广东省肇庆市高三语文上学期期末考试试题.doc

肇庆市中小学教学质量评估20112012学年第一学期统一检测题高 三 语 文本试卷共8页，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号分别填写在答题卷上，用2b铅笔将试卷类型(a)填涂在答题卷上，并在答题卷右上角的“试室号”和“座位号”栏填写试室号、座位号，将相应的试室号、座位号信息点涂黑。2选择题每小题选出答案后，用2b铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷上各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4考生必须保持答题卷的整洁。考试结束后，将试卷和答题卷一并交回。 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是a剥皮/剥离 攀援/婵媛 日月如梭/怙恶不悛b稍微/稍息 哺育/果脯 方兴未艾/自怨自艾c炽热/整饬 抨击/评析 曲径通幽/曲尽其妙d修葺/茸毛 塑料/溯源 有恃无恐/两山对峙2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是“什么是残缺的美？眼前就是很好的例证，”一旁的李教授指着公元前四百年建造的代表了古希腊建筑最高水平的帕提农神庙，不禁发出感叹，“美学上，它不仅有自身构成的美和震撼，还给你无限的想象力，与一般建筑迥然不同，就像残缺手臂的维纳斯一样。帕提农的设计需要出神入化的测量方法、精细的计算和精湛的施工技术以及极好的理解与敏锐。到了罗马时期，再也没有产生如此精美绝伦的建筑了。这真是不可思议的建筑成就！”a迥然不同 b出神入化 c精美绝伦 d不可思议3下列句子中，没有语病的一项是a“蚁族”，是对“大学毕业生低收入聚居群体”的概括，该群体高智、弱小、群居，是继三大弱势群体(农民、农民工、下岗职工)之后的第四大弱势群体。b中国疾病预防控制中心人士认为，通过对大约1000多万人接种甲型h1n1流感疫苗的情况分析，总体来讲疫苗是安全的，不良反应发生率方面没有超过临床试验的监测结果，同时也没有超过季节性流感监测的不良反应率。c近年来，国内有的高校也受到奢侈风气的影响，大修豪华办公楼，某高校仅三层的餐厅，也安装了观光电梯，导致了严重的浪费现象和极其恶劣的影响。d国足昨晨7点刚抵达北京首都国际机场，就听到伊拉克凭借下半场的3个进球，最终3比1客场击败约旦，与西亚兄弟一起携手闯入十强赛，国足出线希望彻底破灭的“噩耗”传来，未免十分沮丧。 4根据语境，填入句中横线处的句子最恰当的一项是可以说，到今天为止，所有的文化都具有民族性，尚未形成一种超越民族的、全人类共同的文化。文化可以回答“你是谁”这个问题。 。为什么说台湾人是中国人？ 。文化是民族内部彼此认同的核心。如果到昆明的街头，很容易就可以辨别出来这是傣族，这是傈僳族，那是布依族，甚至彼此也能辨认出来，就是因为他们认同的文化是一样的 。所以， 。 。可能会有人说这是耸人听闻，但这个问题真的非常重要，千万不可掉以轻心。 因为他们认同的文化就是中国文化。 文化存则民族在，文化亡则民族亡。 虽然我们跟日本人和韩国人都是黄皮肤、黑头发，可是我说我是中国人，他说他是日本人，这是因为彼此认同的文化不同。 只要是同一民族，衣食住行都一样，节日庆典也都相同。 区分此民族和彼民族最核心的标志就是文化。a b c d二、本大题7小题，共35分。 阅读下面的文言文，完成59小题。楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自项羽本纪）5下列各组句子中，加点词的意思完全相同的一项是 （3分）a素善留侯张良 秦王必喜而善见臣 b固不如也 生乎吾前，其闻道也固先乎吾c秦时与臣游 夫夷以近，则游者众d沛公奉卮酒为寿 秦武阳奉地图匣，以次进6下列各组句子中，加点词的意思和用法完全相同的一项是 （3分）a私见张良，具告以事 取之百金，使工以药淬之 b故听之 公之视廉将军孰与秦王c君为我呼入 身死人手，为天下笑者，何也d因言曰 罔不因势象形，各具情态7下列各组句子中，加点的词不全是词类活用的一项是 （3分）a乃夜弛之沛公军 假舟楫者，非能水也，而绝江河 b臣活之 于其身也，则耻师焉c吾得兄事之 侣鱼虾而友麋鹿 d籍吏民，封府库 群贤毕至，少长咸集8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）a项伯在获知范增劝说项羽要抓住机会袭击刘邦的消息后连夜跑到刘邦的军营中找张良一起逃跑是幌子，其根本目的是要向刘邦告密。b张良作为刘邦的主要谋臣不仅才智过人，更可贵的是他对刘邦的忠心耿耿，危难之际对刘邦不离不弃。c刘邦在危难之际善于灵活应变，他抓住机会，通过与项伯结为儿女亲家来笼络利用项伯为自己排忧解难。d项伯凭叔父身份又以“义”字为理由在项羽面前为刘邦开脱，为刘邦在鸿门宴上没被项羽过分为难起到了一定的作用。9断句和翻译。（10分）楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”项王令壮士出挑战汉有善骑射者楼烦楚挑战三合楼烦辄射杀之项王大怒乃自被甲持戟挑战楼烦欲射之项王瞋目叱之楼烦目不敢视手不敢发遂走还入壁不敢复出汉王使人间问之乃项王也。汉王大惊。于是项王乃即汉王相与临广武间而语。汉王数之，项王怒，欲一战。汉王不听，项王伏弩射中汉王。汉王伤，走入成皋。 （节选自项羽本纪）（1）用“”给下面的文段断句。（4分） 项王令壮士出挑战汉有善骑射者楼烦楚挑战三合楼烦辄射杀之项王大怒乃自被甲持戟挑战楼烦欲射之项王瞋目叱之楼烦目不敢视手不敢发遂走还入壁不敢复出汉王使人间问之乃项王也（2）翻译下面的句子。（6分）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。10阅读下面的唐诗，然后回答问题。（7分）柑 园杜甫 春日清江岸， 千柑二顷园。 青云羞叶密， 白雪避花繁。 结子随边使，开笼近至尊。 后于桃李熟， 终得献金门。三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12-15小题。文艺与道德朱光潜中国民族向来偏重实用，他们不欢喜把文艺和实用分开，也犹如他们不欢喜离开人事实用而去讲求玄理。一个人的第一要务是效用于家国；没有机会效用于家国，或是于效用家国之外还有剩余的时间和精力，才去弄文学，所以孔子说：“行有余力，则以学文。”国语离骚孙子兵法史记以及许多诗文名著，据说都是不得志的“贤者”的“发愤之作”。这并非说中国人不尚文，世界上没有比中国人更尚文的民族，不过中国人尚文，不是看重它本身的美，而是看重它的效用。最浅显的效用是动听。“言之无文，行之不远。”话要说得漂亮，人家才相信你的道理。孔子劝人学诗，因为“不学诗，无以言”，虽学诗而“使于四方，不能专对”，仍是无用。孔子袒护诗文，全从道德政治着想，以为诗文是道德政治中所必须有的一个节目。两汉时期，文人和诗人逐渐成为一种特殊的职业阶级。多数作者对于道德政治本没有什么兴趣或创见，因为要维持他们的职业的尊严，便硬说他们的胸中原来有一番大道理，他们的作品是有益于世道人心的。这种习惯的养成与汉开始以后帝王“尊经”有关。文学的最高的理论既是六经，而六经的主旨既在启发微言大义，则继起的文学自不能“言之无物”。持此说最早的人是扬雄。他说：“书不经，非书也；言不经，非言也。”言必学经，所以他把自己的法言比论语，太玄比易经。魏晋时风气稍转变，文学逐渐离开经学的束缚，几乎要走上独立自主的路。一时代表文艺思想的著作如曹丕的典论论文、曹植的与杨德祖书和与吴质书，以及陆机的文赋之类，都很少汉人的道学气和经学气。陆机的文赋尤其值得注意，因为它纯粹地从文学观点去讨论文学，丝毫不拿道德来装饰门面。桓范的世要论序作篇里有这一段话：“夫著作书论者，乃欲阐宏大道，述明圣教，推演事理，尽极情类，记是贬非，以为法式。”这还是扬雄的老话。齐梁时有两部重要的批评著作，恰好代表当时文学上两种相反的倾向。一部是刘勰的文心雕龙，代表传统的“文必明道”的思想。另外一部是锺嵘的诗品，代表重纯文学的倾向。就大体说，在六朝时，纯文学的势力比较浩大，诗文都比较少经学气和道学气，但是六朝文学后来为世所诟病，也恰在这一点。唐人菲薄六朝文学，不是说它“采丽竞繁，兴寄都绝”，就是说它“绮丽不足珍”，意思只是说它除漂亮说话以外，没有什么道德的教训。韩愈的最大的功劳，据一般人看，就在挽救六朝的绮靡，恢复文道的一贯。其实他继扬雄之后，开了一般中国文人的恶习气，就是本来只是一个玩弄辞章的文人，好为大言以欺世，说他自己是周公、孔圣人的继承者。从韩愈以后，“文以载道”、“言之有物”就成为一般文人的门面语了。清朝桐城派文人把学问分成考据、义理、辞章三项，以为无论是学者或是文人，这三种功夫都不可缺一。所谓“义理”仍是从前人所说的“道”。“文以载道”说经过许多文人的滥用，现出一种浅薄俗滥的气味，不免使人“皆掩鼻而过之”。但是我们不要忘记这种俗滥学说实在反映一种意义很深的事实。就大体说，全部中国文学后面都有中国人看重实用和道德的这个偏向做骨子。这是中国文学的短处所在，也是它的长处所在。中国伟大的诗人如屈原、陶潜、阮籍、杜甫、李白等都是要极真诚地把他们的忧生忧世忧民的热情表白出来，绝对没有想象虚构的俳优气。在中国文学中，道德的严肃和艺术的严肃并不截分为二事。这一个优点不是“文以载道”说所能包括，也不是对于“文以载道”说的厌恶所能抹煞的。【注】六朝文学：指魏晋南北朝文学。（选自文艺心理学，有删改）14简要概括两汉、魏晋南北朝时期文人处理文艺与道德关系的各自特点，并联系唐以后文艺与道德关系的走向，总结中国古代文艺的价值倾向。（4分）15结合文本内容，指出第段中“短处”、“长处”的各自内涵是什么。（4分）四、本大题3小题，共15分。阅读下面的文字，完成1618题。有一颗行星以他命名江华 张蔚田家炳，一个88岁的香港老人，20多年来，在大陆和港台，共捐助130所中学、80余所大学、40多所小学、9所专业学校、9所幼儿园、1150间乡村学校图书室。迄今为止，他已累计捐资10亿多港元用于中国的教育、医疗、交通等公益事业，其中教育所占的比例高达90。他还捐出了自己名下80%的资产。从某种意义上说，这个来自香港、连普通话都说不流利的老人，一个曾经是香港“人造革大王”，曾获英女王荣誉奖章的“小本买卖的生意人”，比很多真正的大陆公民，更关心大陆。显然，教授、博士这些彰显身份和学术成就的称号，放在田家炳的身上，比放在那些卖弄学术、高高在上的一些“博士”、“教授”的身上更恰如其分。1993年，南京紫金山天文台将2886号小行星命名为“田家炳星”。在地球上，除了全世界的天文学家和天文爱好者，没有几个人能够看到、认识这颗星星，就如茫茫人海中，没有几个人认识田家炳一样。在父亲48岁那年，田家炳出生，是家里唯一的男孩。老来得子的父亲希望孩子能“彪炳百代”，为他取名“田家炳”。在田家炳15岁时父亲病逝。16岁的少年阿炳辍学继承家业。从小读书少，成为田先生最大的遗憾。他最乐意到内地经济较差、地处偏远、交通不便的地区去捐款。他觉得，能在各地看到冠以自己名字的中学，看到那么多的孩子能因此而有书可读，是毕生最大的心愿。田家炳不是中国最有钱的人，也不是捐献钱财最多的慈善家，但却是捐出财产比例最高的人。甚至有人说，他是全中国最傻的傻子。田先生在四川广元中师的师生会上说：香港有700万人，如果每个人每天扔掉一个瓶子，就要扔700万个。“我看到一个瓶子，就好像看到这个瓶子后面有10个、20个人为这个瓶子劳动的身影。”田家炳出门自己随身带瓶子装白开水，不舍得喝矿泉水，自己带肥皂，不轻易用一张纸，出门搭公车“这可能和我本身不会出卖劳力有关系，我常常觉得每件东西都是劳动者提供给我的。比如说，一张纸，我都不轻易用。一张纸，要用山上的树木来做材料，用化学材料浸泡，溶化，还要用水冲洗要经过很多程序，才能出一张纸。”田家炳有点感慨：“现在社会上很难找到我这种思想的人了，很坦白地说，我是高处不胜寒，谁也学不来这个田家炳，就我一个。现在商品市场都讲推销，增加销路，鼓励消费，我这种人就完全不适合时代了！”2001年，田家炳把住了37年的别墅卖了。市值一个多亿港币的房产仅仅卖了5600万，其中的300万，还是人家看到他做的事情，追加给他的他为这几千万元的“收入”能建设几十所学校感到高兴。田家炳五子四女，全家20余口，卖掉别墅后，他和老伴搬入了离别墅不超过100米的公寓楼，从此成了“租房”一族。好在现在孙辈大多出国留学，家庭团聚时小公寓还可以勉强应付一下。田家炳说：“80多岁了，连房子也没有，私家车也没有，每天坐公车，像我这么厚脸皮的人基本上找不到了。”现在他每到一地，必定带着他从事实业的某个儿子，并且，这些孩子还有一个任务，就是在田先生吃不完东西的时候，替父亲吃掉剩余的饭菜。田家炳并不认为自己帮助了成千上万的孩子有多么了不起。“如果有值得自豪的事情，那就是用我的名字命名的田家炳星吧。那是天文学家们艰苦探索的成果，却用上了我的名字。天上的星星那么多”时代，以这种方式，保留了一个人的名字。 （选自读者2007年第5期，有删改）16第段中有人说田家炳是“全中国最傻的傻子”，请结合文本内容，概括他“傻”的表现。（4分）17联系全文看，如何理解第段画线部分的内容？（5分）18第段中田家炳说自己完全不适合时代了，请联系社会现实谈谈你的看法。（6分）五、本大题2小题，每小题6分，共12分。19根据下面一段文字，请概括说明什么是“技客”。（不超过40个字）现在，中国许多白领为了给自己充电，同时又避免昂贵的培训费和刻板的学习方式，纷纷另辟蹊径，不少人到“技能交换网”上寻找对象进行技能交换。技能交换在白领中掀起了一股热潮，成为一种新的时尚，一个叫“技客”的新名词应运而生。在技能交换网站上，技客们进行交换的技能可说是五花八门，例如外语、资讯科技、游泳和网球技巧、数码摄影、网页制作甚至是心理辅导等。20微博，即微博客的简称，现在微博已经进入了中文上网主流人群的视野。很多学生参与其中，对当前国内外发生的重大事件或焦点人物发表自己的随感。请为下列文字写一条不超过 80字的感言。2011年7月23日晚8时34分，北京至福州的d301次列车与d3115次列车在温州追尾的那一刻，灾难的黑夜瞬间降临，30多个鲜活的生命不幸逝去，200多人受伤。从这一刻起，奔驰的动车戛然而止，而人性的动车却勇往直前，以其蓬勃不息的力量，奋力穿越灾难，驶向生命的明天。d301次动车司机潘一恒在最危险时刻，果断采取紧急制动措施，为了使旅客多赢得一份生机，坚守岗位直至胸口被闸把穿透；在事故车厢中，乘客们相互安慰和救助，车门打开后，排成长队自发疏散，没有人争先抢后；在事故现场，医护人员、消防人员加紧工作，救死扶伤；在温州，各级团组织、志愿者团队在医疗、心理、救援等方面开展了大量志愿服务活动，医院里满是赶来献血的市民；在网上，数百万网友参与转发量过50万条的“微博寻人”（人民网）六、本大题1小题，60分。21阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）古人云：温故而知新。温故也可以说是一种重读；名篇佳作需要重读，风景名胜需要重读，大师名家需要重读，甚至连熟悉的普通人也需要重读。重读往往会有新的发现，新的收获，新的启迪请以“重读”为标题，联系自己的生活体验和认识，写一篇文章，自定文体，不少于800个字（含标点符号）。肇庆市20112012学年第一学期统一检测题高三语文参考答案6（3分）a介词，把（b代词，他的助词，无意，取消句子独立性c介词，替介词，被d介词，趁着介词，依循）7（3分）d籍，簿籍，名词活用为动词，造名册户籍聚集，没活用。（a名词作状语名词活用为一般动词 b动词使动用法形容词意动用法 c名词作状语名词意动用法）8（3分）a项伯夜晚去刘邦军营找张良，主要是出于与张良的私交深，因而想拉张良一起逃跑，并没有向刘邦告密的企图。9.（1）（4分）项王令壮士出挑战汉有善骑射者楼烦楚挑战三合楼烦辄射杀之项王大怒乃自被甲持戟挑战楼烦欲射之项王瞋目叱之楼烦目不敢视手不敢发遂走还入壁不敢复出汉王使人间问之乃项王也（每错、漏3处扣1分，扣完4分为止）（2）（6分） 之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。（译对“出入”给1分，译对大意给2分。）（逗号前半句译为“派部队把守函谷关的原因”也对） 我希望和汉王你出阵一战，以决胜负，不要白白地让天下百姓子民痛苦啊。（译对“苦”给1分，译对大意给2分。）10.（1）（3分）“羞”“避”二字属拟人用法，上一句以柑树青葱之色让青天自感不如而害羞来突出柑树的枝繁叶密，生气勃勃；下一句以柑树花白使白雪自愧不如而回避来突出柑树的花开之繁盛，显得生动形象，可亲可感。（拟人手法1分；分析2分。）（2）（4分）全诗托物言志，先描绘了当时唐朝边地梓州柑园里柑树的繁茂，再写其所结之柑虽比桃李等果晚熟，却能由边地使者进献到皇宫，为皇上所享用，表达了作者自己虽暂处僻远边地难以在朝中施展才能但终究能报效朝廷、大器晚成的志愿。（4分，诗的内容分析2分，志愿指出2分。） 11.（6分，每空1分。）（1）靡室劳矣 夙兴夜寐 （2）所以传道受业解惑也 人非生而知之者（3）蓝田日暖玉生烟 只是当时已惘然（4）佛狸祠下 廉颇老矣三、（16分）12.（5分）bd（两项与原文比，说法都绝对化。）13.（3分）c（用“先河”一词与作者对韩愈的感情态度不符。）14.（4分）特点：两汉时期，文人注重“言之有物”，作品含道德教训。（1分）魏晋南北朝时期，文人创作出现两种相反倾向，一时纯文学与“文必明道”思想并存。（1分）中国古代文艺的价值倾向：“文以载道”是中国文艺的主流倾向，虽然纯文学一度兴起，但无法替代中国民族重实用和道德的国民性倾向。（2分）15.（4分）短处指的是：中国文学注重实用和道德，箝制想象，阻碍纯文学的发展。（2分） 长处指的是：中国文学注重实用和道德，使得文学与现实人生紧密相连。（2分）四、（15分）16.（4分）答案要点：20多