【优化方案】高中语文 电子题库 第四单元第19课实战演练轻松闯关 粤教版必修5 .doc

【优化方案】2013高中语文 电子题库 第四单元第19课实战演练轻松闯关 粤教版必修5 一、语段阅读阅读下面的文字，完成14题。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。1下列加点字的解释不正确的一项是()a古者富贵而名摩灭，不可胜记胜：尽，全b唯倜傥非常之人称焉 称：称道c思垂空文以自见 见：看见d略考其行事 考：考证解析：选c。c项，见：通“现”，表现。2下列语句中加点的词与现代汉语意思相同的一项是()a古者富贵而名摩灭b大底圣贤发愤之所为作也c略考其行事d唯倜傥非常之人称焉解析：选a。a项，古今相同。b项，发愤：古义为抒发愤懑；今义为决心努力。c项，行事：古义为行为事迹；今义为办事做事。d项，非常：古义为不平常；今义为表某种程度的副词，很。3对报任安书中的思想与内容解释不正确的一项是()a作者借给任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成史记的决心。b司马迁认为古代“圣贤发愤之所为作”，都是作者“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。c这封书信是司马迁的苦心孤诣之作，写得情真意切；作者“为情而造文”，自始至终表达了悲痛的感情。d书信的结尾，司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈述他对余生的看法。解析：选c。c项，说文章“自始至终表达了悲痛的感情”不妥，应该说作者感情复杂，全文悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。4将文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。译文：_(2)仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！译文：_答案：(1)所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。(2)我确实想完成这本书，把它珍藏在名山之中，传给跟自己志同道合的人，使它广泛流传到四通八达的大城市，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，难道还有悔恨吗！二、语言运用5请结合下文，写一个富有哲理性的句子，其中必须包含“星星”、“世界”和“欣赏”3个词语。(不少于50字)一个年轻人来到一个陌生的地方碰到一位老人，年轻人问：“这里如何？”老人反问：“你的家乡如何？”年轻人说：“简直糟糕透了。”老人接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”又来了另一个年轻人问同样的问题，老人也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡很好，我很”老人便说：“这里也同样好。”旁观者觉得诧异，问老人为何前后说法不一致？老人说：“你要寻找什么，你就会找到什么！”在不同人的眼中，世界也会变得不同。_答案：其实星星还是那颗星星，世界依然是那个世界。你用欣赏的眼光去看，就会发现很多；你带着满腹怨气去看，你就会觉得世界一无是处。6(原创)阅读下面一段文字，对画线处进行调整，使句子语意连贯，句式协调。(字数不得增减)庄子像水一样冷静，又像火一样热烈。受了他的影响，几千年的中国知识分子，一方面嫉恶如仇，嬉笑怒骂；另一方面却又把天大的事，化成一股清风，一弯明月。他那文笔的恣肆，寓言的生动，深刻的思想，更是时时令人击节赞叹。修改为：_解析：本题考查语句的正确顺序。首先通读语段，找出表述的主体：“庄子”和“中国的知识分子”。根据语境可知，前面“像水一样冷静，又像火一样热烈”与后文“嫉恶如仇，嬉笑怒骂”和“化成一股清风、一弯明月”不对应，应调整语序。“文笔的恣肆，寓言的生动”与“深刻的思想”语序不一致。答案：像火一样热烈，又像水一样冷静。文笔的恣肆，寓言的生动，思想的深刻(或：恣肆的文笔，生动的寓言，深刻的思想)。一、基础知识1下列加点字的注音不正确的一项是()a曩者(nn)传曰(zhun)倜傥(t tn)b剖腹(pu) 放失(y) 愠色(yn)c缧绁(li xi) 闺 (u ) 不可胜记(shn)d说难(shu) 前辱之责(zhi) 剌谬(l mi)解析：选c。“胜”应读shn。2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()a不能自免，卒就死耳是以就极刑而无愠色b与时俯仰，以通其狂惑亦欲以究天人之际，通古今之变c阙然久不报，幸勿为过然此可为智者道，难为俗人言也d灌夫受辱于居室无益，于俗不信，适足取辱耳解析：选a。a项，就：接近，趋向；b项，通：通晓，抒发；c项，然：词尾，不译，然而；d项，于：在，对于。3下列语句中加点词的意义和用法与现代汉语中的意思相同的一项是()a意气勤勤恳恳而用流俗人之言b念父母，顾妻子所以隐忍苟活c恨私心有所不尽而文采不表于后世也d仆以口语遇遭此祸稽其成败兴坏之纪解析：选d。判断是否古今异义，注意从语境的角度把握，这些加点的词语中，“流俗”“文采”“遇遭”“成败”与现代汉语中的意思相同。4下列句子中加点的词语与例句意义、用法相同的一项是()例句：今少卿乃教以推贤进士a今其智乃反不能及b使羸兵负草填之，骑乃得过c当春乃发生d而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之解析：选a。例句中“乃”的意思是“却”。a项，与之相同。b项，才；c项，就；d项，于是。二、阅读理解阅读下面的文字，完成59题。武帝时，齐人有东方生名朔，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍，人主读之二月乃尽。诏拜以为郎。常在侧侍中，数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前，饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。数赐缣帛，徒用所赐钱帛，取少妇于长安中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫自以为海内无双，博闻辩智，然悉力尽忠以事圣帝数十年，官不过侍郎，位不过执戟，其故何也？”东方生曰：“夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡。今非然也，圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？”于是诸先生默然无以应也。建章宫后阁重栎中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之，朔曰：“臣知之，愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。”又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏曰：“可。”朔乃曰：“所谓驺牙者也，远方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。”其后一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉。至老，朔且死时，谏曰：“诗云营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。(节选自史记滑稽列传)【注】外家之语：谓儒家六经以外的传记杂说等。都：居。栎：栏杆之类。5下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()a取少妇于长安中好女取：选择，选拔b时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰难：诘问，责难c愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言飧：晚餐，用作动词，宴请d匈奴混邪王果将十万众来降汉将：率领，领兵：通“娶”。6下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()a至老，朔且死时不出，火且尽b陛下以赐臣，臣朔乃言必以长安君为质，兵乃出c诏拜以为郎。常在侧侍中敛赀财以送其行d时诏赐之食于前会于会稽山阴之兰亭解析：选c。c项，以：介词，把，用；连词，表目的，来。a项，且：副词，将要；b项，乃：副词，才。d项，于：介词，在。7下面六句话全都表明东方朔放荡不羁的特点的一组是()时诏赐之食于前，饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。愿陛下远巧佞，退谗言。a bc d答案：d8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()a东方朔爱好儒学经术，博览群书，初到长安时，他上书给皇帝，共用了三千个木简，武帝读了两个月才读完。b东方朔经常在皇上身边陪侍，多次和武帝谈话，武帝对东方朔的文辞、口才很满意，而对他的治世能力并不赏识。c学宫里的博士先生参与议事，东方朔与他们论辩时认为，自己官职不显赫，并非不贤能，而是此一时彼一时、时势造英雄。d建章宫后阁的栏杆里，出现一只怪兽，状似麋鹿，东方朔认为此物叫“驺牙”，这是远方将有人来归降的吉兆，后来他的话果然应验了。解析：选b。从武帝的“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”这句话可以看出，武帝对东方朔的治世能力是肯定的。9翻译文中画线的句子。(1)问左右群臣习事通经术者，莫能知。译文：_ (2)帝曰：“今顾东方朔多善言？”译文：_答案：(1)问身边群臣中熟悉事物而又通晓经学的人，没有一个人能知道它是什么动物。(2)武帝说：“如今回过头来看东方朔，仅仅是善于言谈吗？”参考译文：汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简，武帝读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为郎官。他经常在皇上身边侍奉，屡次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的。武帝时常下诏赐他御前用饭，饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上屡次赐给他绸绢，他专用这些赐来的钱财绸绢，娶长安城中年轻漂亮的女子为妻。大多娶过来一年光景便抛弃了，再娶一个。皇上所赏赐的钱财完全用在女人身上。皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。武帝听到了说：“假如东方朔当官行事没有这些荒唐行为，你们哪能比得上他呢？”当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪偶然遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。现在您老先生自以为天下无双，见多识广、聪敏才辩，可是您竭尽全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，长达数十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，这是什么原因呢？”东方朔说：“张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡。如今不是这样，圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盘盂还要安稳，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤能与不贤，凭什么来辨别呢？当今因天下广大，士民众多，竭尽精力，奔走游说，就如辐条凑集到车毂一样，(竞相集中到京城里向朝庭献计献策的人，)数也数不清。假使张仪、苏秦和我同生在当今时代，他们连一个掌故(掌管旧制旧例等故事)的小官都得不到，怎么敢期望做侍郎呢？”于是诸位先生默然不能回答。建章宫后阁的双重栏杆中，有一只动物跑出来，它的形状像麋鹿。消息传到宫中，武帝亲自到那里观看。问身边群臣中熟悉事物而又通晓经学的人，没有一个人能知道它是什么动物。下诏叫东方朔来看，东方朔说：“我知道这个东西，请赐给我美酒好饭让我饱餐一顿，我才说。”东方朔又说：“某处有公田、鱼池和苇塘好几顷，陛下赏赐给我，我才说。”武帝说：“可以。”于是东方朔说道：“这是叫驺牙的动物，远方当有前来投诚的事，因而驺牙便先出现。它的牙齿前后一样，大小相等而没有大牙，所以叫它驺牙。”后来过了一年左右，匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝。到了晚年，东方朔临终时，规劝武帝说：“诗经上说飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言。谗言没有止境，四方邻国不得安宁。希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今回过头来看东方朔，仅仅是善于言谈吗？”对此感到惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时，他的言语非常善良。”说的就是这