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语文人教必修2综合检测（时间：150分钟满分：150分）本试题卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成第13题。闲看水浒里的黑暗江湖押沙龙真让我心中的梁山彻底坍塌掉的，还是这本闲看水浒。“十年砍柴”用一本书的篇幅，把“替天行道”的水泊梁山一块砖一块砖地解构掉，然后把它放在黑暗的暴力世界里，一块砖一块砖地重建了起来。而这个新梁山比我以前想象出的梁山，要复杂得多，诡谲得多，也残酷得多。现实版的梁山有复杂的权力格局：被火并掉的旧梁山、智取生辰纲的晁盖集团、宋江的江州集团、二龙山集团、桃花山集团、少华山集团这个权力格局浮在上面的是“义”，藏在下面的是“利”。多少机谋诡诈，多少樽俎捭阖，最后通向一块石碑刻着一百零八个名字的石碑。那不是上天的鉴示，而是权力的博弈。在这个江湖里，没有几个人能真正的快乐。梁山的开拓者杜迁、宋万在角落里卑微地讨生活；被灭了满门的扈三娘沉默无语，如同行尸走肉；呼风唤雨的公孙胜随时准备逃离；无法逃离的晁盖，孤单地冲在队伍的前面，被一箭射死在曾头市。即便梁山的胜利者宋江，又何尝不是过着惨毒的人生？他殚思竭虑，呕心沥血，才达成了自己的目的，带着一支大军和朝廷达成了交易：招安。但等他把手里的牌一张一张打光，直到无牌可打的时候，才知道一切不过是浮梦一场。他喝下御赐的毒酒后，又把最忠心的家奴李逵毒死。李逵对着他大喊一声：“反了吧！”回答李逵的却是无可奈何的一句话：“军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反的成？”此时宋江的心中，不知该是何等苍凉。但在梁山之外，又何尝不是一个黑暗江湖？没有外面那个大丛林世界，也就不会有梁山这个小丛林世界。在梁山外，高太尉早准备好了空荡荡的白虎堂，董超、薛霸早准备好了杀人的水火棍。这个世界里，没有多少人知道什么是公义良心但所有人都知道什么是权力。最终的结果是暴力的螺旋上升，最终没有人能觉得安全。驰名河北的富户卢俊义，转眼就家破人亡。享有高级公务员身份的林冲，瞬间就沦为阶下之囚。一心替政府出谋划策的黄文炳，夜半之间就被土匪拖走，活生生被一块肉一块肉地脔割这样一个野兽世界，又怎能长得出黄金般纯洁的忠义堂呢？少年心中的梁山，就像射雕英雄传里的武侠江湖。那里的人们千金一诺，正邪分明。它是童话般的英雄世界。而“十年砍柴”给我们解构的梁山，却是笑傲江湖里的血腥王国。主宰这个王国的是暴力与权谋：正与邪模糊不清、君子与小人转瞬移位。但是笑傲江湖里终究有啸歌天涯的令狐冲。同样，水浒传中也有人间的坦荡赤诚。在勾勒诡谲江湖的同时，“十年砍柴”也花了许多篇幅去描写一颗颗挚诚的心灵。林冲和鲁智深之间超越世俗的友谊、燕青对卢俊义毫无保留的忠诚、顾大嫂博大的母性光辉这是暗夜里的一束光，冰雪中的一份热。在漫无尽头的黑暗江湖中，照亮我们、温暖我们的，不正是这样一份从人性中洋溢出来的光与热吗？（选自文汇读书周报）1下列对原文首段“而这个新梁山比我以前想象出的梁山，要复杂得多，诡谲得多，也残酷得多”一句理解不恰当的一项是（）a杜迁、宋万的旧梁山派、晁盖集团、宋江集团等形成了复杂的权力格局。b被灭了满门的扈三娘沉默无语，如同行尸走肉，没有什么真正的快乐可言。c宋江殚思竭虑地和朝廷达成了交易，最终却被迫喝下毒酒，结束了惨毒的一生。d享有高级公务员身份的林冲，瞬间就沦为阶下之囚。2下列理解不符合原文意思的一项是（）a梁山的胜利者宋江最终达成了自己和大军被朝廷招安的目的，至死也未想过反叛朝廷。b现实版的梁山有复杂的权力格局，因为“利”，而暗自进行着权利的博弈。c少年心中的梁山和“十年砍柴”解构的梁山，是射雕英雄传的武侠江湖和笑傲江湖的血腥王国的分别。d水浒传中也有人世间的真善美：人与人的坦荡赤诚，超越世俗的友谊，毫无保留的忠诚等等。3下列理解和分析不符合原文内容的一项是（）a梁山之外的那个大丛林世界，没有什么公义良心，只有什么是权力。b宋江喝下了御赐的毒酒后，怕自己死了李逵会造反生事，就让李逵也喝了毒酒。c正是因为黄金般纯洁的忠义堂的不复存在，才导致了正与邪模糊不清、君子与小人转瞬移位这样的现象。d“十年砍柴”所描写的一颗颗挚诚的心灵冲淡了梁山江湖漫无尽头的黑暗，给读者带来了一丝温暖。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成第47题。尚志斋说（宋）虞集亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，蓄尔力，正尔身，守尔法而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器强力，茫茫然将安所施哉？况乎施焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友读书穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为尚；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也审矣。今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。（选自古文鉴赏经典）注：正鹄：靶心。准的：标准。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）a挽必圆，视必审审：清楚b此立志始终不可谕者也 谕：超过c患难忧戚，志不为慑 慑：屈服，改变d况吾党小子之至愚极困者乎 党：同类5下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）abcd6下列对文章的阐述，不正确的一项是（）（3分）a文章首先阐述了射箭过程中“正鹄”的必要性，用来比喻做学问时目标与条件的关系问题，是再恰当、直截、鲜明不过的了。b第四段说到圣贤是天纵之才，他们或许初始涉猎一下学问就可以了，至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。c一个人如果志向明确并持之以恒的话，就能够达到圣贤们的境界；如果不确立志向，将难成大事。d文章写得精简有力，引譬喻类，节奏层次分明，文笔也很有韵律，且遒劲畅达。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分，每小题5分）（1）况乎施焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。（2）“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗歌，完成第89题。北斋雨后 （宋）文同小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙。雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。唤人扫壁开吴画，留客临轩试越茶。野兴渐多公事少，宛如当日在山家。注：此诗为文同任兴元府知府时所做；文同是苏轼的表兄，北斋是他庭院中的书斋。8近代诗人陈衍认为颔联中有两个字用得最为传神，请找出并分析。（5分）9请从景与情的角度对全诗进行赏析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）_，杨柳依依。（诗经氓）（2）亦余心之所善兮，_。（屈原离骚）（3）狗吠深巷中，_。（陶渊明归园田居（其一）（4）_，泣孤舟之嫠妇。（苏轼赤壁赋）（5）固知一死生为虚诞，_。（王羲之兰亭集序）（6）信誓旦旦，_。（诗经氓）乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2b铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题，如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成第（1）（4）题。解读人生朱威王羲之的兰亭集序，无论是文采还是书艺，都是传世极品。尤其在立意方面，作者独出机杼，借题发挥，从一次普通的宴游活动谈到有关生死的人生感悟，其哲理的思考，显得不同凡响。东晋时期，由于士族统治阶层门阀森严而且生活奢侈无度，使得相当一部分有文化教养的士族文人遁入纵情山水、游山翰墨的隐逸之途。他们注重精神自由，珍视人格完美，崇尚自然情趣，善于哲理思辨，真率任情，风流旷达。但是，由于政治的险恶和社会的动荡，他们在流连山水、饮酒赋诗的同时，又感到“所之既倦，情随事迁”而不能不“临文嗟悼”，因而酣畅之余，内心无不苦闷，无不感伤。文章开篇记叙了这次会稽兰亭的文人雅集，似乎突出了一个“乐”字，有良辰、美景，更有赏心、乐事。作者的叙述平稳舒展，保持了从容潇洒的仪态。在景色描绘方面，三月是花季，该是繁花似锦，而摄入笔底的只有山、水、林、竹，这表明了作者排斥浓妆艳抹，追求清新淡雅的美学情趣。写宴饮，在风和日丽、天朗气清之时，曲水流觞，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，沉浸于大自然之中，既有宽阔与开拓的襟怀，又有勃勃生机之体会，更是显示了文人之雅。生命的意识渗透在深邃的宇宙精神之中，此乃“信可乐也”。文章后半部分，感叹人生之短促，命运之无常，紧扣一个“悲”字。由乐转悲，看似突兀，但作者娓娓道来，却也顺理成章。作者在享受了良辰美景、赏心乐事之后，难免产生一种曲终人散的凄凉之感。作者进而深切感悟到：再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，再坚强的生命终要死亡。面对不以人的意志为转移的自然规律，作者只能感叹“死生亦大矣”！而生死问题，特别是对死亡的恐惧和忧虑，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。王羲之由眼前兰亭相聚的欢乐，推想普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的筵席，情随事迁，自然乐极而生悲，进而想到生命短促，会短离长，盛会难再，怎不令人痛心；由兰亭一族到普天下之民，由生离到死别，伤感的广度大大扩展了。不仅如此，作者更推进一层，由现在回顾过去，由现在推想未来，“死生亦大矣”，这种感伤，是对人生哲理的追索，伤感中蕴含着对生的执着，对永恒的生命价值和人生事业的企慕和追求，因而这种感慨不是消极，不是沉寂，其间自有积极的一面。特别值得关注的是，王羲之在文中所说的“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这是对庄子思想提出不同的看法，与虚无主义划清了界限。世间毕竟有许多美好的事物，而这些美好的事物又是那么难遇易逝，短暂的生命就显得非常珍贵；死是生命的毁灭，长寿毕竟不同于夭折。王羲之对老庄思想的批判，反映了中国“隐士”的另一种思想取向。他作为作家和书法家，纵情于文学艺术，以形象思维为重，但他坦然承认生命的脆弱，而兰亭盛会却可以不因参加者的死去而湮没人间，那就是作序记盛，流传后世。王羲之处于玄谈之风盛行的东晋，敢于批判庄子的虚妄之言，并且将深沉的伤感托到了一个新的层面，充分表现了他的胆识和理念，自然有其积极的意义。解读王羲之的兰亭集序，自然洒脱的思想与深情超俗的情感无不让人怦然心动，继而掩卷长思。是啊，读此文，也是在解读人生啊。（选自语文教学之友2001年第12期）（1）文章开头为什么说兰亭集序“显得不同凡响”？（5分）（2）试简要分析第2段在文中的作用。（6分）（3）怎样理解文中句子“这种感伤，是对人生哲理的追索”的含义？（6分）（4）作者朱威在解读王羲之的兰亭集序时，也是“解读人生”，那么读过此文你有什么感想？试联系现实，谈谈你的看法。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成第（1）（4）题。忆蔡尚思先生施宣圆5月20日，我国著名的历史学家、哲学家、思想家蔡尚思先生走完了他漫长的一生，享年104岁。噩耗传来，我思绪滚滚，脑海中不禁浮现出先生的音容笑貌与匡亚明先生争论孔子蔡尚思先生是我的老师。20世纪60年代初，他给我们年级上中国近现代史选修课，我有时去旁听。那时老师下课后就回去，学生和他们接触不多。我和他熟悉是在80年代初以后，我常常去他家和他聊天。1987年2月的一天，他来电要我去他家，说有事和我商量。我到了他家，他取出一张文汇报，指着学林版一篇匡亚明先生的文章如何实事求是地评价孔子说，他不同意匡老的观点，要写文章同他商榷。匡老是老革命，是南京大学校长，是一位孔子研究专家。匡老的这篇文章提出用“三分法”来考察孔子的思想。所谓“三分法”，一是凡属于维护封建统治，维护宗法等级制、专制君王统治利益的，必须批判，必须决裂；二是凡属于含有合理因素、又含有历史局限性带来的消极因素的思想，必须进行科学分析，批判其消极因素，吸取其积极因素；三是凡属至今仍有生命力而闪耀真理智慧因素的要发扬光大。不久，蔡尚思先生送来文章：也谈实事求是地评价孔子与匡亚明同志商榷，指出在孔子及孔学的研究中，根据具体材料进行具体分析，坚持“两分法”，才是最基本最重要的研究方法，匡老的“三分法”不是研究孔子的根本方法。两篇文章发表后，成为当时还未形成争鸣风气的学术界的一段佳话。“陈寅恪不是国学大师”蔡先生不仅在学术上勇于“亮出”自己的观点，对于一些不良的学术风气，也敢于言人所未言，发人所未发。1997年国庆节，我去他家，他说现在学术界都说陈寅恪是“国学大师”，简直是“大家公认”的，他认为评价历史人物贵在实事求是，不能信口开河。上世纪20年代初，陈寅恪曾以清华大学国学研究院教授的身份在北京大学国学研究所讲课，蔡先生听过他的课。蔡先生认为，中国传统文化最重要而值得骄傲的就是周秦诸子，可以说周秦诸子是中国文化的老祖宗，而陈寅恪先生却反而认为“周秦诸子，实无足称”，“今人盛称周秦之国粹，实大误”。难道有这样的“国学大师”吗？蔡先生认为：“陈寅恪先生确是大师，但要知道，在大师中，他是中国史学大师之一与通晓多种多国文字大师，而不是所谓的国学大师。”他对老师是很尊重和钦佩的，再三强调，仅凭陈寅恪通晓十六七种文字，他就真是古今中外第一人，比所谓“国学大师”更加难能可贵，更加值得我们中国人骄傲。我问他敢不敢写文章发表？他说怎么不敢。说罢，从信封中抽出一篇稿子，我一看，标题：我知道的陈寅恪先生（发表时改为陈寅恪不是“国学大师”），原来，他稿子已经写好。“我爱我的老师，但我更尊重历史事实。”蔡先生这样说。“学术研究贵在争鸣”在学术界，蔡先生是以敢于讲真话、敢于争鸣著称的一位老教授。解放前，他就以批判封建礼教道统而得罪国民党当局。新中国成立后，他积极地参加孔学和其他学术问题的争论。每次参加学术研讨会，不管大会还是小会，他都与人争鸣；他的文章都要提出自己的真知灼见。于是，有人说蔡先生思想“偏激”“好辩”；也有人劝他做学术界的“好好先生”，年龄那么大了，何苦再去得罪人呢？然而，他总是坚信自己的选择和追求，在学术上决不朝秦暮楚。他的态度是真诚的，他的见解是他研究的心得，他的讲话发自他的内心。蔡先生说：“学术研究贵在争鸣，没有争鸣就不能有所创新，自成一家。没有争鸣就只好陈陈相因，人云亦云，变成奴才，止步不前，葬送学术。”他多次在报刊上著文呼吁：学术没有禁区，学术必须民主，学术必须争鸣，没有争鸣就没有学术，没有争鸣就出不了大家。他在70多年的学术生涯中不断实践自己的诺言。正因为如此，他对中国古代、近代、现代的思想家一一进行剖析，重新评估，完成了以中国传统思想的总批判为代表的20余部中国思想史大著，在学术界独树一帜，成一家之言。（文汇读书周报）（1）下列关于文章内容的理解和解说不正确的两项是（）（5分）a匡亚明认为应该用“三分法”来考察孔子的思想。所谓“三分法”，指凡属于糟粕的内容必须抛弃；凡属于合理又含有历史局限性的内容则有选择地吸收；凡属于真理的内容则要发扬光大。b蔡尚思先生认为在孔子及孔学的研究中应坚持传统的“两分法”。并由此引发了与匡亚明先生的一段争论。c蔡尚思先生认为，中国传统文化最重要且值得骄傲的就是周秦诸子，而陈寅恪先生却认为“周秦诸子，实无足称”。为此又引发了学术界的一场争论。d蔡尚思先生对老师陈寅恪很尊重很钦佩，虽然如此，他仍然不赞同人们称陈为“国学大师”，表现了蔡尚思先生敢于求实的精神。e“学术研究贵在争鸣”是蔡尚思先生的治学观点，也是他的行为方针。（2）简述三个小标题的作用。（6分）（3）结合文章内容，简要说说画线的句子在结构和内容上所起的作用。（6分）（4）从蔡尚思先生敢于争鸣的优秀品质中，从他的事迹中，你在为人处事方面还有哪些收获或启示？请谈谈。（8分）第卷表达题五、语言文字运用（20分）13下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）（3分）a虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，大喇叭的广播声、商贩的叫卖声、孩子的哭泣声不绝如缕。b我省有关部门负责人多次就环境保护问题发表讲话，旨在加大环境监督的执法力度，强化环境保护的参与意识，因为环境与我们每个人的生活休戚与共。c近日，菲律宾在南海问题上对美国投桃报李，一唱一和，只会使问题更加复杂，这是有违国际法准则的。d观众期盼已久的歌剧狼牙山五壮士近日在人民大剧院上演，其音乐大气磅礴，跌宕起伏，让人赞叹不已。14下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）a针对滥用“特供”“专供”标识，国家工商总局发出通知，要求严查超市、商场、集贸市场、批发市场等场所所售商品，标识中不得出现“特许”“专用”等词语。bpm2.5是指大气中直径小于或等于2.5微米的颗粒物，其主要来源是来自发电、工业生产、汽车尾气排放等过程中经过燃烧排放的残留物。c中国女子网球选手李娜在澳大利亚网球公开赛决赛中，不敌头号种子阿扎伦卡，无缘个人第二个大满贯冠军。d解决社会管理领域存在的问题既要增强紧迫感，又要加大实践探索和工作落实，做到把握规律，开拓创新，全面提高社会管理科学化水平。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）我国已进入老龄化社会，65岁及以上老年人已达15亿，_。_；_。_；_。_。正因如此，老年人跌倒控制干预是一项社会系统工程。愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德问题按通常30%的发生率估算，每年有4 000多万老人至少发生1次跌倒为了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答知不知道怎样向跌倒的老人正确施救，则是技术问题见危不救，可能导致老人伤残或死亡救助不当，也可能帮了倒忙，甚至造成更加严重的后果abcd16近日，为了更为有效地反对浪费，不少网民在网络上发起以吃光盘子里的东西为主题的“光盘行动”。该行动在微博上被转发约5 000万次。请你在微博上留言支持该行动。（6分）要求：上下两句句式基本对仗；要彰显“光盘行动”的主题；每句字数在1425个之间。17仿照下面的例子，请以你熟悉的另外两位作家及作品为素材，另写一段话。（5分）例：如果说苏东坡是气势磅礴、滚滚东去的大江，那么“执手相看泪眼”的柳永则是静立河畔的依依杨柳。六、作文（60分）18阅读下面这则寓言材料，按要求写一篇不少于800字的作文。在同一条石板小道上，上山的和下山的擦肩而过。上山的兴致勃勃，主动和下山的打招呼：“山上好玩吗？”下山的连连摇头：“一座破庙，几尊菩萨。没意思。”上山的不以为然：“上去看看再说。”过了一段时间，这批上山的下来了，又碰上兴致勃勃向上爬的人。“山上好玩吗？”下山的连连摇头：“一座破庙，几尊菩萨。没意思。”上山的不以为然：“上去看看再说。”要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。参考答案答案：1d解析：林冲沦为阶下囚是发生在“梁山之外”的这个大丛林世界里发生的事情。答题信息区间：a、b两项在第段，c项在第段，d项在第段。2a解析：宋江并非“至死也未想过反叛朝廷”，临死时是因为无军马、兄弟，“无可奈何”。3c解析：c项，属于强加因果，原文并无此意。a项，答题信息区间位于第段，b项答题信息区间位于第段，d项答题信息区间位于第段。答案：4b解析：谕：通“渝”，改变。5a解析：a项，均是连词，表目的，来；b项，语气词/兼词，相当于“于是”“于此”；c项，表判断/语气词，表疑问；d项，助词，所字结构/表被动。6b解析：原文“夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志”，强调圣人为学亦需立志。7（1）况且对于那些以松弛弓箭来嬉游，漫不经心地射箭，起初没有固定目标，也不要求一定能射中的人，那些君子与他断绝往来，不和他结为朋友，因为他们没有志向。（2）“立志不分心，是全神贯注。”说的就是这个意思。如果不立志，即使（就算）细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢？参考译文：你曾观看过射箭吗？靶心，是射箭人瞄准的目标。于是要使你的弓好，使你的箭直，养好你的精神，蓄积你的力量，使你的身姿正，遵守你的射箭方法来面对箭靶。拉弓一定要拉圆，瞄靶一定要看清楚，射箭一定要果决，求得射中箭靶中心就可以了。如果不设立箭靶，就没有专一的志向目标了，就算有好的弓箭、强大的力量，茫然的你将要把箭射向何处呢？况且对于那些以松弛弓箭来嬉游，漫不经心地射箭，起初没有固定目标，也不要求一定能射中的人，那些君子与他断绝往来，不和他结为朋友，因为他们没有志向。善于治学的人，如果懂得了这个道理，那也就能够渐渐警戒了吧？治学的人想要达到圣贤的境界，就像射箭的人追求射中靶心一样。不拿圣贤作为标准来学习的人，这和不设立靶心来射箭的人一样。没有固定的志向，就像随水漂浮漫无边际，没有最终的去处。他们不沦为平庸人的很少！这是立志的人首先要做到的。已经有了确定的方向，就追求如何达到目标的方法，不是特别有志向的人不能做到。所以拜师、识友、读书、探究事理，都是追求达到目的的途径。这样平时闲居没事的时候，这种志向也不曾懈怠；待人接物的时候，这种志向也不曾杂乱；安逸舒适的时候，志向不被意气用事；患难忧愁的时候，志向不被困顿胁迫；一定要求达到自己追求的目标才罢了。这就是立志始终不可改变啊。因此，如果立下志向，就算志向是做到圣人也是可以实现的。古人说过：“有志向的人，事业最终能成。”又说：“立志不分心，是全神贯注。”说的就是这个意思。如果不立志，即使（就算）细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢！从前孔子凭着天生通晓的天才资质，他开始求学的时候，还一定要立志，何况我们这类极度愚昧困惑的人呢？我们不能不把立志作为最重要最紧迫的事情，确实是这样啊。如今大司寇的上士浚仪人黄先生善于教育子女，温和且有规制，严格却没隔阂。曾教他的儿子黄济跟从我学习。黄济请我给他的书斋题字来勉励自己，因此我替他写了“尚志”两个字送他。有一天他暂时回乡，又来我这里求教。我挥笔写出想说的话，不以黄济的要求为烦劳。黄济还要想想（怎么）立志啊。答案：8解析：“占”是占有之义，写出鸟雀的欢喜得意神情。“寻”是寻觅、寻找之义，因为这时花事已少，所以那只蝴蝶飞来飞去，四处寻觅。参考答案：“占”“寻”两个字。“占”有占有之义，写出鸟雀的欢喜得意神情，且能显出两鸟对鸣，双双跳跃的欢快和竹枝摇曳多姿的情态；“寻”是寻觅、寻找之义，体现出深秋时节，蝶影已稀，花多凋零，蝴蝶飞来飞去，四处寻觅之态。9解析：诗作写北斋雨后的景色和诗人的闲适心情。首联先总写北斋环境的幽静，统摄全篇，又引起下文，下面各联，即分别从景、事、情三个方面，作具体描绘。观画品茶，都是极其高雅之事，一为独处之乐，一为交友之乐，情趣不同，而心情之恬淡闲适相同。因为公事稀少，所以野兴渐渐多了起来。而公事之少，又与诗人的治理有方有关，这里含着一些得意心情。参考答案：通过借景抒情的方式来表现诗人的闲适心情。诗人首先描写园圃的清幽僻静，没有官事打扰，使人能够得到心灵上的平静；接着写雨后之景，淡雅素净，诗人一面欣赏庭院美景，一面与好友品名茶赏名画，让人感到十分快乐欢畅，恬淡闲适。10. 答案：（1）昔我往矣（2）虽九死其犹未悔（3）鸡鸣桑树颠（4）舞幽壑之潜蛟（5）齐彭殇为妄作（6）不思其反11. 答案：（1）解析：“显得不同凡响”在第一段的结尾，是对这一段内容的总结。参考答案：因为王羲之独出机杼，借题发挥，从一次普通的宴游活动谈到有关生死的人生感悟，思想自然洒脱，情感深沉超俗，对人生的思考富含哲理，所以显得不同凡响。（2）解析：分析文段的作用可以从内容及结构两方面回答。参考答案：交代写作背景，说明作品兰亭集序及文中“乐”和“悲”产生的社会根源。铺垫下文。为下文作者解读兰亭集序中“乐”和“悲”的思想打下基础，同时也为作者表现王羲之处在玄谈之风盛行的东晋，敢于批判庄子的虚妄之言，将深沉的伤感托到一个新层面的积极意义，为表现他的胆识和理念并予以高度评价作好铺垫。（3）解析：这句话是作者对文章内容进行分析之后得出的结论。作者认为当时的社会制度使得相当一部分有文化教养的士族文人遁入纵情山水、游山翰墨的隐逸之途，酣畅之余，内心无不苦闷，无不感伤。参考答案：生命短促，盛会难再，会短离长，令王羲之深感痛心，然而他能由现在回顾过去，并推想未来，伤感中蕴含着对生的执着，对永恒的生命价值和人生事业的企慕和追求，有其积极的一面，所以包含着对人生哲理的追索。（4）解析：古人云：死生亦大矣。王羲之在兰亭集序中谈了他对生和死的哲理思辨，正因为人生无常，时不我待，所以他才要著文章流传后世，以承袭前人，以启示来者。答案：略。（答案不求统一，但必须观点正确，理由充分。例如面对短促的人生，批判堕落享乐思想；主张奉献的同时，阐述享受与贡献密不可分的观点也行；面对易逝的青春，主张要有只争朝夕的精神，阐述创造人生的辉煌也可。）12. 答案：（1）bc解析：b项，“两分法”并非传统分法，另外蔡、匡两人并未引起争论；c项，陈未与蔡争论，亦未引起学术界的争鸣。（2）解析：文章采用小标题结构，使文章新颖别致，内容丰富，主旨突出。这类文章选材比较精当，材料典型新颖，详略处理比较得当。可以从以下几个方面阐释小标题的作用：能分门别类地组织材料，从多个方面或多个角度来展示材料、表达主题；让读者在通读全文前对文章的主要内容有一个概括性的了解；在阅读过程中更快更准确地理解文章内容并了解写作意图，在阅读全文后留下更为深刻的印象。参考答案：明确了文章中心，便于组织材料和读者阅读，三个小标题逐步深化中心，从不同的侧面展示了蔡先生优秀的品质和学者风范。（3）解析：本句从表达方式讲属于议论，结合该句话在文章中的位置确定其在记叙文中的作用，如承上启下，统领全文，引发读者思考，点明人物性格或事件的意义，突出中心等，都是可以思考的方向。参考答案