留一点空间.doc

溧阳市光华高级中学高三语文 作文训练高三语文第二学期第九次作文试根据自己的经历、感悟与思考，以“留一点空间”为题，写一篇文章。要求：立意自定；除诗歌外，文体不限；不少于800字。【审题】“空间”可以有形，实指，如树与树间的空隙，楼与楼间的空间；也可以无形，虚指，如活动空间，网络空间，人际空间，思想（维）空间，休息空间，生存空间。“一点”表示这是适度的，不是太多。“留一点空间”可以理解为“保持距离”“留好空隙”“留白”“不可过满”等。“留一点空间”不可简单地理解为“做事留有余地、退路”，更不可简单地理解为“做事不可太绝”，此种理解，有牵强之感。还有“给爱（道德、责任、良知等）留点空间”不也妥当，它们应该是洒满人间的，不是只留一点空间的，不是填充式的。【立意】在立意时要问自己一些问题：1是什么？“留一点空间”既是物性，亦为人理。“物性”有修路要留出热胀冷缩的缝隙空间，种植要留出采光、通风的空间，渔猎禁捕期就是留出产卵、繁殖的空隙等；“人理”有古代开国之君要留给黎民百姓修养生息的空间，现代家庭教育要留给子女心灵释放的空间，同事之间相处要留给对方适度的空间，艺术作品的留白等。其实，国与国之间又何尝不是此理，要想睦邻友好，就要在“求大同”的前提下，留下“存小异”的空间；如果一味大国沙文主义，无视别国的生存利益，小则酿成政治冲突，大则造成兵戎相见。悟透了上述之理，思维的通道就打开了。2为什么？对物而言，留有空间可以避免不良后果的发生，让生物更好地生长，让人们有个良好的环境；对人而言，留有空间也就有了余地,有了相对的自由和独立，有了尊重和理解；在艺术上则为我们留下想象的天地，给我们带来丰富多彩的生活；在国与国之间，则缓冲回旋,磨合调整,张弛有度,创造和谐。3怎么样？节制,约束,平和,宽让等。4辩证思维：留一点空间会怎样？不留又会怎样？在具体写作的过程中，还要积极启动辩证思维，既看到“留一点空间”的必要性，也看到“不留空间”的危害性；既看到“留一点空间”的前因，也看到“留一点空间”的前景；既看到“留一点空间”空间上的宽窄，也看到“留一点空间”时间上的长短等等。有了开阔的思路，再加上缜密的思维，下笔成文自可底气十足了。5好立意留白的艺术 一点空间 一片天空 人生忌满 求全反“碎” 亲密有“间”留给自己转身（身心休整、个性发展）的空间做人我只要90分，留点空间，它会让我变得不再傲慢。不要把自己的人生安排得太满，我们总需要留出一点空间来随性地生活。 给自己，也为别人留一点空间吧!让心灵透透气,让灵魂躲躲雨。在与人相处时留一段距离，一点空间，花开一半，正好。不是所有的事物都可以紧握拳中，就像手中沙，握得越紧，失去的就越多。很多时候，我们需要给事物和他人留一点空间，留一道缝隙。人与人的交往有时需要留一道缝隙，给彼此一点自由的空间，才不会感到压抑，情谊会更长久。该放手时就放手，给孩子留一点自由的空间。给孩子留下潜力的空间，孩子的天性与创造力，别再被无数的竞赛与证书塞满，留下点空间，让孩子能自我学习，自主成长。给动物留点生存的空间。种树要留空，学习上也要留点空。【素材】俗话说：“水满则溢，月盈则亏。”“人至察则无徒，水至清则无鱼。”古人云:笔下留有余地步,胸中养无限天机。川端康成曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”林语堂曾动情地讲：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”放假在家，帮家里人煮饭。米洗好了倒入锅中，放上水。满满的，差不多快要贴着锅盖了，插上插头，摁下开关，有个电饭煲真好！饭熟了。掀开锅盖，米一直粘到了锅盖上，米粒一个个压得紧紧的。爸爸说，煮多了，米熟了要胀开来的。寒冷的冬天在门外摆上两缸水，一个缸里盛满了水，而另一个缸有一点空间。到了第二天我们会看到注满水的缸被结成的冰块撑裂了，而留有空间的那个水缸依旧完好无损。由此，我们知道人与人之间同样需要空间，过分的亲密往往会适得其反。有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。为亲人留下一点空间，比尔盖茨会发现女儿小时侯为他画的画像，父亲就会知道女儿现在背的是哪个牌子的书包当今社会，人们常常会听说有人被偷拍“私人空间”这个名词已经慢慢地从我们的脑海中逐渐淡化甚至消失。难道我们就不能给彼此多留一点空间吗？难道我们喜欢一天到晚被摄像头监视的感觉？在我看来，只要多给彼此一点空间，我们的生活会更美好。齐白石的山水画讲求意境,这种意境便是合理分布,便是疏密有致,便是有张有弛.意境者,如齐白石的虾、徐悲鸿的马、郑板桥的竹，他们的画作都有空白，笔虽断而意不断。如若将其涂满，那画便“死”了。留白的智慧，却是庄周的燕子所教会我们的，燕子将最重要的巢卵筑在人家的屋檐下，却又不至于像麻雀般胆大到在人类的餐桌上求食。亲密时，你微笑的眼眸能捕捉它轻盈的舞态；待你厌烦时，它会飞向遥远的南方，用现实的距离拉近心灵的距离，你又会在寂寞冷清的早晨怀念燕子，这样的伎俩，千年沿袭，才使燕子在人类眼中终是春衣裁缝的可爱模样。导弹之父钱学森，在中国中近程导弹试验成功后写信给周总理，主动要求从院长的位置上退下来，给年轻人一个机会，让自己留下的空间给他人一次成长历练的机会。生活愈紧张，匆忙，就愈需要点白色，来缓冲，来释放，沉淀，就像张艺谋在开幕式上，留下大片空白，让灿烂的脚印和生命的意义添上去七彩。“韩信点兵，多多益善”，他的狂妄自大，他的自满轻狂，终于招来了刘邦的猜忌，最终死在吕后一枚小小的竹签下。而战国时期的范蠡却深谙其中三味，聪明地给自己“留一点空间”，功成身退，驾一叶扁舟，遨游五湖四海，逍遥自在。弦太紧，一弹它就断，弦太松，就会失去琴本来动听的音质。一个好的弹奏者必须调控好琴与弦的关系，才能弹奏出动人的音符。人也是一样，要做一个成功的处世者，就要留适度的空间给自己和他人。 聪明的妻子知道恰到好处地留一些空间给丈夫，有经验的老师知道在上课过程中留一些时间给学生们消化，会教育的父母知道给孩子们留一些空间，让他们成长，会学习的学生懂得恰到好处地给自己留一些时间去放松。留一点空间 房子的二楼是一个小露台，当初买房时我和妈妈都看上了它，算是在这水泥森林里，留一点空间能看见天空。隔壁家的露台与我们是连在一起的，前年就用玻璃封了起来，有露台的住户陆陆续续都封了，到现在，才发现只剩我们一家开了个“天窗”。“封阳台吧”，某一天，妈妈如是说。“是啊，封了吧”，我在心里权威自己“封了又漂亮又干净，还拓展了居士空间。再也不用打扫鸟粪，也不用担心晒衣服被雨水淋湿了。”“封吧，现在用的是玻璃阳光房，一样能看到外面的景色。”邻居听说了也劝外面封。封阳台的人明天来，黄昏时分，我和妈妈不约而同地来到了露台上。地上还有落叶，是前面那颗香樟上的，顺着风做了一次旅行，来我家阳台小憩。刚下过雨，那落叶便在浅浅的水洼里泛舟了。还有一只鸟，许是来避雨的，躲在水池下面，一点一点，梳理着自己乌黑油量的羽毛，看见我和妈妈也不怕生，只稍微扑腾了两下，不像是害怕倒像是打招呼，想来应该是这露台的常客。这附近许多鸟都爱外面家的阳台。那边的栏杆上栖过两只眉来眼去的麻雀，那边的花盆上停过一只趾高气昂的老鸹，那边的纸盒里我还喂养过一只受伤的画眉。四下望去，一切全是记忆。以后就不用打扫鸟羽毛了。以后就不用担心夏天的蝉鸣蛙声扰人清梦了。以后也没有秋天的红叶落满露台了。一时间，一种静默充斥在空间中，我仿佛能听到时间在向明天奔涌，这一点空间也要不在了，那这一刻的静默是外面的惆怅还是祭奠？忽然，一阵“咚咚”声从侧面传来，是邻居敲了敲他露台上封的玻璃。他隔着玻璃做了个嘴形，是在打招呼，后又站在那儿隔着玻璃看风景，玻璃外还有一层防盗的铁栏杆。我惊悚地发现在对面，在远处，又无数个人正站在玻璃里，水泥里，铁栏杆里望着风景。那些枷锁把天空锁住了，也把他们自己锁住了。我忍不住抬头望，还好，我伸手还能触摸到天，还有风在与我的指尖缠绵。“妈，明天还封阳台吗？”妈妈笑得疲惫又轻松：“不了，我想还是留一点空间。”“留一点自然的空间，留一点心灵的空间”，我在心底想着。简评：留一点空间到了高三之后，名句背诵绝对成了一件苦差事。几大张几大张的纸发下来，成百的名言警句，我们需要做的是一字不落地背出来，它们的意思内涵反显得不那么重要，更无须去谈对这些真理的探索与思考了。中国古人实在是太过聪明了一些。所谓前人栽树，后人乘凉，而几千年前的诸子百家几乎是为后人撑起了一整片天。但是翻开儒家经典，几乎都是结论性的句子，那些先哲已为你想好了所有，只等你将这些结论记住。一片天是很广大，却总是别人创下的，属于外面自己的思维空间，似乎总是少了那么一点。而将目光收放到大洋彼岸，从苏格拉底到柏拉图，西方的先哲更为注重一种思辨的过程。他们的传道授业往往是以论辩的形式产生，正过来，反过去，举例、因果、归谬，长篇大论，啰啰嗦嗦，在字里行间，他似乎什么都没明确告诉你，似乎又什么都说完了。但这还不能提供多么广大的空间，毕竟言语总有苍白无力的时候。相较之下，则寓言更为生动逼真，诸子百家中也有那么几位可爱可亲的，例如庄子。庄子的寓言是最为神采飞扬的，他为你描述一只大鸟，告诉你“偃鼠饮河，不过满腹”，让你判断惠施的大葫芦到底是有用还是无用比起结论式的、毫无回转余地的名言警句，初读庄子，我们可能只是井底之蛙，天空只有方方的一块，可是我们需要自己逐步爬上去，然后发现一整片广阔无垠的天地，那是我们自己的。可翻开那些名句背诵的纸，论语能占上好几面，而庄子却少之又少。中国的绘画亦是如此，画什么都要讲究个留白，总要一点空间给予观画人自由地放逐思维。张爱玲曾在画论中提到，一幅画上的题画诗，无论写得多好，总感觉掐掉了那一块好不容易留白下来的空间，你看到苍松翠竹可能感叹自然之美，可我看到了，却总想起小时候漫山遍野疯跑玩乐的酣畅。似乎是背那些名句背得怕了，总想看些奇怪吊诡的故事；也似乎是被天天一打开电视机的语言暴力给弄怕了，里里外外的人一直在讲话，一直在告诉你这告诉你那，我什么都没想，可又什么好像都知道了，我知道的是跟你跟他都是一样的，不知对错的，似乎在达成共识之后，就没有再去辨别对错的必要了，我们的思维拥挤在一起，从古至今皆是如此的我总希望能多留一点空间去思辨去判断，可随着时间的推移，却总是背道而驰。你说微波拓宽了空间吧，可真的是这样吗，而不是一大堆更快更多的结论式的句子纷乱袭来，挤走唯一仅剩的一点点独立思维空间吗？我也总希望高考名句的纸上能突然出现一段庄子的寓言，不要求逐字逐句地背诵，只是单纯地，留一点空间给我们。简评：明天不封阳台明天要封阳台。我和儿子站在阳台上，从12层的高处眺望着沐浴在晚霞中的都市。10年前，我们搬进这座高层建筑时，还依稀可辨往日的荒芜；如今，鳞次栉比的高楼和变幻莫测的霓虹灯已经把凄凄的荒草、幽幽的土路永远留给了昨天的记忆。都市原来也如人一样在不断地发育，等我们倏然领悟到它的变迁时，往昔的一切已如渗入泥土中的老酒闲放在阳台上的一只书架下面，忽然传出几声“咕、咕”的叫声，十岁的儿子弯下腰，稚嫩的脸颊立即灿若朝霞：“呀，鸽子！”我蹲下身子，果然见一只鸽子蜷缩在书架底下，正瞪大惊恐的眼睛望着我们。它扑打了几下翅膀却未曾飞走，就在它的羽翼开合时，我们见到了它正在孵育的两只鸽蛋，看到了它翅膀上的一块血痕那分明是有人在它飞翔时用气枪打伤的。这不是一只名贵的鸽子：灰色、嘴大且长，名贵的鸽子该是杂色。我不知道，它是因为太普通而被主人遗弃的家鸽呢，还是因为负伤又有了“身孕”才不得不中途耽搁下来的野鸽？“爸爸，明天还封阳台吗？”儿子惊喜地望着鸽子，但语气中却充满了忧虑。仿佛突然走进一个新奇的世界，而这个世界会因为我的“强权”瞬息即逝，使他来不及领略其中的瑰丽。是的，明天还封阳台吗？封了阳台，虽可以阻隔住城市的喧嚣声音杂乱，不清静。，开辟出一块活动的空间，但是，这鸽子便没有了安身立命的场所。我知道，无论孵化能否成功，鸽子迟早要飞走；但不知为什么，在内心深处却特别希望它能在我家的阳台上多逗留一些时日。鸽子见我们没有伤害它的意思，重新安静下来，它伏在蛋上，眼睛紧紧盯着我们，目光是那样令人怜爱，使我不由想起了冯至(诗人、德语文学专家、翻译家。)深情的诗句：“驯美的白鸽儿/来自神的身旁，它们引示我翘望着/迷离的故乡。”这故乡，该不是地域的概念，而是一种情感的归属吧？人，本是自然界的一部分，但人们仿佛走进了一个怪圈，一个悖论(逻辑学名词。一命题A，如果承认A，可推得非A；反之，如果承认非A，又可推得A，就称命题A为一悖论。)：一方面，人用自己的双手创造了辉煌的物质文明，同时，因为物质文明的高度发达，又日渐与自然界相分离，于是，人们在精神上便有了一种失落感。那一年，我去内蒙古草原参加一个笔会，当汽车进入茫茫草原的深处时，但见草原无际与长天相连，天地相接处，依稀传来牧羊人的歌声，一群群绵羊在蓝天下移动，分不清哪是白云，哪是羊群。远离了车流、高楼和霓虹灯的我们，竟情不自禁地趴在地上，大声喊着：“我回来了！”仿佛我们不是第一次来到这个陌生的所在，而是游子终于回到了久别的故乡，那份情感真是说不清，道不明。随后便把耳朵贴近地面，仿佛在倾听着大地母亲的心音。诚然，我们不可能重新回到农业社会自给自足的生活方式中去，但是，我们能不能用心去贴近自然呢？爱护所有的自然造化，爱护一切有益的生命。酒楼门口，不再有被囚于笼中的珍禽；集市摊头，不再有被高声叫卖的青蛙；