【四维备课】高中语文 第4课 烛之武退秦师本课测评方案 新人教版必修1.doc

第4课 烛之武退秦师51.下列加点字的注音无误的一项是（ ）a.牌坊（） 棒槌（chu） 神祇（） 肆无忌惮（s）b.卑鄙（） 厚薄（bo） 供应（） 与人为善（）c.剔透（） 戍守（sh） 对峙（） 无济于事（） d.宫阙（qu） 枯槁（o） 抻面（） 敝帚自珍（b）2.下列各项中没有通假字的一项是（ ）a.秦伯说，与郑人盟 b.失其所与，不知c.朝济而夕设版焉 d.行李之往来，共其乏困3.下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ）a.与郑人盟 盟：结盟b.既东封郑 封：封地c.是寡人之过也 过：过错d.亡郑以陪邻 陪：增加4.下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）a.行李之往来，共其乏困b.至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也c.微夫人之力不及此d.若舍郑以为东道主5.下列句子中加点词用法不相同的一项是（ ）a.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋佚之狐言于郑伯曰b.若使烛之武见秦君，师必退若亡郑而有益于君，敢以烦执事c.臣之壮也，犹不如人行李之往来，共其乏困d.既东封郑，又欲肆其西封吾其还也阅读下面的文段，完成问题。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。6.比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）以其无礼于晋，且贰于楚也且君尝为晋君赐矣今老矣，无能为也已若舍郑以为东道主a.两个“且”字相同，两个“为”字也相同b.两个“且”字相同，两个“为”字不同c.两个“且”字不同，两个“为”字相同d.两个“且”字不同，两个“为”字也不同7.与“夫晋，何厌之有”一句中“之”的意义和用法相同的一项是（ ）a.宋何罪之有b.时人莫之许也c.是寡人之过也 d.朝济而夕设版焉，君之所知也8.下列说法不符合文段意思的一项是（ ）a.“越国以鄙远，君知其难也”说的是郑国灭亡了，秦国不可能得到什么好处。b.如果郑国灭亡了，领土肯定被晋国侵占，晋国的势力雄厚了，秦国的势力就会相对减弱，这是“邻之厚，君之薄也”的意思。c.“许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”是“（晋）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之”的典型事例。d.“阙秦以利晋”虽然并没有成为事实，但使秦穆公对晋国的野心有了警惕，这是他解除“秦军围郑”局面的重要原因。9.将下面的句子翻译成现代汉语。既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 阅读下面的文言文，完成1014题。子产为政郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”（选编自左传襄公三十一年、二十四年、三十年）【注】子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加“ ”的都是人名。乡校：乡间公共场所。范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。封洫（）：田界。伍：五家相保的民户编制。舆（）人：众人。褚：储藏。10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）a.吾不克救也 克：能够。b.郑伯如晋 如：到去。c.非无贿之患，而无令名之难 贿：贿赂。d.子产使都鄙有章，上下有服 鄙：边远的地方。11.下列各项中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）a.以论执政 以其无礼于晋b.其为美锦，不亦多乎 吾其还也c.子之爱人，伤之而已 臣之壮也d.其谁敢求爱于子 若亡郑而有益于君12.下列八句话编为四组，分别表现子产治国以德，以民为本的一组是（ ）不闻令德，而闻重币，侨也惑之 大人之忠俭者，从而与之 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之 是吾师也，若之何毁之 人之爱人，求利之也 德，国家之基也 不如吾闻而药之也 夫令名，德之舆也a. b. c. d.13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）a.子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。b.子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任，一定会造成危害c.子产认为治国应该重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。d.子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用对比的手法，对子产给予了高度的赞扬。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 （2）吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。 （3）子产而死，谁其嗣之？ 15.下面是广播电台早间新闻播音员的几句开场白。听众朋友们：早上好！今天是2012年10月23日，农历九月初九，重阳节，晴，最高温度20摄氏度，最低温度11摄氏度。请你根据上面的内容，为电台的气象专职播音员拟一条富有人文关怀、人情味十足的播音稿，不少于50字。 16.所谓“因境设辞”，指的是利用特定的场合，说话用语巧妙自然。请根据下面一段话的语境，在横线上填写恰当的句子。有一次，中央电视台“心连心”艺术团在江西革命老区做慰问演出，不料正值关牧村演唱多情的土地这首歌时，天空下起了雨，顿时场面开始骚动不安。歌声一停，赵忠祥快步走上台前，深情地对乡亲们说：“ ”赵忠祥的一番话，让演出在感人的气氛中得以继续进行。17.安晴同学一直想参加学校青年志愿者协会。一天，安晴向协会组织委员李华同学询问相关情况。下面是他们交谈的部分内容，请你补写其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得体，正确使用标点符号。安晴： 李华：当然可以，欢迎你加入！安晴： 李华：下周六正好有一个关爱留守儿童的活动。安晴： 李华：我们打算赠送一些书籍、文具，还要给他们辅导功课呢。安晴：哦，我有一些书，正好可以带过去。李华： 安晴：好的，我出个小节目。参考答案1.c（a.槌chui；b.薄；d.阙qu。）2.c（a.“说”通“悦”；b.“知”通“智”；d.“共”通“供”。）3.b（使成为疆界。）4.bb项“斟酌”古今义相同，都是考虑事情、文字等是否可行或是否适当。a项“行李”，古义指“出使的人”；今义指出门所带的包裹、箱子等。c项“夫人”，指“那人”；今义指用来尊称一般人的妻子。d项“东道主”，古义（句中义）为东方道路上（招待过客）的主人；今义一般引申为请客的主人。5.d（a项介词，向，对；b项表假设，假如；c项助词，用于主谓之间，取消句子独立性；d项前一个“其”为代词，后一个“其”为语气词，表示商量或希望语气，还是。）6.d（句中的“且”是连词，相当于“又”。句中的“且”是连词，相当于“况且”“再说”。句中的“为”是动词，相当于“做”。句中的“为”是动词，相当于“作为”。）7.a（题干和a项中的“之”都是宾语前置的标志，助词，不译。b项是代词，否定句中代词作宾语，宾语要前置，“莫之许”即“莫许之”。c项是结构助词“的”。d项是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。）8.c（这句话是说晋过去背信弃义的做法，现在也不一定会讲信用，动摇秦、晋联盟。）9.现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界，如果不侵损秦国，晋国将从哪里取得它想得到的土地呢？10.c（“贿”的意思是“财物”。）11.c（c.助词，用于主谓之间，取消句子独立性。a.连词，来/连词，因为；b.指示代词，那/语气副词，还是；d.介词，被/介词，对。）12.c（写子产劝范宣子治国以德，表现了子产治国以德的思想。写子产不赞成毁乡校，善于听取人民的各种意见，表现了一定的以民为本的思想，故选c；写子产能区别对待卿大夫，不属于以民为本，故排除a；写乡校的作用，不属于以民为本，故排除d；写人要爱人，就要让他做有利于他的事，这是怎样“爱人”的问题，不能体现以民为本，故排除b；直接表现治国以德的思想；写子产从谏如流；好名声，是载德以行的车子，用比喻说明好名声的重要性。）13.a（a.“并且把民众的批评指责作为施政的依据”错，以偏概全，还有依据“其所善者”施政的一面。）14.（1）我听说过用忠诚善良来减少怨恨，没听说过依仗权势来防止怨恨。（以：目的连词，来。作威：依仗权势。）（2）我喜爱他，（他）不会背叛我的。让他去那里学习（为政之道），他也就更加懂得治理（封邑）了。（“不吾叛也”即“不叛吾也”，宾语前置。夫：代指尹何。治：治理。）（3）子产如果死了，还有谁（能）继承他呢？（而：表假设，如果。其：副词，加强反问语气。嗣：继承。之：代词，代子产。）参考译文：郑国人到乡校聚会，议论执政者的施政措施。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师，为什么要毁掉它呢？我听说过用忠诚善良来减少怨恨，没听说过依仗权势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河流大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听到这些议论后把它当作治病的良药。”（郑国的上卿）子皮想让尹何掌管他自己的封地。子产说：“他太年轻，不一定行。”子皮说：“（他很）善良，我喜爱他，（他）不会背叛我的。让他去那里学习（为政之道），他也就更加懂得治理（封邑）了。”子产说：“不行。人要爱护一个人，是要让他做有利于他的事。如今您爱护一个人就让他从政，这就好像还不会拿刀就让他切割，他将受的伤肯定很多。您爱人，以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱护啊？您有美好的绸缎，不会让人学着做衣服。大的官职、大的封地，身家所托付的东西啊，却让学习的人去治理。那不是为美好的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗？我听说的是先学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做，必定有所损害。”范宣子当权，诸侯向晋国进贡的财物很多，郑国的人把这件事看作忧患。二月，郑国国君到晋国去，子产把书信委托给子西，让他带给范宣子，信上说：“您在晋国为政，四周的诸侯没听说您的美德，却听说您向诸侯索取的贡品很多，我对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢！在位者有美德就能与大家共同享乐，大家快乐就能统治长久。”范宣子很高兴，于是减少了诸侯进贡的财物。子产让京城和边邑有秩序，让在上者和在下者服饰有差别，使田地边界分明，把房屋和耕地加以编制。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄纵奢侈的，依法惩办。（子产）参与政事一年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就助他一臂之力！”到了第三年，人们又歌唱道：“我有子弟，是子产教诲的。我有土田，是子产让它丰收的。子产如果死了，还有谁（能）继承他呢？”15.（示例）今天是我国民间传统的重阳节，又是弘扬“尊老敬老”传统美德的老年节。连天公也十分知礼，为老年朋友们送来一个十分晴好的天气。今天天气晴朗，气温不高不低，最高气温只有20摄氏度，最低气温也有11摄氏度。老年朋友们尽可以在子女们的陪伴之下出游。（