江苏省洪泽县高二语文下学期《夏本纪》导学案.doc

江苏省洪泽县2012-2013学年高二语文下学期夏本纪导学案预习导引：史记中的“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。史记中共有本纪12篇。夏本纪根据尚书及有关历史传记，系统帝叙述了从夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、文化、军事及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。作者怀着虔诚的心情，向人们诉说着夏禹的业绩和伟大的献身精神。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑。课文是其节选部分。教学过程一 朗读课文二 积累有关文言知识请浏览课文，找出文中的通假字（命诸侯百姓兴人徒以傅土：“傅”通“敷”女平水土：“女”通“汝”。致费于沟淢：“淢”通“洫”，田间水道。九州攸同，四奥既居：“奥”通“墺”， 四方可定居之地。九山刊旅，九川涤原：“原”通“源”，源头。六府甚，众土交正：“正”通“征”，征收。于是帝锡禹玄圭：“锡”通“赐”。禹辞辟舜之子商均于阳城：辟：同“避”。 躲开。）看译文，积累有关文言知识。1 第1段要积累的重要词语：（“曾大父”：曾祖父。）2 第2段要积累的重要词语：（怀山襄陵负命毁族等之未有贤于鲧者巡狩殛诛怀：环抱；襄：漫上。负：违背；毁：败坏。等之：等，比较、衡量；之，指鲧。巡狩：古代帝王巡视诸侯治理的地方，以考察功绩，叫“巡狩”。殛：流放。诛：惩罚。 ）3、第3段要积累的重要词语：（成美尧之事维是勉之让于女其往视尔事矣成美尧之事：美，使动用法，即发扬光大的意思。维是勉之：维是，做好这件事；勉，意动用法，意思是好好把这件事放在心上。让于：让，谦让。女其往视尔事矣：其，语气副词，祈使语气。视，看，照看，这里有办的意思。）4、第4段要积累的重要词语：（敏给克勤声为律身为度称以出为纲为纪。敏给克勤：给”与“敏”同义，合在一起，就是“敏捷”的意思。克，能够。勤，勤苦。声为律：律，音律。身为度：度，尺度。称以出：称，比较、衡量。为纲为纪：成为纲常法纪。）5、第5段要积累的重要词语：（百姓兴人徒行山表木劳身焦思薄衣食卑宫室左准绳，右规矩陂九泽度九山：百姓：百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有贵族才有姓，而平民没有姓。兴人徒：征发民伕。行山表木：表木，立木作表记。表，表记。劳身焦思：劳、焦，使动用法。薄衣食：薄，形容词活用动词，使动。卑宫室：卑，形容词活用动词，使动。使低矮。左准绳，右规矩：准绳、规矩，名词活用动词。陂九泽：堤防，堤岸。这里用作动词，筑堤防。度九山：度，测量，勘测。）6 第6段要积累的重要词语：（九山刊旅四海会同咸则三壤成赋中国赐土姓德先不距朕行九山刊旅：刊，砍削。旅，治理。四海会同：会同，聚会在同一之地。咸则三壤成赋：咸，都。中国赐土姓：中国，中原地方德先：以德为先。不距朕行：距，有距离，违背的意思。）7 第7段要积累的重要词语：（声教讫于四海太平治声教讫于四海：声教，声望教化。讫，到达。太平治：治，名次，安定的状态。）8 第8段要积累的重要词语：（为嗣辞辟即天子位南面朝天下为嗣：嗣，继承人。辞辟：推辞，躲开。即天子位：即，就任。南面朝天下：南面，面朝南。朝，朝治。）三、探讨问题先思考，再和同学交流1、文中写出夏禹具有哪些高尚品质？（从课文中提炼后，归纳成几个方面）（敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亶亶穆穆，为纲为纪。劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟减。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘樟。左准绳，右规矩。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。“祗台德先，不距朕行。”辞辟舜之子商均于阳城。总结：一、仁厚诚信，道德高尚；二、谦逊礼让，淡泊名利；三、遵纪守法，严于律己；四、公而忘私，毫不利己；五、身体力行，吃苦在前；六、公平正直，做事在理；七、为民除害，为民兴利。）2、文中写鲧治水的情况有什么作用？（衬托治水之艰难，以刻画禹治水的不易与功绩。交代禹治水的背景。对比刻画禹公而忘私的高尚品质。）3、司马迁写夏禹可能多有夸张色彩，可以看出他怎样的用意？（他是给帝王树立一个榜样，给天下人一个君王的楷模。也反映出他对前朝乃至当代的君王的不满。夏本纪（no.2）主备人答疑电话审核人审批人备课时间上课时间总课时数张 园园丁晓云2013.2.19课标要求：1、看注释和翻译，能解释下面的几个难词：实词：鸿；怀；襄；负；等；摄；巡狩；殛；诛；是；成美；勉；让；克；称；虚词：其；以。2、关于“本纪”以及夏禹的事迹及品质。自测题1、解释下面句子中加点的字： 等之未有贤于鲧者 天下皆以舜之诛为是 禹为人敏给克勤 声为律，身为度，称以出 声为律，身为度，称以出 禹伤先人父鲧功之不成受诛 2、下面加点的字古今意义相同的一组是（）a、于是尧听四岳，用鲧治水。b、命诸侯百姓兴人徒以傅土。c、中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”d、女平水土，维是勉之。阅读下文，完成后面的题目：尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”3、解释下面句中加点的字： 尧崩，帝舜问四岳曰（ ） 女平水土，维是勉之。（ ） 有能成美尧之事者使居官？（ ） 让于契、后稷、皋陶。（ ）4、与“女其往视尔事矣。”中的“其”的用法和意义相同的一组是（） a、怀山襄陵，下民其忧 b、其德不违，其仁可亲 c、汝其善抚之，使之肖我。d、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？阅读下面的诗歌，完成后面的题目：嶓冢 唐胡曾夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。当时若诉胼胝苦，更使何人别九州？注：嶓冢 ，山名，是汉水与嘉陵江的分水岭。5、这首诗歌的前两句采用了怎样的修辞手法，表达了怎样的内容？答： 6、后两句诗对你有何启发，说说你对这首诗的感悟。答：阅读下文，完成下题：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。7、下面对加点的词语解释错误的一组是（）a、禹子启贤，天下属意焉。 属：，属意：倾注心意，归向b、益之佐禹日浅，天下未洽。 洽：融洽，和谐。这里有顺服的意思。c、而辟居箕山之阳。 辟：开辟d、是为夏后帝启。 后：帝王8、下列每组中的虚词的意义和用法都相同的一组是（）a、以天下授益 欲以客往赴秦军b、禹子启贤，天下属意焉。 少焉，月出于东山之上。c、及禹崩，虽授益 虽九死其犹未悔。d、益之佐禹日浅 师道之不传也久矣。9、翻译画线句子：及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。译文：故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也。”译文：阅读下面的文言，完成下列各题。季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待闲，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰得黄金百斤，不如得季布一诺，足下何以得此声于梁楚闲哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。 （节选自史记季布栾布列传） 注为气任侠：任性使气霸见义勇为。嫚（mn）：用言辞轻侮。 10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）a季布匿僕阳周氏 匿：隐瞒。b意季布匿其所 意：料想。c上乃赦季布，拜为郎中 拜：授官。d诸将皆阿吕后意 阿：迎合。11以下六句话，分别编为四组，全都表现季节“任性使气“的一组是（） 季布为项籍用，职耳。 樊哙可斩也！ 高帝将兵四十余力众，困于平城。 此人必有以卧欺陛下者。 吾闻曹丘生非长者，勿与通。 季布乃大飞鸣，引入为上客。a b c d12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）a季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后，汉高祖悬赏缉捕季布，鲁人朱家通过汝阴侯滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。b汉惠帝时，单子写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈奴。季布摇动引历史故事，认为铁证如山然出兵难以取胜，说服吕后收回成命。c汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留一个月，拟议却未见实行，季布说起此事，文帝无言以对。d曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞握手季布，尽力与之联络感情，终于使季布改变看法而善待自己。2、大禹的另一面 牟丕志我们常说，大禹品德高尚、治水有功，深得万民的拥护，乃圣人一个。仔细琢磨起来，这些话很值得怀疑。我觉得，从总体上说，大禹不能算圣人，这是因为，在中国几千年的封建历史中，曾起到过极坏作用的世袭制就是大禹发明的，世袭制导致了几千年的制度腐败。 在大禹之前，天下治理者的地位实行的是禅让制，实际上就是大家推举贤人当领导人，而且这些领导人不是终身制，一般来讲，领导人感到年老体衰时就让位。据说，尧觉得自己年老体衰，想要找一个接班人，便向全国各地发出公告，号召人们推荐贤能的人。过了不久，人们推荐了舜，于是舜就接替了尧。后来大禹在治水过程中业绩不凡，舜就把君主的位置让给了大禹。按“禅让制”规矩，后来人们又推举伯益为大禹的继承人。然而，大禹却怀有私心，把王位传给了儿子启，从此开了天下世袭制的先河。 据说，伯益为捍卫“禅让制”，曾召集东夷部族向启进攻，而启早有防备，经过一场大战，启把伯益的军队打败了。此后，还有一个部族首领有扈氏站出来指责启，要求他把王位还给伯益，启大怒，又发兵把有扈氏打败了。从此，选贤任能的“公天下”制度变成了父死子继的“家天下”制度。 在我看来，大禹治水确实功不可没，确实是为老百姓做了好事，特别是他在治水过程中曾三过家门而不入，体现了他的敬业精神。然而，相对于他所建立的坏制度世袭制来讲，这显然是一毛对九牛，也就是说一毛的善对九牛的恶。 对于一个民族、一个国家来讲，建立一个什么样的制度至关重要，坏的制度会使民族走向衰落，好的制度会促使民族走向振兴。正所谓“好制度使坏人变好人，坏制度使好人变坏人。”这是常识，毋庸饶舌。翻开二十四史，世袭制给中华民族带来的灾难实在太深重了，简直是罄竹难书。老子当了皇帝，不论儿子是傻子、疯子、呆子，不论是阿猫、阿狗、阿猪、阿鼠，照样有继承老子地位的权力，老子一完蛋，他们便堂而皇之地登上至高无上的龙椅，君临天下，治理国家，全国老百姓命运就掌握在他们手中。在封建社会，一个民族最重要的位置常常坐着一位素质很差的人，这是一个民族的悲哀，而发明这一制度的大禹难辞其咎。 大禹作为古人，我们是没办法去追究他的“历史责任”的，但从某种意义上讲，一个民族对自己的历史人物的评价，体现着该民族的价值取向。比如，喜欢战争的民族把战争狂人奉为英雄，爱好艺术的民族把艺术家视为精英，热爱体育的民族把体育明星举得很高等等。美国人崇尚选举制，把华盛顿视为英雄，因为华盛顿建立了总统选举制和任期制，并创下了任期不超两届的先例。法国人注重法制，就崇尚拿破仑，因为拿破仑建立了拿破仑法典，成为法制理论的奠基石。 如今我们仍然奉大禹为圣人，说明很多人仍对大禹建立的世袭制持认可或默许态度，说明我们大脑中封建思想还远远没有消除，而近年来出现的影视剧粉饰皇帝、赞美皇帝、弘扬“吾皇圣明”的热潮就是最好的明证。制度上的落伍是最可怕的落伍，当我们把建立先进制度的人奉为英雄的时候，我们的民族就大有希望了。参考答案1、比较，权衡 惩罚 能 称量，权衡 尺度 悲伤2、d（于是：这时候。百姓：百官。中国：指九州之中）3、古代帝王或皇后死叫“崩”。勉力，努力。当