【名师一号】高中语文 310谈中国诗双基限时练 新人教版必修5(1).doc

【名师一号】2015届高中语文 3-10谈中国诗双基限时练 新人教版必修5素 材 点 说当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台东方之子栏目的记者，曾千方百计想攻破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。20世纪80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同住。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。他的著名小说围城发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位美国女士打电话，说她读了围城很想见一见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”点说当代学人，最不可思议者，当数钱钟书。作为学人，他不仅有惊人的渊博和睿智，更有着无与伦比的文化包容力；他能够像魔术师一般，把种种本不亲和甚至相互排斥的东西，不落痕迹，天衣无缝地融合在一起。作为儒者，他终生淡泊名利，甘于寂寞，不求闻达，不慕富贵；他惜时如金，爱书如命，不借口舌而扬名，不浪掷光阴于交游，他沉浸于创作与研究，他寂寞于孤灯和寒窗，把一颗颗金蛋捧给世人，自己甘作那只只下蛋从不叫嚷的母鸡。这是他的傲物，还是他的清高？这是他的迂妄，还是他的淡定？钟书自有钟书的活法，钟书自有钟书的节操，左评右议是别人的事，于钱钟书一概无关。他永远是那个智慧、灵动、率真且带有几分痴气的淡泊、宁静的钱钟书。说 事 悟 理让不让，有时真不是道德问题中国青年报社会调查中心通过民意中国网，对4499人进行了一项题为“我们社会为什么缺少礼让精神”的在线调查。调查结果显示，高达62.7%的受访者明确表示认同当下生活中“谁让谁吃亏”的说法，34.5%的受访者表示“不认同”，2.7%的受访者表示“不好说”。感悟让不让，看起来就是道德问题。但问题是，凡事诉诸道德，其实与凡事诉诸法律一样，也是一种“理性的偏见”。只有制度鞭长莫及了，我们才会希望道德出来兜底；西方社会所谓礼让的德行，莫不是制度的产物。我们从计划年代的克己自治中走来，既被突然而至的市场鼓动着“竞争”过，也被法治不健全的“逆淘汰”深深伤害过今天的“拒不礼让”，有时真不是道德问题，是生存法则使然，是制度环境使然，更是价值理念使然。“衣食既足，礼让以兴”。有序的生活、尊重的快乐，社会要补的课，也许未必只是一门“道德”。(邓海建)作文讲练平台开头出彩树亮点，风姿摇曳引人观方 法 指 要万事开头难，作文也如此。头开好了，再往下写，就如汩汩泉水从笔端涌出，一泻千里。这是说开头的重要性。有人说：“文章开头无定法”，是的！但是，“无定法”不等于没有法。文章开头的方法很多，下面介绍几种独具力的“凤头”。第一，下笔成趣法。以描写生动风趣的某个镜头为开头，一下笔就令阅卷老师情不自禁地笑起来。例：鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，它们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，最终还是不敢宣布统计数字。点评以上文字引自台湾散文家张晓风的春之怀谷。作者采用比喻、拟人、排比、绘声等修辞手法，写尽“春”的意象。用词清闲，行文流畅，语言轻灵，活泼，自然，俏皮，如孩子的梦呓一般。第二，题记引领法。题记是写在书或文章的题目下面用于开启书文、浓缩主旨或奠定感情基调的文字。一般都是一两句话或一节诗。文字可以是自己浓缩的精华，也可以引名人名言或名诗。这种方法就目前而言还是挺新鲜的，能讨阅卷老师的喜欢。例(1)有时往往因为感情的疏远而不能很好地认识一个人，所以往往会伤害一颗心。点评这是河南考生高考满分作文明天，一定记着开窗一文的题记，点明了文章的主题。例(2)如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小部分；如果你失去了诚信，那你几乎一贫如洗了。点评这是江苏考生高考佳作是谁在赞美皇帝的新装一文的题记。考生机智地模仿了歌德的名言：“你若失去了财产你只失去了一点儿；你若失去了荣誉你就丢掉了许多；你若失去了勇敢你就把一切都丢掉了！”例(3)鱼说：没有人知道我在流泪，因为我活在水中。水说：我知道你在流泪，因为你活在我心中。点评这是安徽考生高考满分作文我是真的懂你一文的开头，没有标明是题记，却类似题记，或者说是未注明“题记”的题记。“题记”的写法有两种：先写“题记”二字，加冒号，而后另起一行写题记的内容。不另起一行也不为过。先写题记的内容，而后在其右下方写“题记”二字，前面加破折号。另外，有人以“写在前面”四个字替代“题记”，其实二者性质相同。第三，设置悬念法。开头设置悬念，注入力，必然能吸引阅卷老师，提起阅卷兴趣。例(1)妹妹在那黑暗的深夜里，蜷曲在黑暗的角落里低声啜泣的一幕，就如同电影里极恐怖的画面不断地显现在我的面前，无限的愧疚便一齐袭向我的心头(高考满分作文我的愧疚)点评“妹妹”怎么会如此？“我”为什么感到“无限的愧疚”？到底在“妹妹”身上做错了什么？这都是需要破解的悬念。例(2)s市爆出特大新闻：定于今天8时整，公开拍卖“诚信”。我这个一贯爱看新鲜事的人，可不能错过。(高考佳作拍卖“诚信”)点评“诚信”是一个人应有的道德，属思想意识范畴。它怎么可以拍卖？谁在拍卖？哪些人要竞买？最后到底拍卖给了谁？这样的新鲜事，“我”不能错过，恐怕阅卷老师同样也会“挤”进去看个究竟吧！这就是力。第四，故事开头法。一个犯了困打盹的人一听讲故事就会困醒神来，何况不困的人呢。这就是用故事作为开头的独特力。例(1)庄子中有这样一则故事，青年尾生在桥上等待心爱的女孩来赴约，后来风来了，雨来了，水涨了，桥也淹了，可心上人却始终没来，而尾生却死死抱住桥墩，以自己的生命赴了这场约会。(高考佳作以生命践约)点评尾生以生命践约的故事赞美了诚实守信的崇高品德。文章以故事开头，然后设问解答，并以“翻开中华文明史，这种以生命践约的例子又何止尾生一个”的过渡句引起下文，并告诫人们赴约需要以生命践约的勇气。本文开头的故事本身就十分感人，又点明了题意，暗示了别出心裁的立意，让阅卷老师眼前一亮。例(2)还记得人鱼公主与王子的故事吗？面对王子圣洁的邀请，人鱼含泪却微笑着接受。纵然柔软的脚似在尖刀上滑过，小人鱼未曾凌乱她的舞步。每次读到这个故事都忍不住泪眼婆娑，小人鱼用她对王子真挚的感情充分认识到女巫呓语的深邃。正是深深的感情让她对爱与生存有了更深刻的认识。(高考满分作文看着我的眼睛)点评以安徒生童话故事起笔，概括简练；随之写出阅读感受并点明文章主旨。开头即是一道亮丽的风景。例(3)梵志拿了两束鲜花要献给佛祖，佛祖曰：“放下。”梵志放下了手中的鲜花。佛祖又曰：“放下。”梵志曰：“还要放下什么？”佛祖曰：“你还要放下外六根，内六尘，中六识，到了无可舍却的境界，便是明辨是非，探知无阻碍的境界了。”(高考满分作文探知的阻碍)点评以禅宗故事开头，既有情趣，又很迷人。对白语言不蔓不枝，直截了当，以简生趣。待听完“佛祖”的话方知三个“六”正是认知的阻碍，暗点题旨。这样的开头不同凡响，能不迷住阅卷老师吗？第五，提问设疑法。例(1)人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？(高考满分作文勿以好恶论断之)点评“好恶”与“认识真理”并举，点明题旨，设问开头，引导读者追根究底，不明不止。例(2)谁是最美丽的人？“亚洲小姐”？“世界小姐”？“最上镜小姐”？不，不是的。(高考满分作文谁是最美丽的人)点评先问后答，再否定，到底谁最美丽？要知答案，只能往下看喽！例(3)成熟是什么？答案丰富多彩。(高考佳作成熟的答案)点评一问一答，干脆利索。第六，奇峰突起法。开头如能出人意料，有奇峰突起之感，最值得称赞。例(1)袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来，我在苍茫的幽幽古道上，寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。(高考满分作文真理只有一个)点评首段崛起，落笔不凡。“古道”喻历史，“珍宝”喻真理。寓意深邃，含而不露。这样的开头，能不打动阅卷老师的心吗？例(2)我死了，进入了黑暗无边的地狱。(高考满分作文我选择善良)点评开头“奇句夺目”，真正是“使之一见而惊，不敢弃去”。例(3)如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天。如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海。如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。而我选择的却是牢笼。(高考满分作文选择牢笼)点评当读者正在品味蓝天，碧海，绿林的时候，定会突然一惊你选择牢笼？“我选择的却是牢笼”一句，犹如奇峰突起，“使之一见而惊”，忙问“为什么”。要知为何选此，且听下面分解。这就是开头的力。还有如对比开头法，比喻引论法，描写开头法，开门见山法，等等，只要使用得当，都会产生理想的效果，这里不再赘述。高 考 原 题(2013广东)阅读下面的文字，根据要求作文。有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含意的范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。 【写作指导】这道作文题很有时代感和现实感。如果只看开头，把立意定为“我们要热心于慈善事业”，那就偏题了。这则材料的重点讲的不是做慈善，而是如何面对慈善帮助。材料中三个贫困家庭的做法在生活中都是存在的，也都是合理的，但为了突出中心，考生又不宜兼写两种做法或三种做法，因此考生最好集中写一种。比较起来，中国人根深蒂固的观念还是倾向于赞同第三种做法，另外，就中学生而言，支持第三种做法的论据较多。所以，从赞同第三种做法的角度去写才是上策。【佳作展示】拒绝施舍，展现气节面对慈善，有人说：恭敬不如从命。面对慈善，有人说：我们一定还清。 面对慈善，有人说：我会自力更生。 真心真意的慈善当然不同于沽名钓誉的施舍，但在有气节的人眼里，不劳而获的东西是要拒绝的。古代齐国的那个饥民，宁肯饿死，也不吃嗟来之食。清华大学教授朱自清，宁肯饿死，也不吃美国的救济粮。当然，饿死事并不小，失节事未必大，但骨气还是要讲的。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”真正感动我们的穷人，是那些不等不靠、自力更生的人。囊萤映雪，凿壁偷光，宋濂借书，都是穷人在与命运抗争时留下的不朽事件。放眼世界，很多乞丐也是有尊严的。他们或把自己扮成雕塑，或是扮成小丑，或是演奏小提琴，或是拉二胡，从而可以心安理得地拿走帽子里的钱。其实，他们认为自己也在工作，并不认为自己在乞讨。泰戈尔说：“世界以痛吻我，要我回报以歌。”这些乞丐，回报世界的，不就是如歌的生命吗？莫言讲过的故事里面，有一个乞丐引人注目。一个中秋节的中午，莫言家难得包了一顿饺子，每人只有一碗。正要吃饺子时，一个乞讨的老人来到了他家门口。莫言端来半碗红薯干想要打发他，这个乞丐拒绝了莫言给的红薯干，反而要吃刚煮好的饺子，莫言的母亲只好把自己的那碗分给了他半碗。这个乞丐，是个有气节的乞丐，他要的是与做慈善的人同等的待遇，而不是降格以求的施舍。最起码，他在精神上不低人一头。真正的乞丐，讨要的是公平。想要一张美元钞票的人大有人在，但当钞票被使劲揉搓，再被狠狠踩在地上蹂躏一番，想要的人就寥若晨星了。这件事从一个侧面说明，大多数人是有羞耻心、自尊心的。红楼梦中，北静王把御赐的一串念珠送给了贾宝玉，贾宝玉想用它讨林黛玉的欢心，但寄人篱下的林黛玉却嗤之以鼻。史湘云办螃蟹宴有心无力，薛宝钗帮衬她而不露痕迹，大家因而尽欢。这两件事的对比，不是很鲜明吗？真正的穷人，需要的是尊重。箪食瓢饮，颜回不改其乐；无钱买笔，欧母以枝画沙；面对施舍，不妨笑着说不！【点评】本文开头运用排比的修辞手法表述材料内容，既满足了引述材料的需要，又使文章呈现出“凤头”之美，可谓一举两得。在论据的使用方面，作者更是信手拈来，有的重点论述，有的点到即止。同时，文章兼顾例证法、引证法，并善于运用课本中出现的例子，学以致用，突出文学性。结尾仍用排比的修辞手法，给读者“豹尾”之震撼。写 作 练 习理解下面作文题目，试着写几个开头，与同学交流评价，而后选一个你认为