自由：选择与他人——萨特戏剧作品的哲学分析.doc

3A学习网-中国最专业的学习网站自由：选择与他人萨特戏剧作品的哲学分析/*/亲爱的朋友，您好，此文档为我站的宣传信息，若需查看部分资料或者购买此套资料，请联系我们的客服或登陆我们的网站-3A学习网 万分感谢您对我站的关注与支持! /*/老人(外祖父)和两个女人(外祖母和母亲)中间。”吸有父亲，没有父亲的要求和管束，萨特也就失去了一般孩子所拥有的“父亲一上帝”的观念。萨特认为，失去了父亲，自己在一定意义上就失去了存在的.阿当雷诺;萨特，最后一位哲学家，第U页.萨特:词语。转引自弗明西加让松存在与自由，第巧页.萨特:词语熟转引自柳鸣九萨特研究A.第406页.2理由，失去了必然性。自己是个无根的、偶然的、抽象的人。“让。巴蒂斯特之死是我生活中的大事，它重又给我母亲套上枷锁，却给了我以自由。”。萨特的哲学，从某种意义上讲，可以说是自由哲学。“自由”不仅是其哲学著作、文学作品中一个极其重要的概念，而且他穷其一生为了自由而介入生活、参与政治。当然，萨特这里讲的自由，还是一种事实上的自由，是萨特对自由的初步生活体验，是一种“空洞”的自由。但是，正是这种从小就对自由、偶然性的体验，不仅让他在1929年中学哲学教师资格考试中以自由与偶然为题所做的论文荣登榜首，更重要地是，这成了他整个思想取之不竭的源泉。早死的父亲的影响毕竟是潜在的，而在活着的人当中，母亲的影响则是最大的。在萨特回忆自己的童年时，他曾说过失去父亲使他可以完全地占有母亲，他也时常提及他与母亲间的默契。但后来母亲的改嫁，使他很早就体验到了人和人之间交流的困难。童年的萨特是孤独的、早熟的、敏感的，这使他从小就对“孤独”和“多余”有所感悟，而同时又具有从中摆脱和证明自己存在的愿望。无疑，萨特是在孤独中长大的，又由于自己是个“丑八怪”，所以他少时几乎没有玩伴，但他有最好的玩伴书，大名鼎鼎的作家们成了萨特最好的朋友。“我发现了我的宗教，对我来说没有比书更重要的了。”.读书、写书构成了萨特的一生，如他自己所说的，“我的生命是从书中开始的，它也必将以书而告结束”。，他把笛卡尔的“我思故我在”说成是布我写作，故我存在分气 一个人的童年对他整个人的思想、性格形成的影响至关重大。 “每个人都有他的天然处所，不论是骄傲或价值都决定不了它的高度，决定的是童年。”。萨特更是个典型，他的整个思想都可以从他的童年中得到理解。毫无疑问，父亲(包括其继父)、母亲和书对他的影响是最显著的。 萨特的历史贡献主要表现在三个方面:首先是哲学方面，他是法国现象学运动的主要代表，他把德n的阿尔及利亚战争、美国侵越战争、以及前苏联入侵捷克和阿富法的行径，还曾与罗素一起组织“审判侵越罪行的国际法庭”，参加在法国爆发的“五月风暴”支持学生运动;他奔走于美国曼哈顿的大街小巷为古巴欢呼叫好，在莫斯科和布拉格穿梭，一甚至在北京天安门城楼前振臂高呼。(二)萨特的戏剧创作萨特的戏剧是使他闻名世界的主要原因，和他的哲学一样，也是非常重要的。毋庸置疑，他的文学成就所达到的水平，完全可以使他名列于当代伟大的剧作家当中。萨特的戏剧创作，善于抓住世人所关注的重大现实问题，通过独创的戏剧艺术构思和别具一格的戏剧语言，以及成功地塑造的人物形象来阐发他的观点和思想，因此，他的剧本搬上舞台时都产生过轰动效应。 萨特从小就具有表演天才和戏剧天赋。孩童时，他就常在卢森堡公园表演木偶戏，“到九岁，我有了一种扮演大演说家、诱拐者的愿望”。他的第一次戏剧尝试是1940年8月在德国特雷芙集中营写的一部供圣诞节上演的戏剧巴里奥纳。当时，法国在“二战”中战败，萨特成了俘虏。这部有神秘色彩的戏剧表面上的主题是基督诞生，事实上是讲罗马人占领巴勒斯坦的悲剧，萨特在剧中隐含了对德国法西斯践踏自由的抗议。这部剧“写得很糟糕，但还是有点戏剧的味道，不管怎么说，直到写这个戏剧时，我才真正喜欢戏剧.”。由于法国战俘对这部剧的心领神会，使萨特认识到“真正的戏剧，即是对公众的召唤，共同的处境把我们与公众联系起来。”。这为他后来创作境遇剧打下了坚实的基础，同时，由于对戏剧的这种理解，使得他以后的戏剧作品都具有明显的“介入”特色。 从此以后，萨特创作了大量的剧本，使他的存在主义哲学走出玄思论证，融入到了通俗的戏剧作品中。著名的剧本有九部:苍蝇 (1943),隔离审讯(1944),恭顺的妓女(1946)和脏手) (1948)主要n69页.二、萨特对人和自由的本体论证明 萨特的存在主义接受了叔本华、尼采、克采凯郭尔等反对理性主义的传统，过分强调自我意识和自由意志的地位，所以，在萨特那里，人首先是作为非理性的个体的存在。而他所谈到的自由也与传统哲学中“自由”的含义大相径庭，也不同于马克思所说的“自由是对必然的认识”。萨特赋予自由一个特定含义:人的选择自由，即人对自我的生存方式有选择的自由。(一)对“自在存在”和“自为存在”的区分 萨特在其哲学巨著存在与虚无中，从“反思前的我思”出发，把存在区分为“自在存在”和“自为存在”。所谓“自在存在，又称自在，是指在意识之外又没有被意识赋予意义的存在，是一种与自由相符合的存在，因而它自身是僵死的，已逝的、封闭的、已经结束了的。萨特认为，自在存在有三个特点:第一，“存在是自在的”。这就是说，自在存在是孤立的，绝对偶然的存在，它既非被创造也非自己创造自己。“存在不是能动的”吼“存在也不是被动的”，存在的自在如一性超乎于能动的与被动的之外。“它也同样超乎于肯定与否定之外”。、存在是自由的。第二，“存在是其所是”气萨特认为，“事实上存在本身是不透明的，这恰恰因为它是自身充实的”。这就意味着，它不包含任何否定和相异性，它和任何异于它的东西都没有联系，只是“自在如一性”(the self-consistency of being)“存在脱离了时间性”气因此任何以时间性为前提的过渡变化都与之无关。第三，“自在的存在存在”.。这意味着存在既不能派生可能，也不能归并到必然。所以“自在存在就是一切没有被意识所触页页页页页页页页台心J工、J月，J从U，古，几几，二，山几乙佗乙弃乙第第第第第第第第。/*/3A学习网-专业提供交通土木专业论文、体育专业论文、教育专业论文、法律专业论文、 计算机专业论文、 美学专业论文、 宗教学专业论文、 语言学以及应用语言学专业论文、 刑事法专业论文、 伦理学专业论文、 科技技术与哲学专业论文 、管理类专业论文、 传播学专业论文、汉语学文学专业论文、 农业经济管理专业论文、工商管理专业论文、