【志鸿优化设计】高中语文 6.3 尚贤练习 新人教版选修《先秦诸子选读》(1).doc

三、尚贤一、夯基训练1.下列句中加点词的解释正确的一项是()a.此若言之谓也若:这b.蓄禄不厚,则民不信信:讲信用c.上之所以使下者所以:产生某种行为的原因d.其所以起者,以不相爱生也所以:行为赖以实现的工具手段和方式方法答案:a解析:b项,信:动词,信任。c项,所以:行为赖以实现的工具手段和方式方法。d项,所以:产生某种行为的原因。2.选出不含通假字的一项()a.皆欲国家之富、人民之众、刑政之治b.今上举义不辟贫贱c.四鄙之萌人闻之d.莫不敬惧而施答案:a解析:b项,辟,通“避”;c项,萌,通“氓”,民;d项,施,通“惕”。3.下列各句中句式不同于其他三项的一项是()a.上之所以使下者,一物也b.贤士不可不举c.夫尚贤者,政之本也d.此固国家之珍而社稷之佐也答案:b解析:a、c、d三项均为判断句,b项是被动句。4.下列句子停顿不当的一项是()a.譬若/欲/众其/国之善射/御之士/者。b.不能/以/尚贤/事能/为政也。c.然后/国之良士/亦/将/可得/而众也。d.美章/而/恶不生,则/由得士也。答案:a解析:a项,应为“譬若/欲众/其国/之/善射御之士/者”。二、课内阅读5.阅读下面的文字,完成第58题。故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。”举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九州成;汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得;文王举闳夭、泰颠于罝罔之中,授之政,西土服。故当是时,虽在于厚禄尊位之臣,莫不敬惧而施;虽在农与工肆之人,莫不竞劝而尚德。故士者,所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。是故子墨子言曰:“得意,贤士不可不举;不得意,贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。”(墨子尚贤上)下列句中加点的词语的意义和用法相同的一项是()a.故古者圣王之为政非为贤赐也,欲其事之成b.有能则举之虽在农与工肆之人c.名立而功成美章而恶不生d.尧举舜于服泽之阳冰,水为之,而寒于水答案:c解析:a项,动词,治理,处理;介词,因为。b项,人称代词,代有才能的人;结构助词,的。c项,都是连词,表并列关系。d项,介词,在;介词,比。6.下列句子的文言句式不同于其他三项的一项是()a.任之以事b.此若言之谓也c.尧举舜于服泽之阳d.掭以尖草,不出答案:b解析:a、c、d三项为状语后置句。b项为判断句。7.下列句中没有通假字的一项是()a.美章而恶不生b.举公义,辟私怨c.莫不竞劝而尚德d.尚欲祖述尧舜汤禹之道答案:c解析:a项,章,通“彰”,明显,显著。b项,辟,通“避”,避免。d项,尚,通“倘”,倘若,如果。8.把下列句子翻译成现代汉语。(1)以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。(2)故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。答案:(1)按德行的高下走向相应的位次,按官职从事相应的职事,按功劳确定赏赐,按业绩分给俸禄。(2)所以做官的不会永远尊贵,而做百姓的不会永远低贱。有才能就选用他,没有才能就降他的官职。三、延伸阅读9.阅读下面的文言文,完成第913题。兴贤(宋)王安石国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰。此二者必然之势,古今之通义,流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓矣。有贤而用,国之福也,有之而不用,犹无有也。商之兴也有仲虺、伊尹,其衰也亦有三仁。周之兴也,同心者十人,其衰也亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒,其衰也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下,至于李唐,不可遍举,然其间兴衰之世,亦皆同也。由此观之,有贤而用之者,国之福也,有之而不用,犹无有也,可不慎欤?今犹古也,今之天下亦古之天下,今之士民犹古之士民。古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂曰无之,在君上用之而已。博询众庶,则才能者进矣;不有忌讳,则谠直之路开矣;不迩小人,则谗谀者自远矣;不拘文牵俗,则守职者辨治矣;不责人以细过,则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道,则何虑不跨两汉、轶三代,然后践五帝三皇之途哉!对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()a.博询众庶博:广泛b.则谠直之路开矣谠:正直c.轶三代轶:通“佚”,散失d.然后践五帝三皇之途途:道路,这里指治世的境界答案:c解析:c项,“轶”的意思是“超过,超越”。10.下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是()a.流俗所共知耳b.然其间兴衰之世,亦皆同也c.周之兴也,同心者十人d.不有忌讳答案:a解析:a项中的“流俗”古今意义不同。古义:一般人;今义:一般的风俗习惯(含贬义)。b、c、d三项中加点的词语古今意义相同。11.下列句中加点词的意义和用法相同的一组是()a.其衰也亦有三仁其皆出于此乎b.则谗谀者自远矣风之积也不厚,则其负大舟也无力c.则何虑不跨两汉何治安之世有之而能兴d.有贤而用之者无恒产而有恒心者,惟士为能答案:b解析:a项,代词,代商朝;语气副词,“岂”,表反问语气。b项,均为承接连词,那么。c项,疑问代词,什么;疑问代词,为什么。d项,表递进关系的连词,而且;表转折关系的连词,却。12.下列对原文的概括和分析,不正确的一项是()a.作者开篇陈述了论点“国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰”,认为“治安之世”有贤才能造就兴旺之国,而“昏乱之世”,虽有贤才却无法挽回衰败的局面,问题的关键就在于用与不用。b.作者综观商、周以来的历史发展,援引史实,有力地证明:发现贤能,引进贤能,才能使国家再现“三皇五帝”时的繁荣景象。c.为使自己的论证有说服力,作者在使用史实的时候,历数古代“用与不用”两种相反的结局,并把这些古代的事例当做现实社会的一面镜子,进行古今映照。d.本文的思路先是由古到今,继而又从今返古,既循环往复,又一意到底,不生枝节。文章短小精悍,平易明快,言辞时而虎虎有生气,时而饱含深邃忧思,笔力雄健。答案:d解析:d项中“本文的思路先是由古到今,继而又从今返古”的说法有误,本文思路由古到今,并未从今返古。13.将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)何治安之世有之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓矣。(2)古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂曰无之,在君上用之而已。答案:(1)可为什么安定的时代有人才国家就能兴盛,昏乱的时代虽然有人才国家也不能兴盛呢?原因是任用贤能与不用贤能啊。(2)古代哪怕是纷扰的乱世,还能有那么多贤能之士,何况今天太平时节,怎能说没有人才呢,关键在于君主任用(还是不任用)贤能罢了。参考译文:国家都是因为任用贤能的人才能兴盛,因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败。这两点是社会发展的必然规律,古往今来都是这样,也是一般人所能认同的。可为什么安定的时代有人才国家就能兴盛,昏乱的时代虽然有人才国家也不能兴盛呢?原因是任用贤能与不用贤能啊。有了贤能的人并加以任用,这是国家的福气;有了贤能的人却不用,就像没有一样。商朝兴起时有仲虺、伊尹这样的贤臣,等到衰败时也有三仁(微子、箕子、比干)这样的贤人;周朝兴起时,有与武王同心同德的十位贤臣,等到衰败时,也有祭公谋父、内史过这样的贤臣;两汉兴起时,有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人,等到衰败时,也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。从魏、晋以后,一直到唐朝,这样的贤人很多,不能全部列举,而这其中有的出现在兴盛的时代,有的出现在衰败的时代,也和上面所说的相同。由此看来,有贤能之人并加以任用,是国家的福气;有贤能的人却不用,就像没有一样,(对于这种情况)怎么不应该慎重地对待呢?现今的情况和古代是相通的,现今的天下就如同古代的天下,现今的士人和民众也如同古代的士人和民众。古代哪怕是纷扰的乱世,还能有那么多贤能之士,何况今天太平时节,怎能说没有人才呢,关键在于君主任用(还是不任用)