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典故大全器用其他 作者：稻香老农 资料来源：稻香居 点击数：338 更新时间：2008-2-24 【青丝】南朝梁普通年间，“有童谣曰：青丝白马寿阳来。”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见梁书侯景传、隋书五行志上。清顾炎武杭州之二：“青丝江上来，朱邸城中出。”参见武备部其他“青丝白马”。 【墨翟丝】墨子所染：“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣，故染不可不慎也。”喻因世俗给人以不良影响而感叹。清宋琬白髭：“趋炎不上江郎颊，欲涅还愁墨翟丝。”另参见人事部情感“悲素丝”。 【护碧纱】五代王定保唐摭言起自寒苦：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”宋吴处厚青箱杂记卷六：“世传魏野尝从莱公(寇准)游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。莱公大笑。”后以“护碧纱”为诗以人重的典故。宋孙觌再至：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”参见人事部贫贱“饭后钟”。 【回文锦】晋书列女传窦滔妻苏氏：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。”唐元稹春别：“肠断回文锦，春深独自看。”参见文明部诗词“织锦回文”。 【鲛绡】传说中鲛人所织的绡。亦借指薄绢、轻纱、丝巾等。南朝梁任昉述异记卷上：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱。其价百余金，以为服，入水不濡。”唐李商隐玄微先生：“龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳。”唐温庭筠张静婉采莲曲：“掌中无力舞衣轻，剪断鲛绡破春碧。”参见动物部鳞介“鲛人”。 【吐茵】汉书丙吉传：“吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出，醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。遂不去也。”后以“吐茵”指醉饱之失。宋黄庭坚思亲汝州作诗：“车上吐茵元不逐，市中有虎竟成疑。”唐李郢奉陪裴相公重阳日游安乐池亭：“自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。”参见人事部谬误“污车茵”。 【飘茵】梁书儒林传范缜：“子良(竟陵王萧子良)问曰：君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？缜答曰：人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蔕，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？子良不能屈，深怪之。”后遂以“飘茵”比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。清百一居士壶天录卷下：“飘茵堕溷各前因，地下怜香有几人？”清刘蓉园花为风雨摧落感赋长句：“飘茵坠溷曾何择，摇落春风惜此材。”参见人事部其他“茵溷”。 【长缨】捕缚敌人的长绳。汉书终军传：“军自请：愿受长缨，必覊南越王而致之阙下。”唐柳宗元唐铙歌鼓吹曲之十一：“臣靖执长缨，智勇伏囚拘。”唐钱起送薛判官赴蜀：“始见儒者雄，长缨系余孽。”宋陆游夜读兵书诗：“长缨果可请，上马不踌躇。”毛泽东清平乐六盘山词：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”参见人事部志趣“请长缨”。 【束缊】汉书蒯通传：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：女安行，我今令而家追女矣。即束缊请火于亡肉家，曰：昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。亡肉家遽追呼其妇。”韩诗外传卷七亦有此说，“缊”作“蕴”。后用为求助于人之典。唐李德裕积薪赋：“时束缊以请火，访蓬茨于善邻。”宋黄庭坚次韵孙子实寄少游：“谁能借前筹，还妇用束缊。”参见人事部行止“乞火”。 【终军弃繻】汉书终军传：“初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问：以此何为？吏曰：为复传，还当以合符。军曰：大丈夫西游，终不复传还。弃繻而去。”繻，帛边，书帛裂而分之，合为符信，作为出入关卡的凭证。弃繻，表示决心在关中创立事业。后因用为年少立大志之典。唐杜甫七月一日题终明府水楼二首之二：“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。”参见人事部志趣“终军志”。 【一囊】汉书东方朔传：“朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”唐骆宾王在江南赠宋五之问：“犹轻五车富，未重一囊贫。”参见人事部贫贱“曼倩饥”。 【阮囊】元阴时夫韵府群玉七阳“一钱囊”：“晋阮孚持一皂囊，游会稽，客问：囊中何物？阮曰：但有一钱看囊，空恐羞涩。”后因以“阮囊”为手头拮据，身无钱财之典。清张问陶除日同亥白登豆积山游唐冲妙先生张果祠：“笑索阮囊贫，惟余一两屐。”参见人事部贫贱“阮家贫”。 【赤白囊】汉书丙吉传：“尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发犇命书驰来至。驭吏随驿骑至公车刺取。”喻边关告急文书。宋陆游春夏雨旸调适颇有丰岁之望喜而有作：“二十年无赤白囊，人间何地不耕桑。”参见武备部其他“赤囊书”。 【李贺诗囊】贮放诗稿的袋子。语本唐李商隐李长吉小传：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”宋陆游衡门独立：“宋清药卷贫来积，李贺诗囊病后空。”参见文明部诗词“锦囊诗草”。 【青囊】晋书郭璞传：“有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术璞门人赵载尝窃青囊书，未及读，而为火所焚。”后因以指道家典籍，或喻指道士之术。唐杜甫奉寄河南韦尹丈人：“青囊仍隐逸，章甫尚西东。”另参见九流部宗教“青囊秘篇”、九流部杂技“青囊卖卜”、文明部文具“青囊两卷书”。 【锥囊】比喻有才智的人终能显露头角。语出史记平原君虞卿列传：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”唐杜甫遣闷：“气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。”借指毛遂。清姚鼐邯郸口号：“锥囊有意来成市，玉貌无端亦被围。”参见政事部议政“毛遂请行”。 【紫罗囊】晋书谢玄传：“玄少好佩紫罗香囊，安患之，而不欲伤其意，因戏赌取。即焚之。”喻指香囊，或喻精美之物。唐杜甫又示宗武：“试吟青玉案，莫羡紫罗囊。”另参见九流部杂技“赌佩囊”。 【朝歌鼓刀】吕尚曾屠牛于朝歌，垂钓于兹泉。尉缭子武议：“太公望(姜子牙)年七十，屠牛朝歌，卖食盟津，及遇文王，则提三万之众，一战而天下定。”唐李白鞠歌行：“朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。”参见人物部圣贤“朝歌屠叟”。 【游刃】庄子养生主，庖丁为文惠君解牛，技艺精熟，受到称赞，庖丁云：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃，必有余地矣。”后以“游刃”谓观察事物透彻，技艺精熟，运用自如。唐骆宾王秋日山行简梁大官诗：“得性虚游刃，忘言已弃筌。”唐李商隐城上：“贾生游刃极，作赋又论兵。”参见九流部杂技“庖丁解牛”。 【烂斧柯】梁任昉述异记卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人，棋而歌，质因所之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子曰：何不去？质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。”喻指世事变迁。宋黄庭坚记梦：“两客争棋烂斧柯，一儿坏局君不呵。”另参见九流部杂技“斧边弈”、人物部其他“烂柯人”。 【修月斧】传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山，见一人枕襆而眠，问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开襆，有斤凿数件。见唐段成式酉阳杂俎天呎。元萨都剌和马伯庸除南台中丞以诗赠别：“桂殿且留修月斧，银河未许度星轺。”参见天文部天体“玉斧修”。 【郢匠斤】。庄子徐无鬼：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”喻指技艺精湛。唐杜甫奉赠鲜于京兆二十韵：“脱略磻溪钓，操持郢匠斤。”另参见人体部头面“斫鼻”、九流部杂技“妙斫”、人物部其他“郢匠”、人事部谬误“鼻垩”。 【刘伶锸】晋书刘伶传：“刘伶字伯伦，沛国人也常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：死便埋我。”后以“刘伶锸”、“刘伶酒”为纵酒放达的典实。清陈世宜得天梅书却寄诗：“甚时同荷刘伶锸，一醉空江卧月明。”清徐瘦生自题室联：“埋忧待荷刘伶锸，行乐先题表圣诗。”参见人事部狂放“荷锸随行”。 【季子锥】战国时魏人苏秦说秦王，十次上书不用，资用乏绝，归家发愤读书。欲睡，则引锥自刺其股。见战国策秦策一。后因以指勤学苦读。清查慎行送叔毅南归：“封书病捡山妻药，陈荚慵探季子锥。”参见文明部学识“刺股”。 【雀罗】史记汲郑列传论：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”后以“雀罗”形容冷落的门庭或失势之家。唐刘禹锡有感：“地幽蚕室闭，门静雀罗开。”参见器用部宫室“雀罗门”。 【吉网】资治通鉴唐玄宗天宝四载：“李林甫欲除不附己者，重用酷吏罗希奭、吉温，二人皆随林甫所欲深浅，锻鍊成狱，无能自脱者，时人谓之罗钳吉网。”清王士禄虫豸诗：“只应同吉网，莫更诩经纶。”参见政事部贪佞“吉网罗钳”。 【豫且网】汉刘向说苑正谏：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝天帝曰：鱼固人之所射也，若是，豫且何罪？”清顾炎武赠万举人寿棋：“白龙化为鱼，一入豫且网。”参见人事部冤怨“鱼服困”。 【祝网】吕氏春秋异用：“汤见祝网者置四面。其祝曰：从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。汤曰：嘻，尽之矣，非桀其孰为此也！汤收其三面，置其一面，更教祝曰：昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。汉南之国闻之，曰：汤之德及禽兽矣。四十国归之。”后因以“汤网”泛言刑政宽大。唐杜甫秋日荆南述怀：“垂旒资穆穆，祝网但恢恢。”另参见动物部飞鸟“祝鸟”、人物部帝王“开三面网”、政事部治理“解网”。 【邻女梭】晋书谢鲲传：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。时人为之语曰：任达不已，幼舆折齿。”指因调戏妇女而吃亏。清赵翼邵松阿落一齿已而落处更生所谓儿齿也走笔奉和：“非遭邻女梭，岂被逻卒击。”另参见人物部其他“折齿人”。 【七宝鞭】以多种珍宝为饰的马鞭。晋王敦欲为乱，明帝乘骏骑密察敦营。敦觉，遣五骑追之。途中，帝将七宝鞭与逆旅老妪，令俟追者至，以鞭示之。俄而追者至，问妪，妪曰：“去已远矣。”因以鞭示之，追骑玩鞭稽留，帝仅而获免。见晋书明帝纪。后用以为典。唐李白南奔书怀诗：“顾乏七宝鞭，留连道傍玩。”唐温庭筠奉天西佛寺：“宗臣欲舞千钧剑，追骑犹观七宝鞭。”明何景明游猎篇：“城中莫辨真天子，道上传看七宝鞭。”清黄景仁陇头行：“折断珊瑚七宝鞭，未曾回首只行前。” 【苻坚棰】前秦苻坚将攻东晋，部下石越认为晋有长江之险，不可轻动。苻坚说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流，何险之足恃？”见晋书苻坚载记下。唐陆龟蒙奉和袭美古杉三十韵：“挺若苻坚捶，浮于祖纳椎。”参见武备部军旅“投鞭填江”。 【祖生鞭】世说新语赏誉下“刘琨称祖车骑为朗诣”刘孝标注引晋虞预晋书：“刘琨与亲旧书曰：吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生(指祖逖)先吾著鞭耳。”后因以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故。唐李白赠宣城宇文太守兼呈崔侍御诗：“多逢剿绝儿，先著祖生鞭。”宋杨万里寄题郭汉卿琴堂诗：“如何划然里，犹露祖生鞭。”另参见人事部志趣“恐后施鞭”。 【绕朝鞭】左传文公十三年载：晋大夫士会奔秦，晋恐士会为秦所用，就派魏寿余到秦策动士会回晋。士会离秦时，秦大夫绕朝“赠之以策，曰：子无谓秦无人，吾谋适不用也。”杜预注：“策，马檛。”唐李白送林陶将军：“莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。”参见伦类部师友“赠鞭”。 【蒲鞭】后汉书刘宽传：“典历三郡，温仁多恕，常以为齐之以刑，民免而无耻。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而己，终不加苦。每行县，止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老，慰以农里之言；少年，勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。”宋苏轼次韵李端叔：“顾我迂愚分竹使，与君谈笑用蒲鞭。”参见政事部治理“蒲鞭”。 【玉棺】传说中玉制的棺。后汉书方术传上王乔：“天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰天帝独召我耶？乃沐浴服饰，寝其中，盖便立覆或云此古仙人王子乔也。”后用为升仙之典实。唐杜甫昔游诗：“玉棺已上天，白日亦寂寞。”宋苏轼和蔡景繁海州石室：“何年霹雳起神物，玉棺飞出王乔墓。”亦用以悼亡。唐李群玉伤友：“玉棺来九天，凫舃掩穷泉。”另参见人事部病死“玉棺仙令”。 【金丸】金制的弹丸。西京杂记卷四：“韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十余。长安为之语曰：苦饥寒，逐金丸。京师儿童每闻嫣出弹，辄随之，望丸之所落，辄拾焉。”唐骆宾王畴昔篇：“且知无玉馔，谁肯逐金丸？”唐李白少年子：“金丸落飞鸟，夜人琼楼卧。”宋陆游检旧诗偶见：“正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。”参见人事部富贵“韩嫣金丸”。 【黑白丸】汉书酷吏传尹赏：“长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。”后以喻游侠杀人报仇。宋苏轼约公择饮是日大风：“偷儿夜探黑白丸，奋髯忽逢朱子元。”参见人事部其他“探丸借客”。 【毛子檄】后汉书刘平王望等传序：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服后举贤良，公车徵，遂不至。张奉叹曰：贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓“家贫亲老，不择官而仕”者也。”后因以“毛子檄”为孝子不贪利禄，只为养亲而出仕之典实。明高启送倪雅诗：“交游结深欢，离别生远念。聊持毛子檄，暂脱刘生剑。”参见伦类部亲眷“捧檄心”。 【拄笏】南朝宋刘义庆世说新语简傲：“王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：卿在府久，比当相料理。初不答，直高视，以手版拄颊云：西山朝来，致有爽气。”按，手版，即笏。后以形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得貌。宋刘过题凤凰台诗：“时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。”参见人事部隐逸“拄笏看山”。 【祢生刺】后汉书祢衡传：“建安初，(祢衡)来游许下。始达颖川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”喻怀才不遇。唐司