03豪放飘逸的李白诗(1).doc

教 案课 题豪放飘逸的李白诗课 型诗歌欣赏教学目标一、学习梦游天姥吟留别月下独酌送友人将近酒，通过整合教学，走近李白，感受他“豪放飘逸”的诗风。二、了解李诗常用的诗歌意象、情感和表现手法，掌握鉴赏诗歌的基本方法和路数。三、有感情地朗诵和背诵四首诗歌。教学重点难点教学重点了解两首诗的意象、情感和表现手法。教学难点鉴赏诗歌的基本方法和路数。教学准备（含资料辑录或图表绘制）课前准备组织学生先行对几首诗歌进行多角度比较。搜集有关评论李白与酒的文章、文献。 年 月 日南京市玄武区中小学教师备课活页 编号板书设计预习要求：熟读李白诗歌，并自行疏解诗歌的意义，做初步的比较鉴赏。教法要求：组织学生充分展开讨论甚至辨论，教师作为参与者参与探讨，但绝不灌输和强迫学生接受自己的观点。可让学生先自由讨论，然后推选代表发言。 课外作业设计教后记编号 南京市玄武区中小学教师备课活页 教 和 学 的 过 程内 容教 师 活 动学 生 活 动导入1、 常识简介三.整体感知比较鉴赏2、 知人论世六、课堂小结“天上人间”篇梦游天姥吟留别与送友人李白头顶星空，喃喃自语，用梦呓一般的声音表达自己，他极力想挣脱地球的引力绝尘离世，可是终究又无法摆脱人间的烦扰，活在半梦半醒之间。梦游天姥吟留别是他幻想升天的一个“梦”，让我们看到了飘飘欲仙的天上的李白；而送友人则是李白在现实生活中的一个侧影，让我们看到了李白的人间情怀。1.解题梦游：说明内容的虚实。天姥：指天姥山，是所梦的内容。吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢？(属于前一种，即“歌行体”)2.作者简介李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东),生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。李白的出身及经历具有传奇性，不论生、死还是经历都存在很多谜，其创作也出奇。前人评李白思想及创作，多用一个“奇”字。如“以奇文取称”（元稹）、“才大语终奇”（钱起）、“才矣奇矣”（白居易），这类评价语很多。其他如贺知章所说“谪仙”、杜甫所谓“佯狂”，以至诸如令力士脱靴和骑鲸飞升之说，虽不言奇，但“奇”寓于中。杜甫很敬佩李白，在春日忆李白写道：“白也诗无敌，飘然思不群。”突出的是李白在诗中所表现的与众不同的独特个性。这种个性，有些用“豪放飘逸”“豪爽感激”“豪迈俊逸”来概括，虽说法有所不同，但都突出一个“豪”字。联系他的将进酒蜀道难。等等诗歌，可以看出他的诗往往透过“豪”的表面寓于“悲”的实质，在悲感至极就以豪语出之。这正是李白个性的基本特征。3.作品背景这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 1.放录音，要求学生听清字音，听出节奏，听出感情基调。 消极情绪寓于积极豪迈之中2.学生朗读或默读课文，圈点难字生词，结合注释理解。解释下列加点词我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望 栗深林兮惊层巅：使惊， 虎鼓瑟兮风为马：演奏 失向来之烟霞：代神异的景象安能摧眉折腰事权贵：低头；服侍 (6)势拔五岳掩赤城：超过烟涛微茫信难求：的确、确实3.学生进一步朗读，勾画过渡性语句，理清思路。从全诗看，哪些是写实，哪些是写虚（梦）？ 入梦缘由（现实）梦境路线（梦中）梦中仙境（梦中）梦醒留别（现实） 梦中仙境写了哪些图景？ 月夜-剡溪清幽；白昼-山中壮美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙乐。 4.理清本诗结构 一.入梦缘由 现实天姥神奇雄峻二.梦游幻境 梦到剡溪清幽寂静 白天景象壮美奇绝 夜间景象离奇险怪 神仙洞府壮丽辉煌 梦境消失无限留恋三.抒情表态 蔑视权贵反抗现实1.研习第一节齐读第一节思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。2.研习第二节导入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。 学生齐读第二节小组交流：或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用l2个词归纳每一幅图景的特色。明确：月夜寂静清幽白昼壮美奇绝 傍晚离奇险怪 夜晚壮丽辉煌 学生齐读“洞中仙乐”部分，然后用散文化的语言进行描绘。参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。3.研习第三节正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢”明确：李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水。” 鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。三.诗歌小结1.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”2.你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸？明确：构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。3.艺术特色构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。六.拓展延伸李白留别诗举例, 体味李白的积极浪漫主义风格。（联想和夸张） 金陵酒肆留别：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长?”1 两首诗选取的意象各有怎样的特征？2 两首诗分别表现了怎样的情感？3 两首诗运用了怎样的表现手法？以上两首诗为李白画了像，组织学生研讨李白留给后人的是怎样的一种形象。鉴赏一首诗歌，可以先从意象入手，由咀嚼意象获取最大程度的诗意和美感；然后去揣摩蕴涵在意象中的情感变化；最后还需要探究诗人表情达意的方法和根源，这就是表现手法和知人论世。南京市玄武区中小学教师备课活页 编号教 和 学 的 过 程内 容教 师 活 动学 生 活 动导入一.常识简介三.整体感知4. 鉴赏情感五.比较阅读 六、课堂小结作业“独酌会饮”篇月下独酌将进酒在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎是一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就佳作藏之名山。天才诗人李白尤为突出，他是“诗仙”，又是“酒仙”，由于他的盛名，酒店都爱挂上“太白遗风”“太白世家”的招牌。这是一个在半梦半醒之间挣扎的诗人，承受着巨大的痛苦和悲哀，于是饮酒就成为他用来调和悲愁的主要手段，他时而在花间“独酌”，时而与朋友“会饮”，借助酒劲挥洒他的快意人生。月下独酌和将进酒便是诗与酒的结晶。杜甫的饮中八仙歌中说： 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。（嗜酒） 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。1.解题将进酒原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，诗经卫风氓中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同 。2.作品背景这首诗是一首劝酒歌，大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒销愁，“但愿长醉不复醒。”诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟梦游天姥吟留别中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。1.放录音，要求学生听清字音，听出节奏，听出感情基调。 2.学生朗读或默读课文，圈点难字生词，结合注释理解。给下列加点的字注音莫使金樽空对月 烹羊宰牛且为乐钟鼓馔玉不足贵 斗酒十千恣欢谑1.这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。作者在这首诗中的情感有着怎样的变化？为什么会有这样的变化呢？明确：这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化：悲 欢愤狂 开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间事。两个长句，既用比喻以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬以黄河的伟大永恒。衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。 “人生”以下六句写欢。但诗人深知“白发如丝悲何益”(前有樽酒行)，因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。 “钟鼓”以下六句写愤激之情。待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”(其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人)，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。“主人”句至结尾写狂放之情。这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。2.诗歌表现了怎样的主题？明确：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”成为主旨句的原因:表达对现实的不满，抒发自己怀才不遇的情感。3.诗人说到“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”为什么单举曹植为例？ (钦佩他的才华；同情他的不幸；兼以自况。) 4.为什么“愁”令李白难以释怀,要借酒来消?为自己怀才不遇的悲伤叹息；为古来圣贤不得重用而扼腕悲叹。5.从这首诗的哪些语句你能读出李白的豪放飘逸的诗风？诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗