广东省阳东广雅学校高二语文下学期 第6周《黄州快哉亭记》《小石城山记》教案.doc

第6周黄州快哉亭记小石城山记教案年级高二科目语文主备教师日期课题黄州快哉亭记+小石城山记课时6课时参与人员课前导学：（一）作者与背景：柳宗元（773819），字子厚，河东（今山西永济县）人。是唐代著名的文学家。柳宗元四岁读书，十三岁就能写出漂亮的文辞。二十一岁中进士。年轻的柳宗元才华横溢，学识渊博，有很高的声誉。805年，唐顺宗李诵即位。柳宗元被任命为监察御史，又升为礼部员外郎。他积极参加了王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革即告失败。唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”（ 贬韦执谊为崖州司马韩泰为虔州司马陈谏为台州司马柳宗元为永州司马刘禹锡为朗州司马韩晔为饶州司马凌准为连州司马程异为郴州司马时称八司马）。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳宗元为永州司马。唐代的永州，僻远荒凉，素为谪官贬居之地。柳宗元自贞元二十一年（805）起，在永州谪居十年。一代文豪，十年楚客。处于逆境之中的柳宗元开始了他一生中创作的辉煌时期。他写诗抒发自己的孤寂苦闷之情，如江雪：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。最为出色的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石”的永州八记。“永州八记”已成为我国古代山水游记名作，包括始得西山宴游记、钴姆潭记、钴姆潭西小丘记、至小丘西小石潭记、袁家渴记、石渠记、石涧记、小石城山记。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。小石城山记是永州八记中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。作者先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城。赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”这一重大哲学命题的议论。作者用欲擒先纵的笔法，批判了唯心主义的天命论，发泄了自己屈遭贬谪，横受压抑的不平。这段议论捭阖起伏，情理毕现。参加革新集团被贬。（二）解读“贬官文化”贬谪，是中国古代的一个特殊的文化现象。诸多的迁客骚人，也成就了中国古代的贬官文学。余秋雨先生在文化苦旅中写到：中国历史中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的悲剧意识也就爬上了心头，贬到外头，这里走走，那里看看。只好与山水亲热。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写的不错。公元815年，被贬永州10年的柳宗元被一纸诏书召回长安。他按捺不住喜悦，急急赶去。从永州至长安，他经过了汨罗江，屈原的形貌在自己的心中立即交叠了起来。他随口吟道：南来不做楚臣悲/重入修门自有期/为报春风汨罗道/莫将波浪枉明时。柳宗元有意无意地写成了“楚臣”，提到了屈原。同是汨罗江畔，当年的屈原悲悲戚戚，今年的柳宗元喜气洋洋，心态相仿，心境不同。然而，柳宗元到得长安，兜头一盆冷水，面南而坐的皇帝，御笔一划，他又被贬到了更为边远的柳州。朝廷像在与他做游戏，让他在大一统的版图上走来走去。对朝廷而言，个人是没有意义的，只有王朝宠之贬之的臣吏，只有帝王的唯我独尊，不应有生命的实体，你不是你。 柳宗元戚楚南回，与被贬广东连州的刘禹锡同路。分手之际，柳宗元嘴角笑容一绽，随即吟出：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭南行。”而后，他进入了当时被原始野林笼罩着，潮湿蒸郁，暗无天日，人烟稀少，瘴疫猖獗之地，并利用他的贬谪官职种树、办学、修寺庙。由此，那荒凉之地，不再寂寞。 柳宗元晚年所做之事，都按一个正直文人的心意，并不考据各种政治规范。做了又以笔墨加以阐释，疏浚理义，因而成了一种特殊文化。 时间增益了柳宗元的魅力。他死后，重蹈他覆辙的贬官在南下途中，也会因他而重新检点自己的行止，探问自己存在的意义。由此，柳宗元的文化意识和文化人格进一步上升。司马迁在报任安书中说，盖西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚准确地说，贬官文化应是社会洪波中的一点波光，正是因为皇帝们的御批，才有了这些贬官和他们的文化，也正因如此，中国的文采华章就更有了张力。古代被贬文人被贬期间的代表作（请凭记忆填写）：1、柳宗元：参加“永贞革新”失败，被贬永州，后又贬柳州，最终死于柳州。代表作永州八记2、苏轼：因反对王安石变法，“乌台诗案”被贬黄州。代表作 、 3、韩愈：因京畿大旱，上奏要求停征赋税被贬连州，后调回京。又因谏皇帝迎佛骨进京被贬潮州。代表作 。4、刘禹锡：因参加参加“永贞革新”失败，被贬朗州，后又贬连州。代表作：酬乐天扬州初逢席上见赠、秋词。5、白居易：因旧官僚集团攻击他僭越言事，并借其他理由诬陷，被贬江州。代表作： 6、王安石：因变法遭到反对，两次罢相，贬江宁。代表作船泊瓜州。7、杜甫：因上疏营救房琯的罢相，触怒了唐肃宗，先罢官，后贬华州。代表作“三吏”、“三别”。8、欧阳修：因支持范仲淹“庆历新政”，遭到保守势力陷害，被贬滁州。代表作 。9、张九龄：因奸臣李林甫和惠妃谗毁贬荆州。代表作感遇。10、范仲淹：因直谏屡次被贬，倡导“庆历新政”失败被贬邓州等地。代表作 。（三）正音瑰（ ）玮 横（ ） 垠（ ） 窥（ ）视 堡坞（ ） 售其伎 ( )睥睨（ ） 疏数（ ） 偃仰（ ） 贬谪（ ） 更( )千百年二、合作探究案 （一）、研读第1、2段，解释划线词语 自西山道口径（ ）北（ ），逾（ ）黄茅岭而下（ ），有二道：其一西（ ）出，寻之无所得；其一少（ ）北而东（ ），不过四十丈，土断而川分，有积石横当（）其垠（）。其上为睥睨（ ）、梁欐（）之形；其旁出堡坞（），有若（）门焉，窥（）之正黑，投以小石，洞然（ ）有水声，其响之激越（ ），良久（）乃已（），环（ ）之可上（），望甚远。无土壤而（ ）生嘉（ ）树美箭（），益（）奇而坚，其（）疏数（ ）偃（ ）仰，类（）智者所施设（）也。噫！吾疑造物者之（）有无久矣，及是（），愈（）以为诚（）有。又怪其不为（）之（）中州（ ）,而（）列是（）夷狄（），更（）千百年不得一售()其（）伎（），是（）固（）劳而无用（），神者（ ）傥（）不宜（）如是，则其（）果无乎？或（）曰：以（）慰夫（）贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人,而（ ）独为是物（），故楚之南少（ ）人而多（ ）石。是二者（），余未信之。（二）、结合上面做完的工作，熟记、归纳重要知识点a.找出通假字，并解释：1、其一少北而东 2、更千百年不得一售其伎b.找出词类活用，并解释：1、自西山道口径北2、逾黄茅岭而下3、其一少北而东 4、其一西出5、环之可上 6、又怪其不为之中州c.重点虚词(分析其句间关系、翻译)：a而1其一少北而东 2土断而川分3无土壤而生嘉树美箭4益奇而坚5是固劳而无用6不为伟人，而独为是物b. 之1其上为睥睨梁之形2窥之正黑3吾疑造物者之有无久矣4是二者余未信之c.以1及是愈以为诚有2投以小石3以慰夫贤而辱于此者（四）指出下列句子属于什么特殊文言句式并翻译：1、投以小石2、又怪其不为之中州3、以慰夫贤而辱于此者4、是固劳而无用（五）翻译下列重点语句，并划出得分点：1、窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。 2、环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 3、又怪其不为之（于）中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。 4、其所之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。 三、文章内容理解1从写作角度看，文章两段各侧重写什么？2. 小石城山之“奇”表现在哪些方面？3. 在作者眼中到底有没有“造物者” 4、小石城山上的幽景奇石象征着什么？黄州快哉亭记导学案【学习目标】1、知识目标：掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能较熟练地翻译课文。2、能力目标：学会阅读和欣赏情、景、理浑然一体的亭台记文。3、情感目标：体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。【学习重难点】了解作者逆境中自勉的精神境界，体会作者旷达的人生态度【学习方法】自主、合作、探究【课时安排】2课时 课前自主学习案一.关于“记”（ 小石潭记小石城山记桃花源记） “记”，是古代的一种文体。通过叙事、状物，写景来抒发作者的感情，或阐述作者的观点。即借景抒情或托物言志。第一段分析：江出（ ）西陵，始（）得平地，其流奔放肆大。南（ ）合沅、湘，北（ ）合汉沔，其势益张（ ）。至于赤壁之下，波流浸灌（ ），与海相若（ ）。清河张君梦得，谪居齐安，即（ ）其庐之西南为（ ）亭，以（ ）览观江流之胜（ ），而余兄子瞻名（ ）之曰“快哉”。 思考：.开篇写江水，其目的何在？. 自西陵至赤壁的江流景象如何变化？（用词准确）第二段分析：盖亭之所见，南北百里，东西一舍（ ）。涛澜汹涌，风云开阖（ ）。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽（ ），动（ ）心骇（ ）目，不可久视。今乃得玩（ ）之几席之上，举（ ）目而足（ ）。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列（ ），烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数（ ）：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨（ ），故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨（ ），周瑜、陆逊之所骋骛（ ），其流风（ ）遗迹，亦足以称快（ ）世俗。思考交流：1、 第二段描绘了几种景物？各有何特点？. 古人登临凭高，瞻仰古迹，多有悲伤之情，感慨之事。本文写了哪些古人旧事？表现了作者何种心情？. 快哉亭之所以为快的原因何在？第三段分析：昔楚襄王从（ ）宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然（ ）至者，王披（ ）襟当（ ）之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人（ ）共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖（ ）有讽（ ）焉。夫风无雌雄之异（ ），而人有遇（ ）不遇之变；楚王之所以（ ）为乐，与庶人之所以为忧，此则（ ）人之变也，而风何与（ ）焉？士生于世，使其中（ ）不自得（ ），将何往而非病（ ）？使其中坦然，不以（ ）物伤性（ ），将何适（ ）而非快？ 重点句子当堂翻译：.快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？. 楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？ . 士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 思考、探究：第三段似乎岔出了本题，在本文中的作用何在？而作者为了突出自己的观点，在这段议论中运用了什么手法呢？第四段分析：今张君不以谪为患（），窃（ ）会计（ ）之余功（ ），而自放（ ）山水之间，此其中宜（）有以过人者。将蓬（ ）户瓮（ ）牖（）无所不快，而况乎濯（ ）长江之清流，揖（ ）西山之白云，穷（ ）耳目之胜（ ）以自适（ ）也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而