人教版初中语文九年级《故乡》第三课时.docx

初中语文人教版九年级上故乡教学设计黑龙江省齐齐哈尔市克东县昌盛乡中心学校：程兴君第三课时一、 复习上两节课的内容二、结合上节课，分析闰土和杨二嫂的形象特征闰土生活的年代正是辛亥革命前后，辛亥革命没有能改变中国半封建半殖民地的社会性质，帝国主义瓜分中国，各派军阀在帝国主义支持下各踞一方，连年混战，就是文章说的兵匪官绅。战争给农村带来了灾荒和欠收，再加封建地主阶级的苛税，怎么能不使中国农民陷入苦难的深渊呢?由此可见，归根到底是辛亥革命的不彻底。残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的木偶人。鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农民的典型。杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。应该特别说明的是：这里指导学生分析杨二嫂形象时，不能贴标签，不能简单的用好和坏来区分人物，杨二嫂的变化是社会造成的，她不是坏人。三、指导学生分析课文中一些句段的含义1、通过理解三个“辛苦”的不同含义，理解“新生活”的含义。辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢辛苦的含义分别是：劳苦奔波、艰辛痛苦、处心积虑挖空心思是我们未经生活过的，不同于“我”的辛苦展转、闰土的辛苦麻木、杨二嫂辛苦恣睢的生活。实质上就是打倒帝国主义、封建主义，消除封建剥削造成的人与人之间的不平等的生活。2、 “现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望迫近，我的愿望茫远罢了。”对这句话应怎样正确理解？闰土的希望近，是因为他希望自己过上好日子；我的愿望远，是因为我希望所有的人都过上好日子。3、“希望是本无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”应该怎样理解这句话?这句话比喻确切、含义深刻。这段话强调了实践的意义。它告诉我们只有希望而不去实践，等于没有希望。路是由人走出来的，希望是要经过努力才能实现。作者以路作比，形象地说明新生活要从斗争中获得。这表现了作者踏平路上荆棘，争取新生活的勇气和信心。这一名言体现了十分重视实践意义的深刻哲理和积极进取的精神，鼓舞人们为推翻旧社会创造新生活勇往直前，英勇奋斗。4、“我在蒙眬中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”文末的景物描写是不是表现“我”对故乡的过去的留恋？此处的景物描写象征着“我”所向往的理想的美好生活。5、我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。应该如何理解？“路”有两层含义，一是离别故乡行走的路，二是通往新生活的路。6、宏儿想念水生的含义宏儿、水生，是又一对“我”闰土式的朋友关系，是小说情节的延续，因为鲁迅有寄希望于下一代的想法，他认为宏儿和水生应该过一种新的生活，所以对新生活展望的画面上要画上这两个人物。7、文中2次提到高墙，有什么含义？“他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。”“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”第一处的“高墙”是实写，句子的意思是说“我”和“我”的朋友们孤陋寡闻，很单纯无知，很少与外界联系。第二处的“高墙”是虚写，是比喻的说法，指封建意识、封建等级观念造成的“厚障壁”在“我”与闰土之间隔着。四、知识拓展1、我们在小学学过少年闰土，在从百草园到三味书屋捕鸟一