【三维设计】高中语文 第一单元 第3课 巩乃斯的马应用体验之旅训练 粤教版必修3.doc

【三维设计】2014届高中语文 第一单元 第3课 巩乃斯的马应用体验之旅训练 粤教版必修3(时间：40分钟分值：47分)一、基础巩固(15分，每小题3分)1下列加点字的注音有错误的一项是()a驮着(tu)滑稽(j)倏忽(sh) 丑陋畸形(j)b歉疚(ji) 牝马(pn)后裔(y) 龇牙大鸣(c) c马驹(j) 颠簸(b)悲怆(chun) 兵马俑(yn)d穹庐(qin) 毡房(zhn)唿哨(h) 熊熊篝火(u)解析：b项，龇 z。答案：b2下列词语中，没有错别字的一组是 ()a婉惜弥补丑陋畸形东倒西歪b奔驰马厮热泪盈眶争先恐后 c脖颈颠簸马踏飞燕淋漓尽致d尤物携裹无与论比我行我素解析：a项，婉惜惋惜；b项，马厮马嘶；d项，无与论比无与伦比。答案：c3下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是()a在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的反感。b它是马群的灵魂，作为这群马的首领当之无愧，因为它的确是无与伦比的强壮和美丽。c在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔断，生活单调。d强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。解析：c项，“隔断”的意思是“阻隔，使断绝”；应改为“隔绝”。答案：c4下列各句中，没有语病的一项是()a专家提出：许多国家在调整退休年龄时都要预先若干年向社会公告，对不同群体采取差别政策，并以“小步慢走”实施，以减少负面影响。b绿草如茵的平原、枝繁叶茂的大树、蜿蜒流淌的清泉、乡间小屋用花草精心装饰、时隐时现的丛林阴霾的清晨，达西先生走出自己美丽的庄园，走向伊丽莎白的家。 c台湾地区25日就钓鱼岛事件发表看法，认为相关各方应搁置争议，基于平等互惠原则，共同开发、享用资源，以维护该地区的和平稳定。d厦门大学艺术学院老师介绍说，厦门大学在新学期准备开设“爬树课”，是借鉴了美国、新加坡、台湾部分大学经验开设的生存训练课；爬树，意在锻炼学生的体能。解析：a项，“并以小步慢走”后缺少中心语“的方式”；b项，并列短语结构应一致，“乡间小屋用花草精心装饰”应改为“用花草精心装饰的乡间小屋”；d项，主语缺失，“是借鉴了”前应加上“这门课程”。答案：c5下面句子排序最恰当的一项是()至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的反感。a bc d解析：是总结句，应放在最后；前三句排列时注意“却”“至于”等词的衔接作用。答案：d二、阅读鉴赏(20分)阅读下面的文字，完成69题。明 月 文周涛那一轮月亮果然是越来越圆了，它的圆满就像一个句号，结束了四季中最好的时光。春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束，“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”随之，将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。月亮的提醒当然非常重要，人们不能无视这一天的存在。从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的，中国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不肯吐露的心思，拉得很长很长“江畔何人初见月，江月何年初照人？”这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头。陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己的短暂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”；李白也明白“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”他甚至想纵身而起“欲上青天揽明月”。这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、这么深，既是瑰丽的想象，又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。因此，中国人过中秋节便顺情合理。可以说，中秋节是一个全民族的诗的节日，“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，世界上哪里还有如此凝聚人的心思的节日呢？别的节日都热闹，惟有中秋节，静远。约定俗成，中秋节是不能放鞭炮的，别的节日放鞭炮是造气氛，中秋节放鞭炮是煞风景。那一轮月亮确实是越来越圆了。因其圆满，反而倒惹出些人的伤感。这时候，伤感是一种难得的、美好的情绪，是思念，是怀旧，是静下心来对自己一生的反思和总结。这些美好的情绪都天然地带有感伤的情调。“长安一片月，万户捣衣声”，是感怀；“访旧半为鬼，惊呼热中肠”，是伤感；“月出惊山鸟”是静；“露似真珠月似弓”是巧喻。只有李白那“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”，毫无伤感之意，一出手，写月亮也是万里横空出世的气魄！最令人费解的是，以大唐国力之盛、疆域之广，唐诗里竟无一首写太阳的、歌颂太阳的，似乎太阳就根本不存在，“月上柳梢头”才是人间最美好的时刻。“碧云天，黄花地，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”真可谓秋之伤情处，不过还有更伤情的，那一番“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，就更将人生的落寞凄凉、心无系处突兀地暴露在典型情态之下。唐以后，宋朝明月愈转华美凄清，这一脉相传的明月情结，已经明白无误地揭示出中国文化中的柔性倾向，即便豪放如苏东坡，高唱“明月几时有，把酒问青天”时，也还是问的明月而不是红日。那一轮月亮此刻正高悬夜空，如同宇宙间惟一的一盏华美的路灯。谁也不觉得那光明是反射太阳的，只觉得那清光是它自身独有的；它不炽烈，不耀目，使人可以沐浴那光明，直视那月轮，月之光明，亲近可人。“月光如水”，那是无声的低语，是母亲慈爱的目光，是打乱了星星的诗行后醒目的句号，是云朵的和声伴唱下突出的主题曲。设想一下，那些终生仰望明月，看着它盈缩变化，产生过无限遐想悠思然后死去的人，肉身寂灭，灵魂是否可以奔月？或者虽不能奔月却化作一缕云影环绕在月之旁也好？因此，不能不羡慕那些留下优美诗句的人，他说了“露从今夜白，月是故乡明”，他虽然早就死了，但谁敢说他真的就完全死了呢？不朽的诗传诵了千年，已化为月光中的一缕，因而那诗人的心思，千年以后，还鲜活着。到这里，突然明白了：那轮月亮，那轮“小时不识月，呼作白玉盘”的月亮，正是一颗高悬碧空、心迹朗朗的中国心。中国人的风韵，中国人的审美，中国人的情态，全在那轮月亮的涵盖里，一句话，中国的古老文化是月亮文化。“月亮代表我的心”，我的心是中国心。6作者在第段中说“陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己的短暂”，“这些”指什么？作者在第段中说“因此，中国人过中秋节便顺情合理”，“此”指什么？(4分)(1)“这些”指_(2)“此”指_答案：(1)“思想的触角伸向远古洪荒，追问人类的源头”和在悠远时空中对短暂人生的意义的思索。(2)从古到今，中国人敏感于月亮的变化，而中秋月亮的圆满宣告了四季中最好时光的结束，引起了人们深沉、悠远的感伤和思索。7阅读文章第段，回答问题。(4分)(1)作者为什么说“既是瑰丽的想象，又是科学的命题”？(2分)答：_(2)“这说明中国人对现实生存的超越性自古而然”的含意是什么？(2分)答：_答案：(1)因为唐人想到了“江畔何人初见月，江月何年初初照人”“天地悠悠”和“欲上青天揽明月”等，想象神奇、浪漫，所以“是瑰丽的想象”；又因为他们思考月亮何时始有、明了天地恒久而人生短暂是自然之道，所以“是科学的命题”。 (2)唐人由月而引发的关于宇宙、生死、人类源头的想象和思考具有超越现实功利得失的特性，并延续至今。8具体评点第段中“月光如水，那是无声的低语，是母亲慈爱的目光，是打乱了星星的诗行后醒目的句号，是云朵的和声伴唱下突出的主题曲”一句的修辞手法。(6分)答：_答案：本句运用博喻。“月光如水”，写出了沐浴清光的美好感受；“是无声的低语”，写出了月光亲近可人、惹人情思的特点；“是母亲慈爱的目光”，表明了圆满的月亮牵扯了人们细柔的、思念的、怀旧的感伤情调和抚慰人心的特点；“醒目的句号”宣告了“春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫”的结束，引起人们关于宇宙人生的思考；“主题曲”则体现明亮圆满的月亮是中国人情结所系。本句设喻新颖奇巧，以诗化的表达(或：生动形象而富于情韵地)传情达意，耐人寻味，意味无穷。(若答排比等可酌情给分)9作者说“中国的古老文化是月亮文化”。你是否同意这一观点？为什么？(6分)答：_答案：同意。中国自古以来的大量关于月亮的诗文表明了中华民族的月亮情结，月亮寄托了中国人细柔、感伤的人生情调和超越性的人生思考，涵盖了“中国人的风韵，中国人的审美，中国人的情态”，表明“中国的古老文化是月亮文化”。不同意。中国诗文题裁广泛，涉及社会生活的各个方面与人生的种种体验，而并非只有咏月之作。月亮文化的柔性倾向不能代表中国古老文化的全部特质，中国古代文化更多地是“天行健，君子以自强不息”的刚健品格。(观点明确恰当，理由充分即可给满分)三、表达交流(12分)10下面几个话语情境分别存在表述不当之处，请指出并加以修改，使之准确、得体。(6分)情境一电视剧新水浒传中，晁盖送给捕头雷横十两银子，雷横一边接过银子一边说：“多谢晁大哥，那我就笑纳了。”情境二某杂志上的一条请柬：“我明白乔迁新居，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒”情境三记者连载报道：“滨河游园开放后，我已多次光顾，不论是春天的姹紫嫣红，还是冬天的玉树琼枝，我都领略过。”情境四电台新闻广播稿：“5日以来的多场豪雨，造成阿里山景区道路阻断滞留游客可望明日返回住地。” 答：_参考答案：(1)“笑纳”改为“收下”。(2)“乔迁新居”改为“搬新家”，或者把“府上”改