论爱情的盲目性与顽固性.doc

论爱情的盲目性与顽固性最近听到一首颇为流行的新歌，歌名很惊世骇俗，叫做狼爱上羊，其实，我觉得若改成“羊爱上狼”震撼效果会更强一点。当然大家都明白，在现实生活中，狼和羊是不可能真正相爱的，但是以此来隐喻爱情的盲目性倒是较为形象贴切的。爱情是一个古老的话题。古往今来，人们对爱情做出了各种各样的阐释，但却终无定论。爱情到底是什么呢？来时无影无踪，只有失去时你才感觉到它的存在。世界上最贫穷的人，最悲惨的人，最穷凶极恶的人，在爱情的世界里马上便都变成了天神。在爱人的眼里，没有美丑，没有善恶，没有富贵贫穷.只有爱与不爱。可见，爱情是盲目的，正如羊爱上狼，明知道危险却心甘情愿；正如少年维特爱上绿蒂，明知不可能却无法自拔；正如慕念慈爱上杨康，明知爱的人是坏蛋也不愿放手。在西方神话里，爱情之神是个乳臭未干的小屁孩，而在中国神话中，爱情之神则是个垂垂老者。我觉得此两种神话系统各自都只说出了爱情的一部分奥秘，前者言其盲目性，后者言其顽固性。也许中国人更注重的是爱情的结果婚姻，所以在古代，爱情的对象是由父母大人掌控的，他们通过比较身世地位、生辰八字等一系列指标，通过一套繁琐的程序来选拔满意的爱情对象。在古老神秘的中国，爱情是绝对不允许乳臭未干的小屁孩拿箭乱射的。这一切都在尽力排除着爱情的盲目性，而同时，爱情的顽固性在中国被发挥得淋漓尽致。中国的古老爱情故事，动不动就是海枯石烂地老天荒的，如牛郎织女、梁祝、七仙女与董永这些都是符合古老东方审美趣味的爱情，我们认为爱得持久才是真爱。不像那些洋鬼子们，咋咋呼呼，轻飘浮躁，一点都不成熟，动不动就一见钟情，隔三差五还整点一夜情、婚外情，同性恋就更不必说了。但如今，随着全球一体化，东西文化交流的加剧，老外们开始迷上了我们的爱情观，“等候真爱”、“一辈子只爱一个人”等口号成为时尚。而在中国，我们再一次兴奋地捡起了别人扔下的文化垃圾。从此，一夜情、婚外情，甚至同性恋，日趋繁盛，日趋招摇。其实，爱情是顽固的，也是易碎的。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”古今中外，无数痴情儿女，为了爱情，上吊跳楼者有之，父子反目母女成仇者有之，终生不忘至死不渝者有之。一旦陷入爱情，便有了一种教徒式的虔诚与狂热，乃视恋人两颊的红潮为佛光，乃视恋人的话语为铿锵的教义，至于她（他）的双臂，定然是菩提树。任何艰难困苦，任何金钱权势，都无法阻止爱的传播。但是，爱情偏偏又是易碎的。就像光具有波粒二象性一样，爱情具有“顽固易碎二象性”，此二象相辅相成，在一定条件下还可以相互转化。有一个真实的历史故事很好地表现了爱情的“顽固易碎二象性”：南朝时，齐国刘祯的妹妹嫁给了番阳王，不料番阳王因罪被诛，刘妹十分伤心，从此大病不起，气息奄奄，并且萌生了以身殉情的念头，爱情的顽固性由此可窥一斑。为了挽救妹妹，刘祯就请画家画了幅画画上的番阳王正搂着一个美女做照镜子状，其情亲昵之极。刘妹见了此画勃然大怒。从此再不伤心，她的病，一眨眼功夫就好了。可见，爱情是多么的易碎！只不过用一幅假画，就使那至死不渝的爱在转眼间变成了咬牙切齿的恨！正是基于这种不确定性，使得爱情显得十分神秘。自从人类诞生以来，人们几乎试图穷尽所有的语言技巧来描绘爱情，但是却总是似是而非。虽然，爱情伴随着人类的诞生而诞生，但是直至今日，人类仍无法给爱情下一个准确合理的定义。可见，爱情是一种相当复杂的现象。每个人类个体总是要花费约1/3的时间去研究探索爱情，但是得到的结果却是五花八门。这场耗时最长、参与人数最多的研究，得到如此沮丧的结果，可以说是对人类智慧的极大嘲讽。虽然如此，我们无法确切描绘爱情，无法全面认识爱情，但是这些丝毫不影响我们去享受爱情。当然，在我们享受爱情的时候，常常也被爱情所伤。爱情并不只代表幸福和快乐，爱情有