【吹尽狂沙系列】高考语文 文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹 答谢民师书素材.doc

【吹尽狂沙系列】高考语文 文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹 答谢民师书素材近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。轼受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎！数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。 所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其太玄、法言，皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作离骚经，盖风、雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有馀矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也。因论文偶及之耳。欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。所须惠力法雨堂字，轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。 苏轼答谢民师书 4、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）a、具审起居佳胜 审：清楚，明白 b、坐废累年 废：废黜，放逐c、能使是物了然于心者 了：完结 d、而乃以赋鄙之 鄙：轻视，看不起5、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（3分）（ ）a、扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说 b、所示书教及诗赋杂文 劳师以袭远，非所闻也 道之所存，师之所存c、终身雕篆，而独变其音节 d、使贾谊见孔子 清取之于蓝而青于蓝 试使山东之国与陈涉度长絜大6、下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）a、“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。”是说文章要根据内容的要求，自由表达，摆脱形式限制，使之恰到好处，以取得自然流畅，波澜起伏的艺术效果。b、在苏轼看来，离骚的突出价值在于具有“风雅”的讥刺作用。c、从“求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也；而况能使了然于口与手者乎！”中，我们可以看到苏轼更多地关注着灵感思维的直觉性与短暂性。d、从最后一段看，苏轼不愿意答应谢民师给惠力法雨堂题字。7、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。（2）辞至于能达，则文不可胜用矣。（3）可以其似赋而谓之雕虫乎？【答案及解析】4、c（了：明白、懂得）5、d（假如让 a、连词 表目的 b、构成所字短语 c、连词 表转折6、并非不愿意，而是苏轼认为创作不可不经深思强力而为。7、（1）言辞仅要求能达意，好象是不讲究文采，这是很不对的 （2）言辞要做到能够达意，那么文采就运用不尽了。（3）难道我们可以因为它象赋而称之为雕虫小技吗？【参考译文】最近我俩分别之后，多次承你来信问候，详知你日常起居安好，十分欣慰。我禀性刚直简慢，学问迂阔，才质驽钝，因事连年被废黜，不敢再自居于士大夫行列。自从回到海北，见到旧日亲友，也已经漠然如同隔代之人，何况与您平素没有交往，还敢与您订交吗？您数次屈尊光临，立谈之间一见如故，使我万分欣幸，意想不到，无法用言辞来形容。您给我看的书启、诗赋、杂文，我已读了多遍。大作犹如行云流水，原本无一定的形式，飘荡流动，当行则行，当止则止，文理毫不做作，千姿百态，舒卷自如。孔子说：说话不讲究文采，流传就不会广远。又说：言辞只求能表达意思就行了。言辞仅要求能达意，好象是不讲究文采，这是很不对的。要把握住事物的微妙处，真象拴风捉影那样难。心中能把事物彻底弄清楚的，大概在千万人中也找不到一个，而何况是要用口说和手写把事物表达清楚呢？表达清楚的，这就叫辞达。言辞要做到能够达意，那么文采就运用不尽了。扬雄喜欢用艰深的辞藻来文饰浅显易懂的意思，假如直捷了当地说出来，就人人都能明白了。这种写作方法正是扬雄自己所批评的雕虫篆刻那一套。他的太玄、法言都属于这一类。而他偏偏只对作赋追悔，这是为什么呢？终身经营雕虫小技，而写作太玄、法言时仅仅变有韵之文为无韵之文，便称之为经，这可以吗？屈原作的离骚，是风、雅传统的再发展，即使与日月争辉也不逊色。难道我们可以因为它象赋而称之为雕虫小技吗？如果贾谊赶上了作孔子的学生，那么他的学行已经足以入室了。而扬雄却因他作过辞赋而看不起他，以至与司马相如等同。象这样浅陋的见解，在扬雄身上是很多的。这些话可以同明白人说，不能同一般人讲，我因为议论文章，所以偶然谈到。欧阳修先生说：文章象赤金美玉，市上本有定价，不是凭谁的一句话就能论定价格的贵贱。我啰里啰索讲了一大堆，对您未必有什么好处吧，真是惭愧惶恐不已。您索要惠力寺法雨堂的题字，我本来不善于书写大字，勉强写来终究不好，又加上