【名师导学】高中历史 第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术（含解析）人教版必修3.doc

第8课古代中国的发明和发现教学目标测试内容测试要求教学要求古代中国的科技发明(1) 了解古代中国四大发明的产生及外传(2) 认识古代中国四大发明对世界文明发展的贡献概述古代中国四大发明的产生及外传,认识古代中国四大发明对世界文明发展的贡献体会古代中国人民的勤劳智慧,感受古代人民的科学创造精神的价值 新课导入教师可展示有关四大发明的图片,在学生一一指出四大发明之后,提问:“你认为在古代中国的四大发明中,哪一项发明影响最为久远,对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著?为什么?”教师可在学生多样化回答的基础上,提示学生: 究竟哪一项发明的影响最为久远,对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著?我们就带着这个问题一起来学习“古代中国的发明和发现”基础达标 1. 在中国的四大发明中,有一项发明被人们称为“水手之友”。它是(d)a. 造纸术b. 印刷术c. 火药d. 指南针解析“水手之友”是指海上航行的工具,故选指南针。 2. (2014年扬州模拟卷)“伦乃用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”这一历史现象发生在(d)a. 春秋b. 战国c. 秦d. 东汉解析蔡伦是东汉人,其改进造纸术是在东汉时期。本题为易做题,难度系数小。 3. 南宋梦粱录中记载:“风雨其晦时,惟凭针盘而行,乃火长掌之,毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也。”材料中“一舟人命所系”的物件直接引发了(a)a. 地理大发现b. 文化发展进程加速c. 欧洲的社会转型d. 欧洲的工业革命 解析从“风雨其晦”、“惟凭针盘”、“一舟人命所系”等词语,可以看出材料中的“物件”是指南针,注意“直接”二字,即与此联系最接近最紧密的事,而不是间接影响。 4. 中国古代四大发明对欧洲近代社会产生了重要影响。其中“替宗教改革开路,并使推广民众教育成为可能”的是(d)a. 指南针与印刷术b. 造纸术与火药c. 火药与指南针d. 印刷术与造纸术解析造纸术和印刷术传入欧洲,推动了欧洲文化发展及思想解放运动。 5.四大发明是中国成为世界文明古国的重要标志。这是因为四大发明(b)a. 是西方早期资产阶级反封建的有力武器b. 在推动人类进步的过程中作用巨大c. 发明的过程比较艰难d. 领先西方时间长,足以令中华民族骄傲解析四大发明对中国和世界发展影响深远。 6. 某中学生参加电视节目的知识竞赛,有一道关于中国古代四大发明的题,他很难确定其中表述正确的选项,向你电话求助。你应帮他选择(c)a. “司南”最早出现于西周时期b. “蔡侯纸”是中国古代最早的纸c. 火药在唐代开始应用于军事d. 活字印刷始于宋朝,以后雕版印制技术基本不再使用解析司南发明于战国时期,韩非子中有记载;西汉前期,中国已经有了纸,甘肃天水放马滩出土了西汉时期的纸;活字印刷发明之后,雕版印制还在长期使用,明中后期李时珍的本草纲目最早的版本就是在南京用雕版印刷技术印制的。c项正确。 7. 中国古代科技成就中的天文历法、数学、医学尤为突出,而科学理论方面的成就却较少。造成这种现象的根本原因是(a)a. 以小农经济为主的农耕经济的需要b. 封建统治者不重视科学理论研究c. 中国科学家不重视科学理论研究d. 科举考试只考儒家学说 解析中国古代与农业经济有关的科技成果多。数学用来丈量土地,计算土地面积;天文历法气象用来观察天气把握农时;医学用来保障农业劳动力身体的强壮健康;农学等都直接与农业生产有关。中国古代文化从总体上来说就是一种农耕文明。 8. (2013年江苏高中学业水平测试卷)英国思想家弗朗西斯培根认为:“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来,比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明(a)a. 促进西欧近代化进程b. 标志西欧近代史的开端c. 导致宗教信仰的弱化d. 成为新航路开辟的根源解析本题考查中国四大发明传入西欧的影响。从总体上来说,四大发明传入西欧,促进了西欧封建制度的瓦解和资本主义的兴起,促使西欧社会转型,率先进入近代社会。 9.(判断正误)中国的道教被国外部分学者赞誉为“世界上唯一不强烈反对科学的神秘主义”。最能证明这一观点的是司南的发明。(b)解析最能证明这一观点的应是火药的发明,火药的发明与道教有关。道士们追求长生不老、羽化成仙,在炼丹时采用了硫磺、硝石等原料,引起了燃爆事故,这样道士们无意中发现了制造火药的方法。10. (判断正误)宋代平民毕升发明活字印刷术,以经济、方便的形式推进了文化传播。(a)解析本题难度低,主要考查学生记忆能力,并适当理解这项发明的意义。巩固提升一、 选择题 1. 中世纪的欧洲,制作一部圣经至少需要三百多张羊皮,导致文化信息的传播受到极大限制。12世纪后,中国某项技术传到欧洲,从根本上改变了这一状况。这项技术是(a)a. 造纸术b. 印刷术c. 火药d. 指南针 解析造纸术的发明是书写材料的一次革命。 2. (冲a)据与公肃甥书记载:“忆昔时邸报,至(明)崇祯十一年方有活板(版),自此以前,并是写本。”对“活版”理解正确的是(d)a. 活版技术从明代开始使用b. 活版之前信息传递均用手抄c. 活版最早使用的是木活字d. 活版在四大发明中出现最晚解析造纸术出现于西汉,指南针出现于战国,火药在唐末时的军事上使用,活字印刷术出现于北宋,在四大发明中活版出现最晚。 3.贵州丹寨县南皋乡石桥寨被誉为“古法造纸之乡”,并与法国达成合作乡村旅游示范项目。在当地,每家每户几乎都供奉着一位古代人物的画像,这位古代人物生活的时代应是(c)a. 春秋b. 西汉c. 东汉d. 北宋解析当地人供奉的古代人物应该是东汉改进造纸术的蔡伦。 4. (2014年宿迁模拟卷)公元8世纪中期在唐朝和大食的一次战争中,一大批唐朝工匠被俘虏,从而使中国四大发明中的一项发明传入阿拉伯,后传入了欧洲并促进了欧洲文化迅速发展。该发明是(a)a. 造纸术b. 活字印刷术c. 火药d. 指南针解析造纸术的发明完成于东汉蔡伦改进造纸术,造纸术在四大发明中完成最早,外传也最早,对世界文化的影响也最为久远。人教版课文的“历史纵横”中对材料中的史实有介绍。 5. (2012年镇江模拟卷)有西方学者认为:“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”传入欧洲并对近代世界产生深远影响的宋代科技成就是(d)a. 地动仪b. 造纸术c. 雕版印刷术d. 指南针解析地动仪产生于东汉;西汉早期就出现了纸;现存最早的雕版印刷品出现于唐朝。 6.(2014年徐州模拟卷)李约瑟指出:“自公元前1世纪至公元15世纪,在将自然知识应用于实际的人类需求方面,中国文明比西方更为有效。”对此,理解不正确的是(d)a. 中国古代科技长期领先于世界b. 中国古代科技具有实用性强的特点c. 四大发明是其中最杰出的代表d. 中国在世界科技发展史上一直占据核心地位解析a、b、c三项是正确的,中国古代科技一直到宋元时期都是领先于世界的,但是由于中国古代科技的自身弱点和外部社会环境的不利,使得中国科技到明清时期逐渐落后于世界。d项表述不准确。二、 非选择题 7.阅读下列材料,回答问题。材料一中国的世界纪录收录的中国古代科技成果统计类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788材料二中国古代几项重大发明火药、罗盘针和印刷术等对处于封建社会末期的欧洲产生了巨大的影响从15世纪到今天,欧洲(美)科技巨匠辈出,从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特,到卡尔本茨、爱迪生再到爱因斯坦、比尔盖茨而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。 面向21世纪的科技(1) 马克思说:“社会的劳动生产力,首先是科学的力量。”据统计,公元前6世纪至公元1000年中国在世界重大科技成就中所占比例是50%。请结合有关史实,说明春秋战国时期农业技术革新对社会变革所产生的重大影响。(2) 据材料一回答,中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域?为什么会有这一特点? (3) 概述材料二中提到的中国三大发明对欧洲资产阶级革命或资本主义发展所起的重大作用。解析本题围绕着“科学的力量”这一主题设问。第一问涉及必修二第一单元的内容;第二问有一定的综合性,要求学生有一定的分析能力;第三问要求回答三大发明对欧洲的影响,课文中有相关的表述。答案(1) 铁犁牛耕的运用,促进了小农经济的出现。(2) 领域: 与农业生产有关的科技领域(或主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域)。原因:中国古代以农耕经济为主导,历代统治者重视农业,因而与农业有关的科技得到发展。(3) 作用: 火药武装了新兴资产阶级和新贵族,使他们战胜了封建势力,推翻了封建专制制度; 指南针为新航路的开辟提供了重要条件,促使世界开始连为一体; 印刷术促进了资产阶级思想文化的传播。史料研读1. 毕升发明活字印刷术板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经,以后典籍,皆为版本。庆历中,有布衣毕升,又为活版。其法用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂腊和纸灰之类冒之。欲印刷以一铁范置铁板上,乃密布字印。满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字。此印者才毕,则第二板已具。更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如之、也等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用则以纸贴之,每韵为一贴,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相黏,不可取。不若燔土用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。北宋沈括梦溪笔谈卷十八技艺【解读】梦溪笔谈是北宋沈括所著的笔记体著作,大约成书于10861093年,收录了沈括一生的所见所闻和见解,是我国古代重要的科技著作。这则资料记载了北宋时期平民毕升发明活字印刷以及活字印刷的过程,是最早的也是较全面介绍活字印刷术这一当时先进技艺的资料。(1) 唐代时,雕版印刷书籍的技术还没有盛行;(2) 北宋庆历年间,我国已发明了活字印刷术,比欧洲早400多年;(3) 当时活字印刷有别于唐代盛行的雕版印刷,大大提高了当时的印刷速度;(4) 使用的木活字,与现今使用的铅活字有别。印刷术是我国古代重大发明之一,也是对世界文明的贡献。毕升创造的活字印刷是印刷术上的重要革新,它早于欧洲400多年,沈括的这一记载为我们了解毕升活字印刷提供了珍贵资料。【注释】 钱唇: 铜钱的边缘。 冒: 覆盖。 铁范: 这里指铁框。 炀(音yng): 烘。 镕: 通“熔”,熔化。 砥(音d): 磨刀石。 具: 具备、准备就绪。 旋: 马上。 燔土: 指用火烧过的胶泥活字。 讫(音q) : 完毕。2. 关于火药成分凡火药以消石、硫黄为主,草木灰为辅。消性至阴,硫性至阳,阴阳两神物相遇于无隙可容之中。其出也,人物膺之,魂散惊而魄齑粉。凡消性主直,直击者消九而硫一;硫性主横,爆击者消七而硫三。其佐使之灰,则青杨、古杉、桦根、箬叶、蜀葵、毛竹根、茄秸之类,烧使存性,而其中箬叶为最燥也。天工开物第十五卷佳兵【解读】宋应星的天工开物被国外研究者认为是“中国17世纪的工艺百科全书”,其中记载了不少在当时居于世界前列的工艺措施和科学创见。火药早在唐以前就被发明,唐末被广泛使用在军事上。这条资料介绍的是黑火药的主要成分。火药成分以硝石和硫黄为主,草木灰是辅助剂。硝石阴性最强,硫黄阳性最强,阴阳两种物质在密闭的地方相遇,爆炸起来,不论人或物都要魂飞魄散,粉身碎骨。硝石纵向的爆炸力大,所以用于射击的火药成分是硝九硫一,硫黄却是横向的爆炸力大,所以用于爆炸的火药成分就要硝七硫三。作为辅助剂的炭粉,可以用青杨、枯杉、桦树根、箬竹叶、蜀葵、毛竹根、茄秆之类,烧制成炭。其中以箬竹叶炭灰最为燥烈。【注释】 消石: 矿物名,即硝石。 膺: 承受。 齑: 切,引申为碎,齑粉,比喻粉身碎骨。3. 李约瑟对中国科技的评价现在许多思想史家和文化史家仍然多少认为,亚洲文明没有产生过任何我们可以称之为科学的东西。如果他们知道一些皮毛,大概又会说,中国有过人文科学,但没有自然科学;或者说有过工艺学,但没有理论科学,也许还会不无正确地断言,中国没有产生过近代科学(与古代和中古科学相对而言)。这里没有必要对这些观点逐一纠正。但是,我们的经验证明,那些不为一般人所知的中国科技成就,信手拈来就可以写满几大卷。有案可查,早在欧洲人注意到太阳上有黑点以前1500年,中国人就在记录太阳黑子周期了;在欧洲人开始研究日珥现象一千年前,中国人已给出日珥系统各部分专门名称;科学革命的关键仪器机械钟8世纪首先出现在中国,而不是像一般人认为的那样,出现于14世纪的欧洲。认为只有西方文明才具有科学特性的传统肯定是站不住脚的。不错,现代科学,即对自然现象进行数学假设,再用系统的实验加以验证的体系的确是起源于西方。但决不可认为中国对欧洲文艺复兴后期出现的近代科学的重大突破毫无贡献。欧几里得几何学和托勒密行星天文学无可置疑是起源于希腊,然而还有第三个至关重要的因素,磁现象的知识和基础都是中国提供的,当西方人对磁极性还一无所知时,中国人已在关心磁偏角和磁感应的性质了。李约瑟文集(中)选自世界科学的演变【解读】李约瑟(19001995)是英国著名科学家、中国科技史大师和中英文化交流的“人民友好使者”。曾提出有名的“李约瑟难题”。这段资料是李约瑟博士在一次中西科技比较讨论会上的发言,他客观地评价了中国古代科技传入欧洲,加快了西方迈入近代社会的速度。中国古代人民不仅在技术而且在科学方面都为人类作出巨大的贡献,尤其是在磁现象方面。中国的发明和创造为人类文明的进步作出了重要贡献。资料卡片1. 十进位值制记数法10进就是逢10进1,位值制是较高的单位不必创设新的符号。譬如,同一个数码2可以表示2,也可以表示20或200,只要将它放在10位或100位上,222即表示二百二十二。中国自古以来就使用10进制,甲骨文和金文的10进制很明确,但不是位值制而是中国独特的乘法累数制。使用从一到九的9个数码,再加上十、百、千、万这4个较高单位的符号,就能表示很大的数。大约在公元前7世纪出现了算筹,同时有算筹记数法。用9个符号(每个符号有横、纵两种写法)便足以表示一切数。除了数码的写法在形式上不同之外,它完全具有今天通用的10进位值制的功能。算筹数码采用横纵两种写法,显然是为了避免混淆。今天如果将323用汉字直写,就极易看错。世界上具有位值制思想的地区有玛雅、古巴比伦、印度和中国。玛雅的位值制十分明确,可是却用20进位,有时是18进,而且时间较晚。古巴比伦的位值制是60进的,60以下又采用10进简单累数制。印度10进位值制虽已在巴克沙利手稿上看到(时间大约不早于3、4世纪),实际到6世纪末才正式使用。中国算筹记数尽管数码有两种形式,但完全有10进位值制的特点,即既是10进,又是位值制。因此可以说是世界上最早的10进位值制记数法,这是值得我们自豪的。2. 珠算与算筹算筹指算具,最初的筹码用小棍,木制、竹制、骨制都有,算筹长短约一二十厘米。在运算中,占地较大,算筹也易于被移动。后来,算盘取代算筹。珠算地盘小,算珠即使移动也易被发觉。珠算简化了算筹的运算方法,运算起来也迅速便当。因此,得以推广普及,很受欢迎。算盘是我国的发明,起源很早,在宋元著作中多有提及。明代中晚期是珠算发展的黄金时代,出现了许多专门介绍珠算的书籍和珠算家。现存最早的珠算专著是徐心鲁著于1573年的盘珠算法,收藏在日本内阁文库。在珠算的推广和普及上贡献最大的专著是程大位的算法统宗。3. 浑仪浑仪由众多同心圆环组成,有一根轴把它们贯穿起来。这些圆环分三层: 外面的叫“六合仪”,功用是确定自身的方位。中间的叫“三辰仪”,功用是测定星体的位置。里面的叫“四游仪”,在圆心处安装一个可以转动的铜管,叫“窥管”,功用是瞄准天空任何位置的星体。在圆环的侧面,有精细的刻度。当窥管对准某颗星体后,它所对应的刻度数值,就是这颗星体当时在天空的位置。浑仪是明朝正统七年(1442)制成的,现在陈列在南京紫金山天文台。4. 黄帝内经黄帝内经又名内经。内经是我国现存最早、内容较完整的一部医学理论和临床实践相结合的古典医学著作。成书约在公元前3世纪前后。这部著作并非出自一时一人的手笔,而是在长时期内由许多人参与编写而成。原书十八卷,包括素问和针经(唐以后的传本把针经改称为灵枢经)各九卷。内经在朴素的唯物主义观点指导下,以论述中医基础理论为重点,兼述卫生保健、临床病症、方药、针灸等多方面内容,为祖国医学的学术理论体系奠定了广泛的基础。第9课辉煌灿烂的文学教学目标测试内容测试要求教学要求中国古代文学了解春秋至明清时期的主要文学体裁、代表人物及代表作知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就,了解中国古代不同时期的文学特色体会古代中国光辉灿烂的文学价值,感受中国古代不同历史时期文学的美感新课导入教师可以提问学生: 有没有阅读过清代长篇小说好逑传?教师可在学生回答的基础上指出: 我们对这部小说可能还比较陌生,但这部小说早在18世纪就已有英、法、德等译本,就连德国大文豪歌德也认真阅读过,并给予了高度评价。这充分说明我国古代辉煌灿烂的文学在世界文学史上都占有重要地位,是中华民族对人类文化的巨大贡献。接下来,我们就一起来学习“辉煌灿烂的文学”基础达标 1. 下列文献中,较多反映西周时期平民社会生活内容的是(c)a. 老子b. 甲骨卜辞c. 诗经d. 楚辞解析本题难度较小,知道诗经属于现实主义的作品即可。诗经中的“国风”描写农事、战争、婚姻、爱情、祭祀等内容,是来自于地方的民间诗歌,具有清新明快朴素的艺术风格和浓厚的生活气息。 2. 毛泽东的沁园春雪中有“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚”。 “风骚”原为文学的代名词,是指古代中国文学中的(b)a. 唐诗和宋词b. 诗经和楚辞c. 楚辞和汉赋d. 诗经和元曲解析“风”是指国风,诗经组成部分之一;“骚”是指离骚,其体裁是楚辞。 3. 许倬云在我者与他者中写道:“历史其实是不公平的,若除掉南方文化的成分,中国文化系统将失去不少颜色。试想:中国文化没有了南方之强即没有了(),中国的韵文诗赋,将是如何?”据此判断,()应该填的是(b)a. 诗经b. 楚辞c. 唐诗d. 宋词解析注意材料中的“南方文化”、“南方之强”,屈原的故乡楚国在中国南方,楚辞是南方的诗歌。 4. (2014年宿迁模拟卷)罗宗信为周德清的中原音韵(成书于1324年)所作的序文中说:“世之共称唐诗、宋词、大元乐府,诚哉。”这里所说的“大元乐府”是指(d)a. 诗经b. 楚辞c. 汉赋d. 元曲解析材料中提到了“大元乐府”,而且排列于“唐诗、宋词”之后。 5. 唐代是中国古代诗歌发展的鼎盛时期。“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”体现了李白诗歌的风格是(a)a. 浪漫主义b. 现实主义c. 古典主义d. 现代主义解析此句出自李白的诗望庐山瀑布,描绘了瀑布的壮丽景色,体现了浪漫主义风格。 6. 红楼梦儒林外史聊斋志异等小说不仅反映了当时的社会生活,还蕴涵着作者对现实的洞察和批判。这些作品创作于(d)a. 秦汉时期b. 隋唐时期c. 宋元时期d. 明清时期解析明清小说创作进入蓬勃发展阶段,涌现了红楼梦等众多经典著作。 7. (冲a)(2014年镇江模拟卷)“明末的农民起义,清初的天地会,清中期的教乱,清末的老哥会、义和团等,起事者不仅在思想上借助小说的号召力发起民众,而且其组织形式、斗争策略及行为方式等无不受到小说的深刻影响。”下列作品不对民众产生上述影响的是(a)a. 红楼梦b. 三国演义c. 西游记d. 水浒传解析红楼梦描写的是贵族生活,难以在民众中产生共鸣;红楼梦虽然描写了封建末世,但并未体现造反精神;红楼梦与军事无关,农民起义难以借鉴。因此红楼梦不会对民众产生上述影响。 8. 从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是 (a)a. 逐渐平民化b. 逐渐贵族化c. 逐渐神秘化d. 逐渐宗教化解析从汉赋到明清小说,特别是宋词、元曲、明清小说的发展,适应了市民阶层扩大的需要,呈现出平民化的发展趋势。 9. (判断正误)史家认为:“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学,构成一个精致而又森严的贵族世界,而在这一世界之外,别有一种文化形态崛起”“别有一种文化形态”是指市井文化。(a)解析宋代商业发展,城市繁荣,市民阶层兴起,市井生活丰富,材料中给出了“一个精致而又森严的贵族世界”,而“别有一种文化形态”即是指市井文化。10. (判断正误)(2014年徐州模拟卷)中国古代文学主流表达形式经历了赋词诗曲小说的变化趋势,它反映了中国古代文学主流表达形式发展趋势是逐渐通俗化。(b)解析诗的产生在赋之前,先秦时期即有诗经。题目中的“变化趋势”中的内容顺序不对。巩固提升一、 选择题 1. (冲a)(2012年高考江苏卷)“自楚骚、唐律争妍竞畅,而民间性情之响,遂不得列于诗坛,于是别之曰山歌,言田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道也。山歌虽俚甚矣,独非郑卫(国风之篇)之遗欤?”据明代冯梦龙的这段话,与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是(a)a. 诗经b. 楚辞c. 汉赋d. 唐诗解析与山歌相似、能体现“民间性情之响”指的是其内容体现百姓生活,形式通俗,结合所学知识,只有a项最符合,诗经中的“风”部分最能体现这一特点。 2. (2014年南通模拟卷)罗兹墨菲在亚洲史中说:“汉王朝统治的头两百年也是诗歌、绘画、音乐、哲学、文学和撰史方面的文化大繁荣时期。”下列各项中属于西汉“文化大繁荣”的表现是(b)abcd解析中国古代文学的发展时代脉络比较清晰,时代特征比较明显。汉代文学的主流是汉赋,西汉司马相如写的上林赋是汉赋中的佳作。a项是东汉时期,c项是清朝时期,d项是唐朝时期。 3. 王国维曾论道:“天水一朝人智之活动与文化之多方面,前之汉唐,后之元明,皆所不逮也。”文中“天水一朝”借指(c)a. 西夏b. 隋朝c. 宋朝d. 辽朝解析抓住关键词“前之汉唐,后之元明”,王国维的话是说,在人民生活和文化方面,之前的汉唐和之后的元明,都不如“天水一朝”,结合所学知识可知选c。 4. 元朝文人张鸣善在咏雪中称:“漫天坠,扑地飞,白占许多田地。冻杀吴民都是你!难道是国家祥瑞?”由此可见,元曲(a)a. 语言通俗,形式活泼b. 借物抒怀,辞藻华美c. 结构严谨,意境深远d. 音节和谐,风格浪漫解析本题材料是元曲中的散曲,该曲语言通俗,采取了讥讽的态度和象征的修辞手法,表面上句句咏雪,其实是在讽刺巧取豪夺的行径,其词风锐利,含而不露。 5. (2014年徐州模拟卷)下列关于中国古代文学的表述,不正确的是(d)a. 诗经是我国最古老的一部诗歌总集b. 宋词是宋代文学的标志c. 元代是元曲创作的繁荣阶段d. 明清是中国古典小说创作的形成时期解析就教材知识而言,中国古典小说经历了魏晋志怪小说、唐朝传奇、宋代话本、明清小说四个发展时期。明清是中国古典小说创作的蓬勃发展阶段,而并非是中国古典小说创作的形成时期。 6. 在我国文学史上,还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像它那样激动人心,也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻。该作品是(d)a. 三国演义b. 水浒传c. 西游记d. 红楼梦解析红楼梦是我国古代最优秀的长篇小说。二、 非选择题 7. 阅读下列材料,回答问题:材料一宋代城市生活丰富,娱乐场所需要大量的歌词,士大夫的词作通过各种途径流传于民间,更有一些词人直接为歌女写词,在歌楼酒榭中传唱。材料二叶梦得避暑录话云:“凡有井水饮处,即能歌柳词。” 陈师道后山诗话云:“仁宗颇好其词,每对酒,必使侍从歌之再三。” 柳永词的内容和语言都趋向世俗化,既符合了歌唱者低文化层次的需要,也更能被市井百姓所接受。张学辉试论柳永词的“大众传播效果”(1) 结合所学知识,分析宋词繁荣的原因。(2) 据材料概括柳永的词流传广泛的原因。解析本题从不同的角度考查宋词繁荣的原因。第一问要求从共性方面分析宋词繁荣的原因;第二问要求从个性方面分析宋词繁荣的原因。回答两问都要突出宋代工商业的发展、城市经济的繁荣、市民阶层的需要。回答第一问注意其要求是“结合所学知识”,即回顾课本知识和回忆自己平时所了解的知识;回答第二问则要注意其要求是“据材料”,不要脱离材料泛泛而谈,而应紧扣材料,对材料进行概括回答,切忌与第一问雷同。答案(1)原因: 物质基础:两宋时期城市工商业经济的繁荣; 文化需求:市民阶层的扩大、生活水平的提高,要求有丰富的文化娱乐生活; 社会环境:两宋社会矛盾尖锐,词更有利于文学家表达自己的思想感情。(2) 统治者的喜爱和传播; 柳永的词通俗易唱且受到市民欢迎。史料研读一、 从诗经到唐诗1. 诗经古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取其可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席,故曰“关雎之乱以为风始,鹿鸣为小雅始,文王为大雅始,清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。司马迁史记卷四十七孔子世家【解读】诗经本名诗,是西周至春秋中期的一部诗歌总集,是我国文学的光辉起点,在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位;同时,诗经又是我国儒家学说的主要经典之一,是研究儒家思想文化的必读著作。关于诗经的成书过程,主要存在两种说法。一种认为是采集而成,一种认为是经过孔子删定而成。史记作者司马迁就持第二种观点。此处所引的这则材料就是司马迁观点的集中反映,对于了解诗经的主要内容及其所表达的思想有着重要的参考价值。上古时候,诗的内容有三千多篇。等到了孔子的时候,他重新对诗经进行了整理,删除掉一些重复的篇章,从中挑选出一些思想内容符合礼义的篇目,其上起商、周的先祖契、后稷,中间包括殷商、周王朝极盛时期在政治、军事、社会生活等方面的一些内容,一直写到周幽王、周厉王的乱国。诗经以关雎作为国风的开始,以鹿鸣为小雅第一篇,以文王为大雅开头,以清庙作为颂歌篇首,共三百零五篇,这些诗歌孔子都能弹唱,属于正统的高雅音乐。从此以后,礼、乐开始完备起来,成为辅佐帝王统治的手段和基本的六种经典中的两种。【注释】 契: 商的始祖;后稷: 周的始祖。 幽厉: 即周幽王、周厉王。 关雎鹿鸣文王清庙都是诗经里面的篇章。 六艺: 一是指“六经”,即诗书礼乐易春秋;一是指古代学校教育的内容,即礼、乐、射、御(驭)、书、数。2. 屈原作离骚的原因及主要内容屈平疾王听之不聪也,谗陷之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。离骚者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。若离骚者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。司马迁史记卷八十四屈原贾生列传【解读】离骚是屈原的代表作,是我国古典文学中最长的抒情诗,也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。全诗可分为前后两部分,前一部分是诗人对已往历史的回溯;后一部分描写诗人对未来道路的探索,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。这则资料记述了屈原写作离骚的原因及离骚的主要思想,对了解屈原及其所作离骚有着非常重要的参考价值。【注释】 反,通“返”。 穷: 窘困。国风小雅都属于诗经的一部分。 帝喾: 传说中古代部族首领。号高辛氏,有四子四妻: 姜嫄生后稷,是周族的祖先;简狄生契,是商族的祖先;庆都生尧;常仪生挚。 靡: 没有。3. 司马相如与汉赋司马相如者,蜀郡成都人也,字长卿。少时好读书,学击剑,故其亲名之曰“犬子”。相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如。以赀为郎,事孝景帝,为武骑常侍,非其好也。会景帝不好辞赋,是时梁孝王来朝,从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒,相如见而说之,因病免,客游梁。梁孝王令与诸生同舍,相如得与诸生游士居数岁,乃著子虚之赋。于是历吉日以齐戒,袭朝衣,乘法驾,建华旗,鸣玉鸾,游乎六艺之囿,骛乎仁义之途,览观春秋之林,射狸首,兼驺虞,弋玄鹤,建干戚,载云罕,揜群雅,悲伐檀,乐乐胥,修容乎礼园,翱翔乎书圃,述易道,放怪兽,登明堂,坐清庙,恣群臣,奏得失,四海之内,靡不受获。于斯之时,天下大说,向风而听,随流而化,喟然兴道而迁义,刑错而不用,德隆乎三皇,功羡于五帝。若此,故猎乃可喜也。若夫终日暴露驰骋,劳神苦形,罢车马之用,抏士卒之精,费府库之财,而无德厚之恩,务在独乐,不顾众庶,忘国家之政,而贪雉兔之获,则仁者不由也。从此观之,齐楚之事,岂不哀哉!地方不过千里,而囿居九百,是草木不得垦辟,而民无所食也。夫以诸侯之细,而乐万乘之所侈,仆恐百姓之被其尤也司马迁史记卷一百一十七司马相如列传【解读】西汉武帝时代是辞赋最兴盛的时代,这其中又以司马相如为最成功、最有名的代表作家。他的作品歌颂了统一帝国伟大的气魄和声威,也反映了封建统治阶级无比的骄奢和荒乐,具有鲜明的时代特征。司马相如(前179前117年),字长卿,蜀郡成都人。著子虚赋上林赋。赋中,司马相如假设了楚国子虚和齐国乌有先生的互相夸耀,最后亡是公又大肆铺陈汉天子上林苑的壮丽及天子射猎的盛举,以压倒齐楚,表明诸侯之事不足道。此处节选的内容就是亡是公叙述中的一段。这样,作品就歌颂了大一统中央皇朝无可比拟的气魄和声威。在统一帝国政治经济空前发展,中央王朝对封建割据势力的斗争取得进一步胜利的时代,这种歌颂具有一定的现实意义。但作品主要部分在于夸张帝王的物质享受,渲染贵族宫廷生活骄奢淫逸的风气,迎合了武帝的好大喜功。在赋的结尾处,流露了作者另一方面的思想: 即认为过分奢侈会不利于国家的长治久安,为统治阶级的长远利益计,作者主张“解酒罢猎”,与民同利。但是文章结尾处的讽喻,相比全文的长度和主体来说,起不了多少真正的作用。司马相如的赋,显著的特点是: 气势充沛、波澜壮阔,大量运用连词、对偶、排句,词采富丽,确立了“劝百讽一”的赋颂传统。【注释】 赀: 钱财。 枚乘: 汉初重要的辞赋家。其代表作七发,是汉赋正式形成的第一篇作品,奠定了新体赋的形式,促进了汉代辞赋的发展。 说: 高兴,通“悦”。 三皇: 传说中的上古帝王,有六种说法。 五帝: 传说中的上古帝王,有三种说法。一是指: 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;一是指: 伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼;一是指: 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。 抏: 磨损,通“刓”。 方: 方圆。 细: 弱。4. 李白与将进酒将进酒君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。全唐诗卷一百六十二李白二将进酒【解读】全唐诗为清朝康熙时彭定求等十人编辑,共九百卷,共收唐、五代诗四万八千九百余首,作者两千二百余人,按时代前后排列,并系小传。李白(701762),字太白。祖籍陇西成纪,隋末迁居中亚的碎叶城。李白一生绝大部分时间是在玄宗统治的盛唐即开元、天宝年间度过的。在李白流传下来的九百多篇诗中,大部分鲜明地表现了他对封建贵权的轻蔑,对腐朽政治的揭露和对人民疾苦的同情,以及对祖国壮丽山川的赞美。李白的浪漫主义是以其丰富生活为基础的。他的诗歌往往呈现感情充沛、瞬息万变的特色。将进酒就是这方面非常突出的例子。这是李白的代表作,约写于天宝十一年(752年),当时诗人自长安放还,已经快九年了,他与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘处作客。尽管李白天性豪爽,但仍无法掩饰仕途失意所带来的痛苦和不平。因而在好友欢聚饮宴时,便将满腔的不合时宜借助酒兴诗情,来个淋漓尽致地抒发。诗人在这首诗中,以奔放的笔调,傲岸不羁的豪情,狂吟高歌。一方面是仕途失意的悲愤消极,想在长醉中了却一切;另一方面又很乐观自信,“天生我材必有用”,对现实又好像有所期待。这种矛盾,是李白诗歌里特有的现象。它表现了一位胸怀远大抱负而又处处不得志的伟大诗人对黑暗社会的愤懑与抗争。诗人的感情在转瞬之间竟判若两人,把矛盾复杂的思想感情,处理得这样洒脱灵活,并且达到艺术上的高度完美,在中国的诗歌史上无人能出其右。【注释】 高堂: 厅堂。青丝: 乌黑的头发。 樽: 酒杯。 会须: 正应该。会: 正。 岑夫子: 岑勋。丹丘生: 元丹丘。二人均为李白的好友。 钟鼓馔玉: 指豪门富贵。古代富豪人家宴会上,常鸣钟击鼓作乐。馔: 饮食。馔玉,即玉馔,精美的饮食。 陈王: 曹操的儿子曹植,曾被封为陈王。平乐: 即平乐观,宫观名。恣欢谑: 纵情地欢乐、调笑。 径须: 直须,只管。沽取: 买来。 五花马: 五色花纹的良马。千金裘: 价值千金的皮衣。将出: 拿出来。尔: 你们,指岑勋、元丹丘。 将进酒: 属乐府鼓吹曲饶歌旧题。将: 请。二、 宋词与元曲1. 辛弃疾与摸鱼儿摸鱼儿更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数!春且住。见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮。长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。【解读】辛弃疾继承了苏轼豪放的词风及南宋初期爱国词人的战斗传统,进一步扩大词的题材,几乎达到了无事无意不可以入词的地步。辛弃疾在词上的独特成就最明显的表现就是其雄奇阔大的意境。这首词上半部分主要在通过作品主人公的惜春而又怨春,表现他对南宋王朝“爱深恨亦深”的矛盾心情。下半部分以蛾眉遭妒忌来表现他对自身遭遇的不平。“君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土”是对当权的妥协投降派的诅咒,说他们总有一天要断送了国家也葬送了自己。至于以“斜阳”、“烟柳”来讽刺昏暗王朝,在这首词里就表现得特别明显。【注释】 蛾眉: 女子长而美的眉毛,也用来指女子貌美。 相如: 西汉著名的辞赋家司马相如。 玉环飞燕: 指杨玉环与赵飞燕。2. 关汉卿窦娥冤选段(正旦云)婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占我为妻,不想婆婆让与他子吃,倒把他老子药死了。我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑。婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五,瀽不了的浆水饭,瀽半碗儿与我吃,烧不了的纸钱,与窦娥烧一佰儿,则是看你死的孩儿面上。【解读】关汉卿是我国伟大的戏剧作家。关汉卿一生写了六十多种杂剧,他的作品无论是取材于现实生活还是取材于历史故事,都热情地歌颂被压迫人民的斗争,多方面地揭露了封建社会的黑暗和残酷。窦娥冤主要记述了善良正直的年轻寡妇窦娥受流氓张驴儿迫害,被诬陷杀人,官府判窦娥死刑。临刑时窦娥指天为誓: 死后血溅白练、六月降雪、大旱三年,以白己冤。后来窦娥的父亲窦天章做官,予以昭雪。窦娥因此而成为黑暗势力下敢于反抗的妇女模范。关汉卿深入百姓生活,掌握了各种丰富的生活素材,这就使他有可能根据生活本身所提供的语言来反映现实,为剧情和人物性格服务。此处节选内容,出自窦娥这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切!它使我们感觉不到有半点加工的痕迹,只觉得它像生活本身所表示的那样自然、生动。【注释】 典刑: 接受刑罚。 瀽: 泼、倒。三、 明清小说1. 明小说的两大主要潮流 明之中叶,即嘉靖前后,小说出现得很多,其中有两大主流: 一、 讲神魔之争的;二、 讲世情的。讲神魔之争的,此思潮之起来,也受了当时宗教、方士之影响。此种思潮,可做代表者,有三部小说: (一) 西游记;(二) 封神传;(三) 三宝太监西洋记。当神魔小说盛行的时候,讲世情的小说,也就起来了,其原因,当然也离不开那时的社会状态,而且有一类,还与神魔小说一样,和方士是有很大的关系的。这种小说,大概都叙述些风流放纵的事情,间于悲欢离合之中,写炎凉的世态。最著名的,是金瓶梅。中国小说史略附录第五讲明小说之两大主潮【解读】中国小说史略是鲁迅先生1920年至1924年在北京大学讲授中国小说史时的讲义。全书共28篇: 第一篇为史家对于小说之著录及论述,以后各篇,分论历代小说的内容与技巧,叙述其发展过程与流派,始于神话与传说,讫于清末谴责小说。中国小说史略是我国小说史的开山之作。见解精辟,材料丰富,给中国小说的历史发展作了言简意赅的总结。明代小说中的著名作品,如三国演义西游记水浒传等,都是在群众集体创作的基础上经过作家的加工再创造而完成的。在思想和艺术上都达到了很高的成就,在我国文学史上有着重要的地位。明代小说的思想内容很复杂,特点也很鲜明,如表现民主思想,诅咒世态炎凉,反对虚伪的道学等。这些特点的形成和明代的社会特征分不开,特别是和明中叶后市民意识的成长分不开。在创作方法上,现实主义和浪漫主义在明代都有很大发展,二者相结合的创作方法,在小说中表现得尤其明显。2. 清代小说的流派清代小说之种类及其变化,比明朝复杂得多,但因为时间,我现在只可分做四派来说一个大概。这四派便是: 一、 拟古派;二、 讽刺派;三、 人情派;四、 侠义派。一、 拟古派。所谓拟古派,是指拟六朝之志怪,或拟唐朝之传奇者而言。则聊斋志异最有名。拟古派的作品,自从以上二书(指蒲松龄的聊斋志异和纪昀的阅微草堂笔记)出来以后,大家都学它们;一直到了现在,即如上海就还有一群所谓文人在那里模仿它。可是并没有什么好成绩,学到的大抵是糟粕,所以拟古派也已经被踏死在它的信徒的脚下了。二、 讽刺派小说中寓讥讽者,晋唐已有,而在明之人情小说为尤多。在清朝,讽刺小说反少有,有名而几乎是唯一的作品,就是儒林外史。讽刺小说贵在旨微而语婉,假如过甚其辞,就失了文艺上的价值,所以讽刺小说从儒林外史而后,就可以谓之绝响。三、 人情派。此派小说,即可以著名的红楼梦做代表。四、 侠义派。侠义派的小说,可以用三侠五义做代表。这书的起源,本是茶馆中的说书,后来能文的人,把它写出来,就通行于社会了。鲁迅中国小说史略附录第六讲清小说之四派及其末流【解读】清代作家继承和发扬魏晋志怪小说、唐宋传奇、宋元话本以及明代章回体小说的进步传统,创作出了一系列优秀的作品,对封建制度和统治阶级的揭露批判达到了崭新的高度,艺术表现力也有显著的提高。资料卡片1. 楚辞楚辞是指战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。楚辞句法参差错落,打破了诗经以四言为主的格调,篇幅较长,宜于反映更为杂复的思想内容。楚辞“书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”,具有楚国鲜明的地方色彩,是继诗经以后出现的一种新诗体。 “楚辞”的名称,最早见于西汉。汉成帝时,刘向整理古文献,把屈原、宋玉的作品和汉代人仿写的作品汇编成集,称为楚辞。“辞”即文词之意,故也写作“楚词”。从此,“楚辞”既是一部诗歌总集的名称,也是一种文学体制的名称。汉人有时简称它为“辞”,或连称为“辞赋”。又由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的离骚,所以后人也有以“骚”来指称楚辞的。汉代文体特别发达,成为辞赋的主流,故后人又有将辞、赋分为两体的,即把其中以抒情为主、形式同于或近于诗歌者称为辞或骚,而把近于文而有韵者称为赋。2. 司马相如 司马相如(前179前117),西汉辞赋家。字长卿,小名犬子。因慕蔺相如为人,改名相如。蜀郡成都(今四川成都)人。年轻时喜好读书击剑,汉景帝时,成为武骑常侍,后来因景帝不好辞赋,称病免官。他周游天下,结交当时许多著名文人,作子虚赋,名声大噪。武帝读了他的子虚赋后,大为赞赏,并立即召见。他又呈上上林赋一篇,武帝读后大喜,受到重用,后来官拜中郎将,奉使西南。在西南期间,写有喻巴蜀檄难蜀父老等文。晚年免官闲居,郁郁而终。司马相如以赋见长,汉书艺文志记载司马相如有赋29篇,但大都失传。现存子虚赋上林赋大人赋长门赋等6篇。他的赋结构宏伟,纵横自如,语汇丰富,文采华茂。内容大都描写帝王苑囿田猎,极尽铺张之能事。3.