说理、抒情和艺术创作等主要功能都称作是文字的交流功能。同一概念从不同的学科角度下定义，含义是不同的。哲学上的“物质”与物理学上的“物质”意义不完全一样。从不同的社会视角观察同一事物，会产生有联系又有区别的不同解释，这反映了事物的多功能和人类认识事物的多面性，文字就是这样的事物。文字的功能和作用可以从三个方面看。一、从接受文化的过程看，文字是文化的主要传播媒介。人通过文字这个重要的中介来接受文化内容。二、从传递信息的作用看，文字是信息的载体。三、从记录语言的功能和作用看，文字是书写符号，是书面语言。文字使人类进入了文明时代。享受现代文明而不认识字、不掌握字是不行的。口头语言可以自然地学会，书面语言-文字，不经过专门的训练是学不好的。世界上表音文字很多，表意文字仅有四种，其中古埃及文字、巴比伦楔形文字、马亚文字都已衰灭了，只剩下汉字。在汉语言文字研究中，发现汉字有许多拼音文字不能比拟的优点。如汉语言单音节本质对应，配合于一个个整齐的字(一字一音)；层层复合、组和构词的佳妙，合成词或词组对作为根词和语素意义的包含性、合成词意义分析的逻辑性；由基本义产生的引伸义、比喻义的联想性，及同音词、同义词大量存在而致的表义的丰富性；对偶的修辞方法、对联和书法艺术，都是汉字独有的。汉字保存了五千年的文化史料，“书同文”使住不同地域操不同方言的中国人可以用文字交谈，这些对中华民族产生了巨大的凝聚力。文字的三个功能文字的功能也许不止三百，三千，只谈其中的三个。其一，实用型。用于记帐、记事、文件、书信等工作、生活中传达信息、记录事件等。文字可以使人类活动便捷。其二，欣赏型。迄今人类发现的最丰富多彩、变化莫测的“元素”当属文字。假设我们把一堆梨分装到一百个筐里，那只是一百筐梨，内容相差无几。但若把一堆文字分装到一百个筐里，那你会发现每筐的内容都是不一样的。公文求同，不同者不合体例，无法使用。艺术求异，不异者没有存在价值。用文字组成的艺术不是实用的东西，是用来欣赏的。先看一些句子：1、有一层纸你不能捅破，有一盏灯你不能乱拔2、太阳只是一盏灯，大地才是世界的母亲再看一首诗：土地祖父说土地是个女人，种什么就生什么祖母说土地是个男人，长什么就吃什么我把手像根似的插进土里，我寻找祖辈们没有找到的东西通过对比我们不难发现：当文字组合成实用型的文章时，你会明白干什么、怎么干、为谁干、干到什么标准，向谁交差等等。当文字组合成欣赏型文章时，你会明理，你会益智，你会在心灵产生一种震撼。其三，复合型。比如教材，史记等等。文字的功能，对于天下读书人来说，答案绝对大相径庭。企业管理中，文字有什么作用？第一、轨道。一件事情，你认为这么做，我理解那样做，到底怎样做，只有按用文字构建的“轨道”-制度才能解决分歧；第二、积累。开店开了十几、二十年，促销方案做了一大筐，结果换了个企划经理，对过去一无所知，按自己的思路做企划，要么不得要领，要么你点一下他走一步，最后不是他走人，就是累死老板；第三、契约。组织中的个体步调一致，实现目标，很多时候并不仅仅依靠默契，还需要很多的合同、协议限制，这些契约文件里包含的东西，口头说说，是不行的。读了我们要文字干什么？一文，实感“文字是用来弘扬真善美和鞭笞假恶丑的”写得非常畅快淋漓。第一，文字的发明克服了了语言交际在时间和空间上的局限，使一发即逝的语言可以“传于异地，留于异时”。这样以来，相隔千山万水的人也可以通过文字写成的文本相互交际。第二，文字通过书面语能更好得记录人类的文化活动。在没有文字以前，人类的文化活动主要是通过传说和史诗来传诵的，那时每一个文化群体或部落都有一些专门唱史诗和讲传说的人。如果唱史诗的人都去世了，文字记录也就中断了。如果某一民族的语言不再使用了。这个民族的民族史也因此消失了。文字的出现为记录人类文化活动提供了更好的手段。如果说语言使人类摆脱了动物的本能生活方式，那么文字则使人类由原始蒙昧状态进入了文明状态。第三，文章能促进思维的发展。一种文化如果没有文字，就如一个人不始字。识字的人和文盲在智力和能力上的区别是非常大的。我们把有文字的社会称为文明社会，把没有文字的社会称为原始社会。文明社会的人群和原始社会的人群在思维上的区别相当大。有了文字，人类不仅通过表音符号思维，而且可以通过表形表意文字思维。文字使思维有了表象。设想不用文字符号来完成一个简单的方程运算是多么困难。调查表明，文盲不能充分借用表象展开复杂的思维活动。语言的作用是什么？同社会有什么样的联系。第一，语言是人类最重要的交际工具。第二，语言是人类的思维工具。组合关系就是两个同一性质的结构单位(如音位与音位、词与词等等)按照线性的顺序组合起来的关系。简单地说，就是符号与符号相互组合起来的关系。例如“学习外语”，“学习”与“外语”组合，形成述宾关系。聚合关系就是语言结构某一位置上能够互相替换的具有某种相同作用的单位(如音位、词)之间的关系，简单说就是符号与符号之间的替换关系。例如“学习外语”，其中“学习”可以用“研究”替换，“外语”可以使用“知识”替换，“学习”与“研究”、“外语”与“知识”之间的关系就是聚合关系。语言的组合关系说明了语言的结构规则，语言的聚合关系说明了替换规则。组合规则使得语言符号的结构呈现出有序性，聚合规则为句子的生成提供了无数的可能，大大地简化了语言系统。如果语言中只有组合而没有聚合，没有可替换的同类，每一个句子都必须是新的组合关系，那么语法规则将不计其数，难以掌握。文字的作用是什么？文字是记录语言的。世界上现有的文字不过几千年的历史，但语言的出现相当早。语言和人类一样古老，有了人类就有了语言。语言是通过口、耳交际的，本质上是通过声音来实现交际过程。因为声音是一发即逝的，所以人们说话要受到时间和空间的限制。为了克服有声语言在时间和空间上的限制，人们发明了文字-写和看的形式。在没有文字以前，人类的文化活动过程主要是通过传说和史诗来传诵的，那时每一个文化群体或部落都有一些专门唱史诗和传说的人。如果会唱史诗的人都去世了，文化记录也就中断了。文字的出现为记录人类文化活动提供了更好的手段。如果说语言使人类摆脱了动物的本能生活方式，那么文字则使人类由原始蒙昧状态进入了文明状态。文字能促进思维的发展。一种文化如果没有文字，就如一个人不识字。识字的人和文盲在智力和能力上的区别是非常大的。有文字的社会称为文明社会，把没有文字的社会称为原始社会。文明社会的人群和原始社会的人群在思维上的区别也相当大，有了文字，人类不仅通过表音符号思维，而且可以通过表形表意文字思维。文字使思维有了表象。文明社会靠口语和文字文本来交流和传承文化，原始社会仅仅靠口语来交流和传承文化。文字的出现，人类不仅可以通过文字文本进行超越时间和空间的交流，大容量地传承文化，而且加深了思考的深度。在人类文化的演进过程中，语言的出现是第一个里程碑，它使非洲猿人取得了人类祖先的地位。文字是第二个里程碑，它使人类由原始社会进入文明社会，或者说从史前时期进入有史时期。从造字的方法考察，文字发展经历了表意、表音、表意兼表音（意音）三个阶段。从文字的体系看，文字的发展经历了表意、表意兼表音、表音三个阶段。下面结合造字的方法来看文字体系的发展过程。第一个阶段是由记事图画直接发展出来的象形的表意字，可以分成象形字和会意字两种情况。象形字是用和事物相似的图画来指称与该事物相关的语素或词，比如“日、月、鱼、龟、鹿、牛、门、山”等，其字形都是这些词所表达的事物的象形，在古文字中其象形特点很突出，现在这些字都不同程度的简化了，但大致也能看出象形的特点。会意字是通过两个或两个以上象形图画或指示符号来表达某个词，比如“休”，用“人”和“木”两个象形符号加在一起表示人靠在树旁。第二个阶段是表音字的出现。由象形字和会意字构成的表意字尽管可以通过形体知道它所表示的意义，但是有两个弱点：1.这种由形知义的过程往往不是很准确的，有时候人们不一定知道象形字和表意字代表的是哪一个语素或词。2.语言中有很多虚词和意义抽象的词是很难象形会意的。表意字必须和语言中的语素、词等对应，有明确的读音，才能真正表达语言中的单位。这是文字发展过程中的最重要的一步。当人们认识到字形和语音之间的联系后，就可以借用同一个同音的表意字来记录语言中的另一个同音词，比如用“之”（去）来记录表示偏正关系的虚词“之”。这就出现了单纯的表音字，中国传统文字学把这样的表音字称为假借字。假借字都是由早期的表意字转变过来的，如古埃及的圣书文字、古美索不达米亚的钉头字、中美洲的马亚文和中国古代的汉字、中国云南丽江纳西族的东巴文和中国西南地区彝族的彝文，都能证明这一点。单纯的表音字或假借字的出现表明人们开始认识到文字可以通过声音直接记录语言中的语素或词，不必依赖表意。于是人们还可以在表意字的旁边加上另一个字，这个字只表示读音，也就是把两个字合在一起，一个字是表意的，另一个字是以假借的方式来表音的，这样就可以造出更多的字。中国传统文字学把这样的意音文字叫作形声字。文字发展到这一步，形成了3种不同类型的字形：1.表意字。可以通过形体大致知道所表示的意义。2.单纯表音字。直接借用现成的表意字的读音记录语素或词，不可以通过字形推断意义。3.形声字。字形中有一部分是表示义类的，可以通过形体推断义类，另一部分是表音的，不可以通过字形推断义类。表意字、单纯表音字、形声字这3种不同类型的字形共同构成了意音文字，世界上独立形成的古老而又能完整记录语言的文字体系都是意音文字，如古埃及的圣书文字、古美索不达米亚的钉头字、中美洲的马亚文和中国古代的汉字都是这种类型的文字。表意文字是古代意音文字的基础。但只靠表意字不可能完整而全面地记录语言，因为很多抽象的词和虚词是不可能通过表意字来记录的，表音字的出现以及由表音字和表意字的结合而形成的意音字解决了这个困难。因此，在表意文字的基础上形成的表音字是文字能够完整而全面地记录语言的关键一步，是文字发展过程中的一个重大进展。表音字的出现使形声字成为可能，大大丰富了字的数量。形声字细分起来有两种情况。一种情况是在表意字的旁边加一个纯表音的字，这是表意的形旁先出现而表音的声旁后出现。另一种情况是表音的假借字先出现，表意的形旁后出现。比如“其”，本来指簸箕，后来假借为代词，代词其的使用场合远远超过了“簸箕”的“其”，为加以区别，人们在簸箕的“其”上加上象形表意的竹字头，形成另一个形声字“箕”，这样的形声字往往又叫“后起字”。意音文字的造字方式包括表意字、表音字和表音表意相结合的形声字，无论是表意、表音还意音结合，记录的都是语言中的语素或词。换句话说，不同的语素或词要用不同的字记录，由于一种语言的语素很多，词的数目更多，所以意音文字的字数相当多，学习起来不是很方便。汉字的难学、难写、难认、难记在这方面最有代表性。要克服意音文字的困难，需要简化文字符号。文字发展的另一个重要阶段就是完全表音化。语言中的音位是有限的，一般只有几十个。由音位组合而成的音节，为数也有一定的限制。如果能用适当的形体只记录语言中的音，就可以大大简化文字体系。这就是拼音文字。文字体系的发展过程可以概括为：记事图画、意音文字体系、纯表音文字体系（音节文字体系、音位文字体系）一、语法规则具有怎样的特性？语法的组合规则和聚合规则存在着怎样的联系？语法是有规则的，说话必须符合大家共同遵守的规则，用词造句的规则潜存在每个人的脑子里，可以通过说话表现出来。语法规则具有以下三个方面的特性：第一，语法规则具有概括性，这主要表现为两个方面，一是可以对数量巨大的具体词语进行分类，例如“电影、计算机、飞机、铅笔、苹果、衬衫”等不同的词都是名词，而“看、买、坐、削、吃、穿”等不同的词都是动词；二是可以从无限多的具体的语法组合中抽象出语法结构格式，例如“看电影、买计算机、坐飞机、削铅笔、吃苹果、穿衬衫”等都是“动+名”结构，一般称之为述宾结构或动宾结构。语法规则主要关心的是语法类和语法结构格式，而具体的词语和句子对语法规则来说则是次要的。第二，语法规则都是可以重复使用的，例如上述“看电影、买计算机”是重复使用同一条规则“动宾结构”而造出来的词语；即使在同一个句子或词语内，同一条规则也可以反复使用。例如“一本书”是用一种人们称之为偏正结构规则造出来的词语，我们还可以在此基础上反复使用这条偏正结构规则，造成愈来愈复杂的结构，例如“一本新书”、“一本刚买的新书”、“一本刚买的有趣的新书”等等。凭借这样简单的有限的语法规则我们可以对无限多的语法组合进行概括描写。第三，语法规则具有系统性，不同语法规则是紧密联系着的，而且各有各的使用范围和适用条件，在使用一条语法规则的同时，不能违反其他语法规则。例如英语Heoftenplayfootball.是一个错误的句子，虽然它符合“代词+副词+动词+名词”这条语法规则，但是它不符合英语动词和主语在人称和数上要一致这条规则，如果改成Heoftenplaysfootball.就对了。语法单位一个接着一个组合起来的规则叫做语法的组合规则，语法单位的归类的规则就是语法的聚合规则。通过替换，一方面可以找出语法单位，另一方面可以找到语法单位活动的位置，有了这两个立足点，就能逐步找出语法规则来。语法的组合规则和聚合规则构成一种语言的语法规则。这是从两个不同的角度去研究语言现象时总结出来的规则,这两类规则互相依存。语法的聚合犹如一座仓库，把能重复使用的最小的语法单位按照组合中的功用分门别类地储存在仓库中，只要交际需要，就可以到这个仓库中去选用合适的单位。从聚合中选出的单位如何组成句子，需要服从组合的规则。聚合规则是潜在的，它储存于人们的脑子中，组合规则是现实的，它存在于话语中；当然，储存在脑子中的聚合归根结蒂也是从话语中归纳出来的。说话时组合规则提出要求，聚合规则提供可能，对组合的各个位置上可能出现的词进行替换，就能造出新的句子。例如外语学习中的“句型”和“替换”练习正是按照组合和聚合互相结合的造句原理设计的。二、怎样理解词的定义？怎样把词和语素及词组区别开来？词是最重要的一级语法单位，它是造句的时候能够独立运用的最小单位。这个定义强调“独立运用”和“最小”两层意思，用意是要把词既同小于它的语素分开，又同大于它的词组分开。所谓独立运用，就是它在造句中能够到处作为一个单位出现；所谓最小，就是说不能扩展，或者通俗地说，就是中间不能插入别的成分。比方现代汉语中的蔬菜可以作为一个单位自由地挪来挪去，组成蔬菜很新鲜、去买蔬菜、水果和蔬菜等等，符合独立运用的条件，而且蔬和菜之间不能插进任何成分，因此蔬菜是词。但是蔬菜里面的蔬不能独立运用，就不符合这个条件，它是语素。另-方面，新鲜蔬菜也能独立运用，组成买了许多新鲜蔬菜、新鲜蔬菜很贵新鲜蔬菜的价格等等。但是新鲜蔬菜不是最小的单位，我们可以在新鲜和蔬菜中间插进一个成分去，比方说的，变成新鲜的蔬菜，而且新鲜的蔬菜和新鲜蔬菜意义上有联系，这说明新鲜蔬菜不是能独立运用的最小的单位，是词组，不是词。而白菜如果扩展为白的菜，前后意义差别太大，说明白菜是词，不是词组。需要特别说明的是，上述办法用于确定实词是有效的，但用于虚词的确定则存在着局限。虚词的特点是使用的时候位置较固定，不能自由地挪来挪去，例如助词的和语气词吗。这里需要一种补充办法，即可以使用剩余法，例如在这是我的桌子这一片段中，可以先把这、是、我和桌子等词提取出来，剩余的的就是词。三、构词语素和变词语素有什么不同？我们可以根据语素在词中的不同作用把它分成词根、词缀、词尾三类，其中词根和词缀是构词语素，词尾是变词语素。词根是词的核心部分，词的意义主要是由它体现出来的。它可以单独构成词，也可以彼此组合成词。汉语中绝大多数的词都是由词根构成。词缀是只能粘附在词根上构成新词的语素，它本身不能单独构成词。词缀可以处于词根的前面、后面或中间，根据这种所处位置的差异可以把词缀分为前缀、后缀和中缀三类。例如汉语第一和第二中的第，老虎和老师中的老，英语的un-able（不能）和en-large(使扩大)，中的un-en-等都是前缀。汉语的椅子、脸盆儿中的子儿，英语的work-er读者)，voice-less(无声的)中的-er-1ess等都是后缀。前缀、后缀、中缀都是粘附在词根之上的附加成分，它们的作用主要是构成新的词。除词根、词缀以外还有一种语素叫词尾。它加在词的末尾，只能改变一个词的形式，而不能构成新词。如英语的worker加上s以后成为workers，walk加上-s，-ing，-ed之后而成为walks，walking，walked，这些都只是同一个词的不同形式，而不是不同的词。一个词除去词尾，就是它的词干。例如英语的worker，walk都是词干，它们没有词尾也能单独出现。四、可以用什么方法判定和区分词的组合的五种基本结构类型？最常见、最基本的结构类型可以归纳为主谓、述宾、述补、偏正、联合五种，这五种基本结构类型体现了词的五种基本的组合关系，我们可以依靠某一组合具有的相关的表达式（或推导式和变换式）来为这一组合判定结构类型。1、主谓结构这种结构反映陈述对象和陈述内容的关系，它的作用是提出一个话题，然后对这个话题作出说明。话题的部分称为主语，说明的部分称为谓语。汉语的主谓结构是主语在前，谓语在后，可加是不是转换为问句形式，例如：小张/学会了-小张是不是学会了？今天/星期六-今天是不是星期六？斜线前面是主语，后面是谓语。2、述宾结构这种结构的意义比较复杂，大抵反映动作(述语)和受动作支配的事物(宾语)的关系。汉语中的述宾结构都是述语在前，宾语在后，可加了、着。例如：看/电影-看了电影读/小说-读着小说斜线前面的是述语，后面的是宾语。3、述补结构在述语的后面，也可以加上一些成分以表示述语的程度、结果、趋向等，这叫做补语。由述语和补语构成的结构叫做述补结构。汉语的述补结构是述语在前，补语在后，可加得或不，例如：讲/清楚-讲得清楚飞/起来-飞不起来斜线前面的是述语，后面的是补语。4、偏正结构这种结构反映修饰和被修饰的关系，可用的或什么、怎样来提问。例如：铁/柜子-铁的柜子蓝色的/衬衫-什么样的衬衫？努力/工作-怎样工作？斜线前面的是修饰语，后面的是中心语。这种由修饰语和中心语构成的结构叫偏正结构。汉语的偏正结构都是修饰语在前，中心语在后。在偏正结构中，修饰语和中心语两个成分不平等，一偏一正，所以把这种结构叫做偏正结构，整个结构的作用和中心语大致相同。5、联合结构联合结构的构成成分在语法上是平等的，中间可加和、与、或等成分，例如：工厂、学校、机关-工厂、学校和机关调查研究-调查和研究五、什么是语法意义？怎样理解语法意义和语法形式之间的关系？1、要弄清楚什么是语法意义，首先需要把词汇意义和语法意义区别开来。语法意义是指词进入语法组合之后由语法结构所赋予的词义之外的意义。词典的释义所说明的一般都是词的词汇意义，而词组合成结构以后，整个结构的意义总是大于个别词的意义的总和，这里增加了语法意义。例如，大和眼睛这两个词各有自己的意义，组合成偏正结构大眼睛以后指明这是大的眼睛，回答的问题是什么样的眼睛？这些都是组合所带来的语法意义。如果把同样的两个词组合成主谓结构眼睛大，大就不再是修饰眼睛，而是说明眼睛具有大的属性，回答的问题也相应地变成了眼睛怎么样？这是主谓结构给这两个词增加的语法意义。就某一结构组合中的某一个词而言，它同时具有词义和语法意义，例如在眼睛大中，眼睛具有被说明的对象这样的语法意义。如果我们不了解语法结构的意义，即使句子里的每个词都认得，还是不能正确地理解句子的意义。例如客人来了是主谓结构，来客人了是述宾结构，前一句的客人是有定的，对话双方都知道客人是谁，相当于英语的theguest(s)，后一句的客人是无定的，相当于英语的aguest或者guests。这是语法结构所赋予的比较细微的意义差别。2、特定的语法意义必须通过一定的语法形式才能体现出来，反过来讲，特定的语法形式必须体现一定的语法意义。在研究语法结构时，需要把语法形式和语法意义结合起来。提供语法形式的手段主要有选词、词序、虚词和词形变化等几种，它们都为基本结构提供了必要的语法形式，人们可以根据这些语法形式来判定一个组合属于哪种结构。（1）选词：组合成基本结构的词，不但要在词义上相配，而且在语法上的类也要相配。基本结构的各个项都要求一定词类里的词来充当。例如书、电视、月亮、面包之类一般所说的名词，很少可能充当主谓结构里的谓语。进入结构的词首先要在语法的词类聚合中进行选择。例如，大、爱护和眼睛所属的词类可以帮助我们判定大眼睛是偏正结构，而爱护眼睛是述宾结构。（2）词序：词选出来以后，必须按照一定的次序加以排列。汉语缺少词形变化，更多地依靠词序来确定结构关系。例如大眼睛和眼睛大词序不同，语法结构类型也就不同。各种语言里述宾结构两项的位置是句法结构的重要标志。汉、英、法、德等语言属于宾语在后的类型，日语、傈僳语、彝语等好多语言属于宾语在前的类型，写字、吃饭在日语里的词序是字写、饭吃。有的语言，偏正结构的词序和汉语相反，例如法语偏正结构的基本词序是中心语在前，修饰语在后，快跑、木头房子、弟弟的书：在法语里的词序是跑快、房子的木头、书的弟弟。俄语是词的语法变化比较丰富的语言，词序相对说来自由一些。（3）虚词和词形变化：虚词和词形变化可以标明语法组合中实词与实词之间的关系，例如汉语和、的、得之类的虚词，分别对形成联合结构、偏正结构和述补结构有重要作用。在有变格、变位等词形变化的语言里，词要组成结构，往往要通过词形变化来实现。较典型的是俄语：动词按照主语的人称和数变位后才可充任谓语，名词按照动词的要求变格后才可充任宾语，偏正结构中的修饰语如果是形容词，它必须在性、数、格方面和中心语一致。具体组合的时候需用哪个变化的形式，必须到形态的聚合里面去选取。3、五种基本语法结构是从语法意义的角度划分出来的，而这种语法意义是很宽泛的，是高度概括的。大致说来，主谓结构的意义是陈述，偏正结构的意义是修饰，述宾结构的意义是支配，述补结构的意义是补足(述语)，联合结构的意义是并列或者选择。在确定了五种基本语法结构以后，我们还需要进一步探讨某一基本语法结构的小类以及相应的语法意义的小类。各种基本语法结构在自己所概括的范围内所能表示的语法意义是复杂多样的，例如汉语的述宾结构，语法意义在支配与被支配这一总的名目下有动作+受事、动作+工具、动作+处所、动作+施事等次一级的名目。这些次一级的语法结构及相应的语法意义也同样可以根据相关的表达式加以鉴别，例如（1）动作+受事：吃苹果-把苹果吃了/关电视-把电视关了；（2）动作+工具：写毛笔-用毛笔写/抽烟斗-用烟斗抽；（3）动作+处所：来上海-来到上海/经过十字路口-从十字路口经过；（4）动作+施事：出来了一个人-一个人出来了/开花了-花开了。六、怎样理解句法组合的层次性？1、从表面上看，语法组合是一个挨着一个的一串词，是线性的，其实，它的内部组织是具有层次性的，线性和层次性并不矛盾，是两个不同分析层面的问题。我们可以从一个最简单的组合出发来考察层次性，例如AB是一个最简单的组合，它只有一个层次，而且A和B直接组合，现在加入另外一个成分C，在保持A和B线性次序不变的情况下，A、B、C三个成分的组合有以下一些情况：第一，C和A、B呈并列关系，组合的可能有（A）（B）（C）、（A）（C）（B）、（C）（A）（B）等三种情况，但无论哪一种情况，仍然只有一个层次。第二、C先和A直接组合，然后（AC）或（CA）和B直接组合成（AC）B）或（CA）B）；或者C先和B直接组合，然后（CB）或（BC）和A直接组合成（A（CB）或（A（BC）。第三，C和（AB）直接组合为（AB）C）或（C（AB）。上述第二和第三两种情况都涉及到多层次的问题，例如在（A（BC）这个组合中，A和（BC）直接组合，位于第一个层次，B和C直接组合，位于第二个层次，A和B分属于不同层次，没有直接组合的关系。我们还可以看到，同一个线性序列在线性次序不变的情况下，可以有多种组合层次，例如ABC这个线性序列可以有（A）（B）（C）/（AB）C）/（A（BC）等三种组合层次。2、每一层次中直接组合起来构成一个更大的语法单位的两个组成成分叫做直接组成成分。例如，看/电影这个组合中看和电影就是两个直接组成成分，而在看/一部/电影中，看和一部电影是第一层次上的两个直接组成成分，而一部和电影则是第二层次上的组成成分。我们在分析句子的时候，可以先找出它是由哪两个最大的部分直接组成的，确定这两部分是什么关系（结构类型），接着用同样的方法逐一分析这两大部分，找出它们各由哪两个部分组成，又分别是什么关系，这样一层层分下去，直到全部都是单个的词为止。例如昨天/小王/看/了/一部/有趣/的/法国/电影这样，我们就通过层次分析的方法揭示出了语法结构的层次性。3、层次分析对于揭示和辨析歧义有重要的作用。例如，找到了他的老师是一个歧义结构，有两个意思，一个意思是找到了老师，对应的结构层次是找到了/他的/老师；另一个意思是老师找到了他，对应的结构层次是找到了/他/的/老师。上述例子说明同一个线性组合可以有不同的结构层次，而不同的结构层次可以对应于不同的意义。这样通过层次分析，就可以把歧义揭示出来并加以辨析，从而更好地把形式和意义结合起来。七、什么是语法结构规则的递归性？递归性和层次性有什么关系？同样的语法结构可以层层嵌套，同一条结构规则可以重复使用而不致造成结构上的混乱，借数学的术语来说，这就是语法结构规则的递归性。在句法组合中，递归性有两种表现，一种是从初始结构开始，自始至终重复运用同一条语法规则。例如计算机/我/喜欢这个句子是主谓结构，它们的谓语(/以后的部分)本身又是主谓结构，这里，主语+谓语这条语法规则不间断地使用了两次；另外一种表现是，同一条语法规则可以在一个结构上间隔地重复使用。例如在我/看/过/他/写/的/散文中，第一层使用了主语+谓语规则，造成了我/看过他写的散文这个主谓结构，第五层又使用了一次主语+谓语规则，造成了他写这个主谓结构。语法规则的递归性和语法结构的层次性密切相关。语法结构的层次性在相当大的程度上是由递归性造成的，反过来讲，语法结构的层次性也为语法规则的反复使用提供了可能。结构中某个单位(例如词)可以不断地被一个同功能的词组去替换，结果可以使基本结构里面的项扩展成层次非常复杂的结构，但作用仍等于原先的那个项。比如他喝了茶是主谓结构，我们可以通过偏正结构的递归把其中的宾语茶扩展成新茶、江南的新茶、刚沏的江南的新茶、太太刚沏的江南的新茶、太太为他刚沏的江南的新茶等等。结构规则的递归从理论上讲可以是无穷尽的，上面的例子不管扩展到什么地步，它的作用还是等于他喝了茶里面的茶。任何语言的语法规则都有递归性，因而语言才富有组合上的变化性、开放性和创造性，能随表达的需要而屈伸自如。语言如果没有这一特点，就无法让人类用有限的手段来表达无限的思想。八、词类的划分需要遵循怎样的标准？词类的划分和句法结构的分析和描写有什么关系？1.我们讲组合规则的时候给句子立出了主、谓、宾、定、状、补等成分，它们是句子结构里的组合位置。组合规则和聚合规则是相关联的，每个位置上可能出现的词要到有关的聚合里去选择。这种聚合就是词类。划分词类的标准是，我们只能根据词在结构中所能起的作用即词的句法功能给词进行分类。在一种语言里，凡是能在同样的组合位置中出现的词，它们的句法功能相同，就可以归成一类。词的句法功能在不同的语言里有不同的表现，所以每种语言都有自己的词类体系，需要分别归纳。在形态变化比较丰富的语言中，根据词形变化，比较容易分辨词类，例如英语中的名词、动词、形容词，各有自己的一套变化形式，根据词形变化即可确定词类。当然，词的词形变化仍然是以词的句法功能为基础的。汉语缺少词形变化，只能凭词的功能来分类，这就给汉语词类的划分带来了复杂性。在汉语中鉴别一个词所属的词类，除了要考察该词能否充当什么句子成分外，还需要考察该词在一些关键位置上的分布情况，而这些关键位置同样是词的句法功能的重要表现。比方说，有的学者对汉语的名词、动词、形容词的句法功能作了如下的归纳：前面能加数量词(如一个人，两张纸，三份（讲义），)，不能加很、不，后面不能加了，不能做谓语的叫名词；前面能加很，后面能加了、的，在偏正结构中能修饰名词，能做述语的叫形容词；后面能加的、了，前面能加不但不能加很，能做述语的叫动词。在词类划分上有以下三个问题需要注意：（1）在鉴别词类时可以参照词的意义，但不能完全根据意义，而需要有句法功能和形式上的实证。（2）在同一个词类当中，具体的成员有典型与非典型之分。例如前面能加数量词是汉语名词的一个重要特征，笔、桌子、围巾、眼镜等前面都可以加数量词，无疑是名词类当中的典型成员，而体育、表面、颐和园等词前面极少加数量词，但我们承认它们也是名词，与前一组名词相比，它们是名词类中的非典型成员。（3）一个词可以兼属两个或两个以上的词类，例如英语中的water可以是名词(水)，也可以是动词(浇水)。又如汉语中的教育、调查可以是动词，也可以是名词等等。汉语的实词缺少形态变化，同一个词的句法功能往往有比较大的灵活性，因而跨类的现象比较多，这是汉语词类系统的一个特点。2、划分词类是概括句法格式、发现组合规则的基础。词类是语言中客观存在的语法聚合，不把它弄清楚就无法说明语法的组合规则。句子的数量是无穷的，句子的结构格式却是有限的。从具体的句子入手，凭借词类我们可以从具体句子里抽象出句法结构的格式。例如名词十动词十名词就是汉语的一个重要的句法格式。词类之于句法描写的重要性还表现为，给词分小类可以大大深化句法描写。语言的词类是一种由粗到细，一层层细分的体系。名词、动词、形容词等是最大的类。每一类中的词大同小异，相互间既有共性，又有特性，因此可以在大类里面再按组合的特性分成各级小类。在当代语言学研究中，动词的分类研究很重要。例如在汉语中有的学者把动词分为自主动词和非自主动词两类，自主动词如看、听、买、学习、分析等都可以进入来/去+动词+宾语+来/去这一格式，而非自主动词如病、懂、怕、漏、淋等都不可以进入上述格式。与此相关的是，自主动词能带上宾语构成祈使句，而非自主动词不能构成祈使句。九、什么是句法同义？变换和句法同义有怎样的关系？1、几种句子格式表示相同或相近的结构意义，叫做句法同义。试比较下面的几个英语例子：(1)Johnopenedthedoorwiththekey.(2)Johnusedthekeytoopenthedoor.(3)ThedoorwasopenedbyJohnwiththekey.(4)ItwasJohnthatopenedthedoorwiththekey.四个句子的句法结构格式不同，但是都表示施事(John)-动作(open)一受事(door)-工具（key）这样的语义结构。如果把John换成Tom，把open换成cut，把door换成rope，把key换成knife，我们同样可以造出四句一组的同一语义结构的句子来。可见同义关系不是具体句子间的关系，而是句子格式间的关系。2、作为一种句法手段，变换可以通过移位、添加、删除和替代等句法规则把语义结构相同的句式联系起来。处在同义关系中的若干格式，可以按照一定的规则互相变换。例如汉语下列格式：（1）我们去过天坛了。（2）天坛我们去过了。（3）我们天坛去过了。（1）、（2）、（3）语义结构相同，都表示施事（我们）-动作（去过）-处所（天坛）这样的语义结构。我们可以把（1）看作基本式，把（2）和（3）看作由（1）推导而来的派生式，在基本式（1）上应用移位规则可以得到（2）和（3）。从基本式推导出派生式，比较简单的情况是推导时只应用一条规则，而复杂的情况则是需要应用两条或两条以上的规则。例如汉语下列格式：（4）老张用这个箱子装书。（5）这个箱子老张装书。（6）老张装书用这个箱子。（7）装书老张用这个箱子。（8）这个箱子老张用来装书。上面（4）-（8）五个句子的语义结构都是施事（老张）-动作1（用）-工具（这个箱子）-动作2（装）-受事（书）。可以把（4）看作基本式，其他均为派生式。从（4）到（5）的推导过程是，先应用删除规则删去用，然后应用移位规则把这个箱子移到句首。把（4）中装书整体前移，可以得到（6）和（7）。把（4）中装书整体前移，再应用添加规则添加来，可以得到（8）。十、什么是句法多义？变换分析对揭示和分化句法多义有怎样的作用？1、句法多义是指同一个句法组合具有两种或两种以上的结构意义。例如汉语狗找到了这个组合既可以表示人们找到了狗，也可以表示狗找到了东西，狗可以有两种结构意义，既可以表施事，又可以表受事。前一种结构意义表示的是施事-动作关系，后一种结构意义表示的是动作-受事关系。表示这两种结构意义所用的词相同，词的次序相同，层次相同，而且都是主谓结构，这是两种结构意义合用一个语法结构。语法结构的这种多义(或者说有歧义)的情况光靠语法结构本身是不能区分的，这里无法运用层次分析法来分化歧义。变换分析能够比较合理地揭示和分化解释这种歧义现象。因为聚集在一个语法结构里面的两种结构意义在别的结构里不一定聚集在一起，通过变换分析，我们可以为每一种结构意义找到它们相应的变换式，从而把它们分化开来。例如我们使用添加和移位的方法对狗找到了进行变换：(1)主人找到了狗(2)狗找到了东西变换式(1)揭示狗是找到的受事，(2)揭示狗是找到的施事。这说明主谓结构狗找到了可以兼表两种结构意义，所以有歧义。然而为什么语法结构完全相同的许多其他句子没有歧义？例如：(3)钥匙找到了(4)他找到了钥匙(5)*钥匙找到了门变换式(4)揭示钥匙是找到的受事，变换式(5)不成立。这说明偏正结构钥匙找到了只表示一种结构意义，是单义的结构。通过变换和比较，可以知道汉语里主语十动词十补语这样的主谓结构有两个小类，一类是单义的，另一类有施事或者受事的歧义。组合上的这两个小类是怎么引起的呢？这我们可以从聚合上去找原因，原因是充当主语的词的语义性质有区别，像人、小孩、学生、狗、猫等词所表示的事物具有有生命性，在语义结构中都有较强的充当施事的倾向，当然也可以充当受事。而像钥匙、杯子、电话、地板、石头等词所表示的事物具有无生命性，在语义结构中一般不能充当施事，而倾向于充当受事、工具及其他语义角色一、什么是语言？它和说话是一种什么样的关系？要弄清楚什么是语言的问题，首先要弄清楚的是，语言与说话不是一回事儿。说话是运用语言跟人们交流思想的行为，本身不等于语言。但是，另一方面，语言的存在又必须以说话为前提，一个人如果长期生活在孤岛上，没有说话的需要，不跟人交谈，他就会失去语言能力。抗战时期，山东的青年农民刘连仁被日军抓到日本当劳工，后逃入北海道的山林中穴居，没有说话的需要，因而他的语言能力也就日渐衰退而不会说话。在他穴居的第13年，他看见一条船，想喊一声船求救，但舌头不听使唤，转动不灵，喊不出船的音来。他意识到失去语言能力的危险，将来遇救，也无法说明自己的来历。于是，他张嘴训练舌头的弹性，以顽强的毅力学说话，最后才慢慢地说出：我叫刘连仁，我是中国人，山东高密县人。我是民国三十三年抓来的劳工刘连仁为什么在失去语言能力之后又能说出几句简单的话来？因为他原来会说话，失去语言能力之后还记得像我、人、中国、高密县、叫、是、劳工刘连仁为什么在失去语言能力之后又能说出几句简单的话来？因为他原来会说话，失去语言能力之后还记得像我、人、中国、高密县、叫、是、劳工这样一些字眼儿，还记得我叫刘连仁中的我得放在叫的前面，不能说成刘连仁叫我，等等。就是说，他还记得一些把字、词组织起来造句的规则。这件事告诉我们语言与说话的联系与区别：语言好像是一种工具，需要人去用，不用就会生锈、就会退化，而说话则是人们运用语言工具跟人们交流思想的行为，说出来的话是这种行为生产出来的产品，是为了适应他人的需要而存在的；没有这种需要，人们就会丧失说话的语言能力。这就是说，语言不等于说话，也不等于说出来的话。这也不等于语言，那也不等于语言，那么，什么是语言？它在哪儿？回答是：语言存在于说话和所说的话之中，人们可以从所说的话中找出语言来。一个人在不同的时候说的话是不一样的，不同的人说的话自然更不一样，就是说，人们说出来的话是无限的；即使少量的话可以重复地说（如今天天气好之类），也无法改变说的话是无限的事实。从我们的祖先开始说的第一句话算起，千百万年来，历代的人们不知说了多少话，无法计算；今后我们和我们的子孙还会说多少话，更加难以统计。如果我们今天以说汉语的人所说的话为例，那也无法记数。但是，只要我们对这种无穷无尽的话进行一些具体的考察，就会发现不同的人所用的语汇材料和造句的规则都是相同的，或者说，是大同小异的。比方说汉语的人，如果离开了人、手、头、脚、狗、猫、跑、跳、今天、明天、太阳、月亮、红、黄、蓝、白、黑、的、了、呢这样一些词语，就无法说话。一种语言的语汇材料大致有几十万条，数量尽管庞大，但终有一个限度；而常用的语汇材料，数量还要少得多，如以字数计算，有二、三千个左右就可以造出通用的句子，大致就能满足日常说话的需要。计算机上使用的国标汉字是7700多个，现在通行的windows95的字库也只有2万多个字，人们用这些字就能造出说话时所需要的各种各样的词、说出无穷无尽的