【核按钮】（湖北专用）高考语文一轮复习 第3部分 第13单元 阅读浅易的文言文 翻译(1).docVIP

第13单元阅读浅易的文言文翻译23考试说明在“古代诗文阅读”的“理解”能力层级列有一个考点：理解并翻译文中的句子这个考点考查的是对文中的句子意思的理解和翻译，实质是对“理解常见文言实词在文中的含义”“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”和“理解与现代汉语不同的句式和用法”等基础能力的综合考查。考试说明正文虽没有对文言文的“断句”提出要求，但是在“题型示例”中有断句的题例，而且近几年湖北省语文高考试卷中也有断句题出现。其实，断句的能力，也是对文意的理解能力。因此，我们将“断句”与“翻译”视为一个考点，也列入本单元。鉴于高考对浅易文言文阅读的考查基于对文本的整体理解，本单元特地设置了“文言文的整体阅读”一节，结合典型题例，讲解整体阅读的方法，用“相关链接”的形式列在本单元“考点梳理”之后，作为“阅读浅易的文言文”这一部分的总结。一、(2011湖北卷)阅读下面的文言文，完成1013题。(19分)谏成帝营陵寝疏西汉刘向臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。易曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。(选自汉书楚元王传，有删改)【注】锢用金属溶液填塞空隙。10对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()a外被项籍之灾，内离牧竖之祸 离：遭受b期日迫卒，功费大万百余 迫卒：急促c物故流离以十万数 物故：死亡d而顾与暴秦乱君竞为奢侈 顾：回头试题解读本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”的能力，重点考查“通假字”“一词多义”。题中“迫卒”“物故”较为生僻，考生须联系上文句来推断其意义。a.离：“离祸”与“被灾”是一组对仗句，“离”与“被”对应，用作动词，是“遭受”的意思，“离”通“罹”，可从“离骚”中的“离”迁移。b.迫卒：“期日”指约定的时间，即修陵墓的工期，因此“迫卒”解释为“急促”正确，“卒”通“猝”。c.“物故流离以十万数”是说饥谨带来的后果，“流离”指流落他乡，“物故”解释为“死亡”有道理。d.顾：“顾”引导的“与暴秦乱君竞为奢侈”，跟上句“弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王”的做法截然相反，语意转折，因此，这里的“顾”用作连词，表示转折关系，可译为“却”“反而”(如“顾不如蜀鄙之僧哉？”(为学)，解释为动词“回头”于文不通。答案：d。11下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是(3分)()a.b.c.d.试题解读本题考查“筛选文中的信息”的能力。筛选信息的指向是“分别写薄葬和厚葬”，即要求选项的上句写“薄葬”，下句写“厚葬”。a.上句写棺椁之葬的来历，不是写薄葬；b.上句写孝文皇帝对厚葬的理解，不是写薄葬；d.下句是对厚葬、薄葬不同结果的评议，不是写厚葬。c.上句写黄帝和尧的薄葬，下句写秦始皇的厚葬，符合题干要求。答案：c。12下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()a张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。b吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚。但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。c文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。d王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。试题解读本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”和“分析概括作者在文中的观点态度”的能力。a项归纳张释之向汉文帝进言的要点。张释之运用对比的手法，比较陵墓中“有”“无”“可欲”(有没有让人想要的东西)的不同结果，强调陵墓中“无可欲”的好处，联系全文可知，张释之这段话是强调薄葬会使墓葬安全，永远无忧，侧重点并非“王陵被人觊觎”，所以a项归纳要点有误。答案：a。13把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)(1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。(4分)(2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。(3分)(3)孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。(3分)试题解读本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力。译出大意即可得分，要注意到句子中的关键词及特殊句式。(1)衣：名词用作动词，覆盖，掩盖。封：起坟堆，起山坟。树：名词用作动词，栽树，种树，植树，即“作标记”的意思。易：改换。厚衣之以薪：介词结构后置句式，即“以薪厚衣之”。葬之中野：省略句，即“葬之(于)中野”。(2)亡：丢失。凿：孔，孔穴。(3)去：除去，抛弃。则：名词，准则，榜样。参考答案：见“参考译文”画线处。参考译文我听说圣贤的君王，广博地观察事物的始终，深入地了解事物本身的情理，这样就能是非分明。孝文帝住在霸陵，回头对群臣说：“用北山的山石作为棺椁，难道(谁)还能动得了！”张释之进言说：“假使棺椁中有让人想要的(东西)，即使用金属溶液填塞南山还是会有缝隙；假使棺椁中没有让人想要的(东西)，即使没有巨石做成的棺椁，又有什么可担忧的呢？”死去的人没有终点，而国家却有兴亡，所以张释之的话，是墓葬安全永远无忧的计略啊。孝文帝明白了，于是选择薄葬，不修建如山般高大的陵寝。周易说：“古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木(作标记)，后来的圣人改用棺椁。”棺椁的制作，是从黄帝开始的。黄帝埋葬在桥山，尧埋葬在济水的南边，坟墓都很小，随葬的东西都很少。文王、武王、周公埋葬在毕，秦穆公埋葬在雍橐泉宫祈年馆下，都不在山势高耸的地方。这些都是圣明的帝王、贤明的国君和聪明的士人，深远谋划、独到考虑的计谋啊。等到了吴王阖闾，违背周礼进行厚葬。十多年后，越国人挖开了他的坟墓。秦朝始皇帝埋葬在骊山的山凹里，下面用三条泉流封禁，上面堆上高高的坟土，那高度达五十多丈，周边环绕有五里多，他用水银做江海，用黄金做水面的大雁。天下被他的劳役所困苦因而反抗他，骊山的墓地修建还没有完成，而周围的百万军队已经到了骊山脚下了。项羽焚烧了他的宫殿和新修的庙宇，前往的人都看见他的坟墓被发掘。后来，牧童丢失了羊，羊进入到了秦始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。从古到今，厚葬没有像秦始皇那么丰厚的了，然而几年之间，外部遭受了项羽焚烧的灾难，内部遭受了牧童失火的祸患，这难道不是很悲哀吗？因此，道德越是崇高的人，丧葬越是简单，智慧越是高深的人，丧葬越是微薄。只有那没有道德缺少知识的人，他的丧葬越丰厚，建立的坟墓越巍峨，修建的宫殿庙宇越高峻，被挖掘就一定越是迅速了。从这里看来，聪明和愚昧的不同效果，薄葬、厚葬的吉凶后果，非常明显地显现出来了。陛下即位之后，亲自践行节俭之风，最初修建陵寝，那规模限定很小，天下人没有不称赞君王您贤明的。等到迁移到昌陵，增加墓地的高度，积土形成山陵，挖开百姓的坟墓，累计起来要用万来计算，修建起居住的城池，限定时间加速完工，耗费了成百上千万的钱财。修墓而死去的人在地下怨恨，活着的人在地上愁怨，他们的怨恨之气感应了天地，于是天地降下饥荒，死去和背井离乡的人要用十万来计算，我很是为他们伤心啊。陛下您的慈祥仁爱十分美好而深厚，聪明智慧疏放旷达超过世人，(您)应该弘扬汉朝天子爱民的美德，提高刘姓天子的美政，光大显耀五帝三王的遗风，(现在)却反而想和残暴的秦国暴虐的君主竞逐做奢侈的事，比拼谁的墓地更高大，这违背了贤明智者的心意，也失去了国家千秋万代的安宁，我私下里替陛下您感到羞耻。孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，(这)可以作为榜样；秦始皇增加陵寝的高度，埋下丰厚的宝物，因为奢侈产生祸患，足够用来作为警戒。修建坟墓的规模，应该听从大臣们的公议，而让万民休养生息。二、(2013重庆卷)阅读下文，完成第811题。(19分)古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。伍员亡，荆急求之。登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知，其主俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之，许公不应，东南向而唾。伍员载拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江，问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣而无以为之，名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？”宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。(选自吕氏春秋异宝)【注】机吉凶之兆。伍员字子胥，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害。后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()a为我死，王则封汝则：如果b地险而民多知，其主俗主也 知：巧诈c见一丈人，刺小船 刺：用篙撑d今以百金与抟黍以示儿子 抟：捏成团试题解读本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”的能力。a.“为我死，王则封汝”中的“则”是连词，意思是“就会”。“为我死”的“为”才是“如果”的意思。答案： a。9以下各组句子中，全部表现“以不受为宝”的一组是(3分)()古之人非无宝也，其所宝者异也王果以美地封其子，而子辞今我何以子之千金剑为乎将奚不有为也？而无以为献之司城子罕，子罕不受其知弥精，其所取弥精abcd试题解读本题考查“筛选文中的信息”的能力。解答这类题目，先要读懂题干，把握筛选的标准：把“不受”当作“宝”。讲的是古代的人对宝物的看法不同，不符合题干要求。赞江上之丈人高尚的品德像天地一样化育万物，与“不受”没有直接关系。谈“知”与“取”的关系，也与“不受”没有直接的关系。排除含的选项。答案： c。10下列对原文的理解和分析，不准确的一项是(3分)()a孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。b伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。c司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。d本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两方面论证了“所宝者异”的道理。试题解读本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”“鉴赏作品的形象、意境、语言和表达技巧”的能力。解答这类题目，首先要从宏观上把握文章的内容，把握人物、事件以及作者的观点态度，在微观上要对原文的一些重要词句作具体分析，以求准确理解；然后要将选项中的表述与原文仔细“对照”，看二者是否完全一致。d.“从正反两方面论证”的说法不准确。古人写的文章是无标点无段落的。如果对原文的段落进行准确划分，“古之人非无宝也，其所宝者异也”一句是全文的中心论点，统率着“孙叔敖之子请寝之丘”“江上之丈人不受千金剑”“子罕以不受为宝”三个段落，所以首句应该单独作为一个段落让它成为全文的“论点部分”；接下来三个事例作为“论证部分”；最后一段作为“结论部分”。“论证部分”的三个事例都是从正面论证“古之人非无宝也，其所宝者异也”这一论点的。答案： d。11(1)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(共7分)知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。(3分)名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？(4分)(2)用斜线(/)给下面一段文言文断句。(3分)岁饥丐者接踵县无室庐以居之往往穷冬严寒蒙犯霜雪冻饿而死者相藉于道矣州县倘能给数椽以安之岂不愈于创亭榭广园囿以为无益之观美乎(宋)陈襄州县提纲卷二试题解读本题考查“理解与现代汉语不同的句式和用法”“理解并翻译文中的句子”的能力。题(1)为翻译。第小题，“知”即“知道”；“以”介词，把；“人之所恶”即“别人所厌恶的”；“为”动词，当作；“己之所喜”即“自己所喜好的”。“此有道者之所以异乎俗也”是一个判断句。“此”，代词，这；“有道者”即“明智的人”或“懂得事理的人”；“所以”是一个名词性结构，“所以异乎俗”意思是“和世俗的人不同的地方”。第小题，“名”意思是“姓名”或“名字”；“不可得”意思是“不可能”；“而”是连词，表修饰；“闻”这里是被动，译为“让人知道”；“身不可得而见”与上句结构一致，意为“身影不可能被人看见”。“其”，表揣测，大概；“惟”，只有；“丈人”，意为“老人”。题(2)为断句，一要寻找并抓住谓语，根据谓语来推断其主语和宾语；二要分析语言结构的对应关系；三要注意文言虚词的位置、意义和用法。参考答案：(1)见“参考译文”画线处。(2)岁饥/丐者接踵/县无室庐以居之/往往穷冬严寒蒙犯霜雪/冻饿而死者相藉于道矣/州县倘能给数椽以安之/岂不愈于创亭榭广园囿以为无益之观美乎参考译文古代的贤人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今天世俗的人不同。孙叔敖病了，临死的时候，告诫他的儿子说：“大王屡次要封赏我，我没有接受。如果我死，大王就会封赏你，你一定不要接受肥沃富饶的封地。楚与越之间有一片名为“寝”的丘陵地带，这地方土地贫瘠，它的名字非常不吉利。楚人害怕鬼，越人相信吉凶之兆。能够长久地拥有的，恐怕也就只有这块地了。”孙叔敖死后，楚王果然用上好的土地封赏孙叔敖的儿子，他的儿子拒绝了好的土地，请求封赏名“寝”的那片丘陵地，所以这块封地至今也没有被他人占去。孙叔敖的智慧在于懂得把不利的作为有利的。知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人跟世俗的人不同的地方。伍员逃亡，楚国急迫地追捕他。他登上太行眺望郑国说：“这个国家，地势险峻，百姓多巧诈，他们的国君是庸俗之主，不可以和他们谋划大事。”于是他离开郑国，到了许国，拜见许公并且请教自己应当到哪里去，许公没说话，向着东南方向吐了一口唾沫。伍员拜了两拜(“载”通“再”)，接受赐教，说：“知道我该去的地方了。”于是投奔吴。路过楚国，到了江边，将要渡江，看见一老人，正撑着小船，要去打渔，于是请求老人送他过江。老人把伍员渡过了江，伍员问老人的姓名籍贯，老人不肯告诉他，伍员解下佩剑给老人，说：“这是价值千金的剑，希望献给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉住伍员的人，可获执圭之爵，万担之禄，千镒之金。从前，伍子胥从这里经过，我尚且没有抓他去领赏，现在我为什么要接受您的千金之剑呢？”伍员到了吴国，派人到江边寻求老人却没有寻到，每到吃饭时伍员总要举酒敬他，祝祷说：“江上的老人！天地之德极为广大，养育万物极为众多，天地何所不为？却毫无所求。具有天地之德的人，做了有利于别人的事，却毫无所求，姓名不可能让人知道，身影不可能被人看见，大概只有江上的老人吧！”宋国的农夫因耕地而得到玉石，献给司城子罕，子罕不接受。农夫请求说：“这是我们农夫的宝物，希望相国您赏脸接受它。”子罕说：“你把玉石当作宝物，我把不接受别人的赠物当作宝物。”所以宋国德高望重的人说：“子罕不是没有宝物，只是他当作宝物的东西与别人不同啊。”假如用百金和黄米饭团来给小孩选择，小孩一定会选取黄米饭团了；用和氏璧和百金来给没有见识的人选择，没有见识的人一定会选取百金了；用和氏璧和道德之至言来给贤者选择，贤者一定会选取道德之至言了。智慧越精深的人，他选取的东西也就越珍贵；智慧越低下的人，他选取的东西也就越粗陋。理解并翻译文中的句子“理解并翻译文中的句子”，测试的是阅读文言文的基本功。既考查对实词、虚词、句式的理解能力，也考查对整个句子的理解能力，还考查对句子之间逻辑关系的判断能力。近几年湖北高考翻译试题题型较稳定。一般从文言文阅读材料中选择能测试考生文言文阅读基本功的3个句子来考查，赋分为9分或10分。得分点有具体规定。指定为得分点的词，一般是通假字、多义词、多音词、古今异义词、偏义复词、活用了的词、易误解其意义和用法的虚词。这些词，不细心的考生、基本功不扎实的考生，往往容易失分。在句子的“大意”方面，考虑整体翻译得对不对(语意)、通不通(语法)、好不好(用语)。这就涉及特殊句式、句间关系与前后文的联系等等。例：(2012辽宁卷)(文本“周字”见第116117页)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)从弟穆亦有美誉，欲陵折，陶然弗与之校，于是人士益宗附之。(2)后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。思维导引首先要把握要求翻译的句子与前后文的联系，然后，按照从前到后的顺序，字字落实。“字字落实”，指认真考虑每个字的意义，这既包括实词，也包括虚词。但在翻译时也要学会变通，当遇到不能直译的情况，就要用意译的方法。这也就是常说的“直译为主，意译为辅”。句(1)翻译时，“陵”“折”“校”“益”“宗”“附”的意思要落实。“陶然”是形容词，可以意译为“态度和悦”。句(2)是个省略句，省略了主语“周”，应在句首补齐。句中“为所”是个特殊句式，表被动，应翻译为“被”。特殊名词“有司”、通假字“亮”、动词“纠”“黜”“责”的意思要落实。参考译文：(1)堂弟周穆也有美好的声誉，想压倒折服周，周态度和悦，不与他计较，于是人们更加尊崇依附周。(2)后来周因为醉酒的过失被官吏检举，皇上谅解他的情况，也没有对他贬斥责罚。翻译文中的句子，不能只盯着题目指定的句子，应把指定翻译的句子放到原文中去，联系上下文全面审视。解答翻译题，要特别注意以下几个方面。1把握翻译的原则。“理解并翻译文中的句子”就是将文言句子转换成符合现代汉语语法规范的白话文。翻译的总原则是“信”“达”“雅”。“信”，要求准确。要忠实于原文的内容和每个句子的含意，且能准确传达作者和作品的情感，不曲解，不遗漏。“达”，要求通顺。表意要明确，语言要通顺，语气不走样。“雅”，要求优美。用简明优雅且富有文采的现代语言置换古代的语言。2掌握常用翻译方法。文言句子翻译的方法最常用的有：留、换、补、删、调。(1)留。保留古今意义和用法完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。保留原句与现代汉语一致的结构形式，不随意变换词序。(2)换。指将文言文中的某些特殊句式的表达方式换成现代汉语句式，如判断句、被动句等。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾”“余”“予”等换成“我”，把“尔”“汝”等换成“你”。将原文中的单音词换成现代汉语中最合适的双音词。如将下例中的“虏”换成“俘虏”，“夺”换成“夺取”。例：若属皆且为所虏矣。夺项王天下者必沛公也。思路点拨以上两句，句是被动句，标志词是“为所”，翻译时应换成“被”。可译为：你们这些人都将被他俘虏啊。句是判断句，标志词是“者也”，翻译时应换成“是”。可译为：夺取项王天下的人一定是沛公。(3)补。文言文中省略句多，翻译时须将省略内容增添进去，以求句子完整，语意明了。例：嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏广陵散。太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。思路点拨处应补出介词“于”。处应补出代词“之”，指嵇康。处应补出主语“文王”。参考译文嵇中散在东市将要被杀时，神态不变，向人要过琴来弹奏，弹了一曲广陵散。当时有三千名太学生联名给朝廷写了奏章，请求能赦免他让他当老师，晋文王不准许。(嵇中散被杀后)不久晋文王也后悔了。(4)删。对无法译出和不必译出的一些虚词，翻译时应删除。这些词包括发语词、凑足音节的助词、有些结构倒装的标志词、表句中停顿的词、个别连词及偏义复词中的虚设成分等。(5)调。指句式的调整，特别是变式句(主语后置、宾语前置、定语后置、介词结构后置等)，翻译时一定要按照现代汉语的结构进行调整，使译文符合现代汉语语法规范。3关注特殊语法现象。综观历年来高考翻译题中的语句，往往都包含着重要的语法现象，如特殊句式(判断句、变式句、成分省略等)、词类活用、古今异义、固定结构等。这些语法现象已在“阅读浅易的文言文理解”单元中举例说明，在此不再赘述。4留意常见翻译“误区”。解答“翻译”题时，要避免进入以下误区。(1)以今义释古义。例1：是女子不好，烦大巫妪为入报河伯。错误翻译：这个女子坏，麻烦大巫婆替我到河里去禀报河伯。思路点拨“好”，是“美丽”“漂亮”之义。“是女子不好”，应译为“这个女子不漂亮”，才符合原文意思。例2：牖下有书数帙，立恭探得列子，余得白虎通，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。错误翻译：窗下陈列着几函古书，立恭找到一本列子，我找到一本白虎通义，虽然想索取却难以开口。老人看出了我们的心思，说：“我没有用处了。”(于是我们)各自揣着书出来了。思路点拨“老夫无用也”翻译时容易出错。联系语境可知，“用”是动词，“无用”即“不需要”。如果译成“我没有用处”，就会造成歧义。应译作“我不需要(它们)了”。(2)漏译重要词语。例1：以相如功大，拜为上卿。错误翻译：以蔺相如功劳大，拜他为上卿。思路点拨误译的句子没有把“以”译出来，应当译为“因为”；也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”。例2：学而时习之，不亦乐乎？错误翻译：学习后要复习，不也是很高兴的事吗？思路点拨翻译时把“时”漏掉了，应在“复习”前加上“按时”二字，意思才完整。(3)该删除的词语仍然保留。例：师道之不传也久矣。错误翻译：从师学习的风尚也已经很久不存在了。思路点拨误译的句子没把原句中的“也”删除，造成错误。原句的“也”是句中语气助词，起舒缓语气的作用，没有实在意义，翻译时应该去掉。如果放进译文，“也”就成了副词，句意发生了变化。文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，没有实在意义，虽然在原文中必不可少，但翻译时，因为没有相当的词来表示它，应该删除不译。(4)译句不符合现代汉语的语法规则。例：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。错误翻译：太子和宾客知道这件事情的，都是白色的衣服和帽子来送他。思路点拨误译的句子有两处不妥。“宾客知其事者”是定语后置，翻译时应调换语序，即“知道这件事情的宾客”；“白衣冠”用作动词，应译为“穿着白色的衣服，戴着白色的帽子”，否则，译句缺少谓语动词。从此例悟出：把古汉语特殊句式翻译成现代汉语时，一定要转换成符合现代汉语规范的句式；活用了的词语一定要按活用了的词性和词义来翻译。给文言文语段断句断句题也是考查“阅读浅易的文言文”能力的一种有效方式。这种考查方式在高考命题时常被采用。断句题的选材有两种来源：或从文言文整体阅读文本中选取，或另选材料。例1：(2013浙江卷)(文本送丁琰序见第120121页)用“/”给文中画波浪线的部分断句。犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉思维导引本题设题语句来自文言文整体阅读文本。做断句题时，整体感知非常重要，应首先通读全段，了解大致意思，然后从大处着眼，小处入手，注意动词的分布，根据动词确定主宾的位置，再联系虚词与固定句式进行划分，要抓住文段中某些表示开始或结束的词语，如本题中的“也”“则”“卒”等。因为是从文中节选的语段，所以联系上下文把握其含意非常重要。例1中所选的文字承接上文所谈的是感叹贤人之少：一是被举荐的人才不合格，二是“我”也未见到合格的人才。用来断句的文字，是求证“闻与见之博者”，他们也没有发现合格的人才。把握住这些内容，断句就容易了。另外，还可以根据句中一些重复出现的或者意思接近的短语来辅助断句，如句中的“愚且贱”“闻与见焉者少”，以及句中与它们对应的“贤而有名位”“闻与见之博者”等。参考答案：犹恐予之愚且贱/闻与见焉者少/不足以知天下之材也/则求夫贤而有名位/闻与见之博者/而从之问其人之孰可举者/卒亦未见焉参考译文还担心自己愚笨且地位低下，听到和见到的较少，不能够完全了解天下的人才，便寻找那些贤能并且有名望的人，他们听到与见到的多，就询问他们谁可以被举荐，但是最终也没有发现合适的人选。例2：(2013北京卷)用斜线(/)给下面的文言文断句。世之治也行善者获福为恶者得祸及其乱也行善者不获福为恶者不得祸变数也智者不以变数疑常道故循福之所自来防祸之所由至也遇不遇非我也守其志而已矣。(取材于中论修本)思维导引本题是另选一小段文字出题。通读语段，能大致了解语段的内容：讨论人在乱世及治世时如何处世。断句时可以先易后难。前半部分“治”“乱”与“善”“恶”对举，断句较容易。可抓住其中的关键词，“世之治也”“及其乱也”，“行善者”“为恶者”，“获福”“得祸”，“不获福”“不得祸”，这样就能将前半部分正确断句。后半部分较难，但也有规律可循。“故”在这里引出结论，“也”表示停顿，“福”“祸”对举。参考答案：世之治也/行善者获福/为恶者得祸/及其乱也/行善者不获福/为恶者不得祸/变数也/智者不以变数疑常道/故循福之所自来/防祸之所由至也/遇不遇非我也/守其志而已矣。参考译文天下太平时，做好事的人得福，做坏事的人得祸；到乱世之秋，做好事的人不得福，做坏事的人也受不到惩处，这是变数。有智慧的人不因为变数就怀疑恒定的规律，所以遵循福分到来的法则，防范灾祸到来的途径。是否遇得到太平之时不在于我(而在于时机)，能够守住自己的操守罢了。要提高文言文断句的能力，从根本上说，要多读一些难度适中的课内外文言文来增强语感。给文言文断句，整体把握文意是前提，掌握一定的方法也很重要。1先断易。首先默读一至两遍，大体了解文段语意，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。文言文中，名词常作主语、宾语、定语。断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等。然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系；有什么事，有什么过程和结果。例：诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军司马。(选自世说新语)思路点拨句中共有四个人物(“诸葛亮”“魏明帝”“晋宣王”“辛毗”)，两个地名(“渭滨”“关中”)，一个官名(“军司马”)；句中动词有“次”“震动”“惧”“战”“遣”“为”等。以动词为中心，弄清人物间的关系，了解事件的经过，这样有利于断句。参考答案：诸葛亮之次渭滨/关中震动/魏明帝深惧晋宣王战/乃遣辛毗为军司马。参考译文诸葛亮驻军渭水岸边时，关中地区极为震惊，魏明帝十分惧怕晋宣王出战，于是派辛毗出任军司马。2明“对话”。在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”等动词来判断人物的对话，进行断句。例：樊哙曰今日之事何如良曰甚急今者项庄拔剑舞其意常在沛公也哙曰此迫矣臣请入与之同命。(选自司马迁鸿门宴)思路点拨三个“曰”，分清了对话的层次。参考答案：樊哙曰/今日之事何如/良曰/甚急/今者项庄拔剑舞/其意常在沛公也/哙曰/此迫矣/臣请入/与之同命。参考译文樊哙说：“今天的事情怎么样？”张良说：“非常危急！现在项庄拔剑起舞，他的用意常在沛公身上。”樊哙说：“这太紧迫了！请让我进去，和他们拼命。”3扣虚词。如“盖”“夫”“其”等发语词常放在句首，“耳”“乎”“哉”“焉”“也”“耶”等语气词常放在句尾，“之”“以”“则”“而”等助词、介词、连词常放在句中。例：齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎？(选自战国策齐策四)思路点拨从句意看，这段文字是齐使者与赵威后的对话。威后的问话是三个相同结构的句子，都是“耶”字结尾。在第二个“曰”字后面齐王使者的话中，“岂”是表反问的副词，应放在句首，和后边的“乎”照应，构成“岂乎”句式。参考答案：齐王使使者问赵威后/书未发/威后问使者曰/岁亦无恙耶/民亦无恙耶/王亦无恙耶/使者不说/曰/臣奉使使威后/今不问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎？参考译文齐王派使者去问候赵威后，齐王的信还未启封，赵威后就问使者说：“你们的年景不错吧？百姓们安乐吗？大王身体好吗？”使者(听了)不大高兴，说：“我奉命到这里来问候太后，现在您不先问齐王却先问年景和百姓，难道能把卑贱的放在前面而把尊贵的放在后面吗？”4辨句式。文言文中的固定结构以及变式句、判断句、被动句等的标志词，都可以作为断句的切入点。例：晏平仲婴者莱之夷维人也事齐灵公庄公景公以节俭力行重于齐既相齐食不重肉妾不衣帛。(选自史记管晏列传)思路点拨文段开头“者也”是判断句，“事齐灵公庄公景公”承前省略主语“晏平仲婴”，“以重于齐”是用“于”引进主动者的被动句。参考答案：晏平仲婴者/莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重于齐/既相齐/食不重肉/妾不衣帛。参考译文晏平仲，名婴，是莱州夷维(今山东高密)人。先后侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公，因为生活节俭努力工作而被齐国国君看重。担任齐国丞相后，吃饭从来不吃两份肉(只吃一份荤菜)，他的妾也不穿丝质的衣裳。5品“整句”。古人写文章讲究整齐对称，从句式角度讲，就是喜用整句。我们可以根据这一特点断句。例1：夫寒之于衣不待轻暖饥之于食不待甘旨饥寒至身不顾廉耻。(选自晁错论贵粟疏)思路点拨开头的“夫”是发语词，接下来都是结构相同、字数相等的四字整句。参考答案：夫寒之于衣/不待轻暖/饥之于食/不待甘旨/饥寒至身/不顾廉耻。参考译文人在寒冷的时候，衣服不一定要既轻便又暖和的才穿；人在饥饿的时候，食物不一定要美味才吃；饥寒迫近自身的时候，就顾不上廉耻了。文言文中经常运用对偶、排比、顶真等修辞手法，识别这些手法，也可以帮助断句。例2：汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也。(选自列子愚公移山)思路点拨句中用字多处首尾重复，这是运用了顶真手法。参考答案：汝心之固/固不可彻/曾不若孀妻弱子/虽我之死/有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也。参考译文你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊！6析“总分”。理清句间关系，有助于为总分关系的语段断句。例：孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。(选自论语季氏)思路点拨这句话中“益者三乐”“损者三乐”是总说，继而分述，这就是总分关系。参考答案：孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣。参考译文孔子说：“有益的乐趣有三种，有害的乐趣有三种。以礼乐调节自己为乐趣，以称道别人的好处为乐趣，以有许多贤德之友为乐趣，这是有益的。喜好骄奢，喜好闲游，喜好大吃大喝，这是有害的。”【相关链接】文言文的整体阅读观山，既要在山中走，又要在山外看。山中走，奇松怪石，溪流飞瀑，尽铭于心；山外看，层峦叠嶂、云海松涛，了然于胸。品文亦如观山。分考点讲练，犹如在山中走，观赏的是一个个细节，一处处局部。欲知全貌，还得在“山外看”，正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。解答每一个小题，都应以对文本整体的观照为前提。任何一处局部乃至一个细节，都与整体不可分割。从全局着眼，才能正确判定局部的价值。正确判定了局部的价值，才能更好地把握整体。解答文言文阅读试题的过程，是一个从整体到局部、又从局部到整体的反复推敲的过程。下面以2013年高考山东卷文言文试题为例，在整体阅读的视野下演示解答试题的思维流程。阅读下面的文言文，完成913题。看松庵记宋濂龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉。南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可弈，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游三亭中。退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以看松名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人为不足与，而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之，一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时。及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？(选自宋濂全集，有删改)【注】九节筇(qin)一种竹杖。唶(ji)赞叹。在做题之前，首先要浏览全文，了解大意。“全文”，不单指正文，还包括标题、文章出处和注释。读标题，我们可以对文体和写作的对象、范围作出初步的判断。如看松庵记，一看文题，就可知是写景、状物、叙事、言志类的散文。文章的出处也应注意。如2013年全国课标卷的文言文阅读材料没有标题，可是文后标明阅读材料的出处是明史马文升传，由此可知阅读文本以叙事写人为主，叙写的主要对象是马文升。注释，主要有两类，一类是关于文本中的人物、事件及其背景的，一类是关于文本中的词语的。认真阅读注释，可以帮助降低阅读难度，准确把握文意。阅读全文时，还要根据文体来确定阅读的重点。如果是人物传记，就应着重把握阅读材料叙写了传主的哪些具体的事件，这些事件发生在什么时间、什么地点，涉及哪些人，前因后果是什么。可以在通读时依照自己的阅读习惯圈点、勾画。如果是论述类文本，就要特别留意作者的论点和论据。通读全文，形成对文本的整体印象。看松庵记分为4段，主要内容：第1段状写匡山的美景，第2段叙写章三益在匡山建造庵庐及亭，第3段交代“看松庵”的命名缘由，第4段以问答的方式为章三益明志。然后，观照全文，逐题求解。命题者就阅读材料设置了5道小题，分别对应考试说明在阅读浅易文言文方面提出的能力要求。下面就用整体阅读的思路来演绎一下各小题的解答过程。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()a采之可茹茹：吃b皆竞秀献状 秀：开花c被鹤氅衣 被：通“披”，穿着d将鄙世之胶扰而不之狎耶 狎：接近明确试题指向和答题要求，是答题的第一步。第9题考查的是“理解常见文言实词在文中的含义”的能力。考查的实词已在文中加上着重号，选项的排列是按照其在文本中出现的先后顺序，便于考生查找。先审读题干，这题要求找出“对下列句子中加点词的解释”“不正确的一项”。解答时，常规的方法是将选项中的句子放到原文中，弄清句子的大意，然后以此为据进行分析、推断，确定“加点的词”在句中的含义。a项“采之可茹”的“之”指代“松根茯苓”，依据生活常识，可知这里的“茹”解释为“吃”是正确的。另外，这里“茹”的含义还可以从“茹毛饮血”中迁移。b项的“秀”是多义词，本义是“谷物再度抽穗扬花”，如“秀穗”“秀而不实”等，把“皆竞秀献状”放到原文中可知其主语是“诸峰”，因此，这里的“秀”不能解释为“开花”，只能解释为“秀丽”，课文醉翁亭记“望之蔚然而深秀者，琅琊也”中的“秀”，亦作此解，可助推断。c项可以从句子的语法结构作辨析。“被鹤氅衣”与“支九节筇”对应，结构相同，“被”与“支”对应，用作动词，通“披”，解释为“穿着”正确。d项的“不之狎”是宾语前置句式，理顺即“不狎之”，“之”指的是“世(俗)”，“狎”解释为“接近”，“不接近世俗”与众人对章三益隐居生活的猜测相吻合。正确理解这道题的每一个词语，都必须紧密联系具体语境，这也正是对考点“理解常见文言实词在文中的含义”和“理解常见文言虚词在文中的用法和意义”之中的“在文中”这三个字的落实。解答这道题时，除了采用依文意判断词语的意义这一常规方法外，我们还运用了“理解”单元所介绍的“成语联想推断法”“课文迁移推断法”“结构分析推断法”等。试题有变化，方法应灵活，能力是根本。答案：b。10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()a.b.c. d.题干的要求是找出“加点词的意义和用法相同的一组”。辨析时，应联系具体的语境。例如d项，“今乃以看松名庵”的“乃”解释为“于是、就”，语意也似乎通畅，但放到原文中，联系前后文就会发现，这里的意思发生了转折前文说章君捣退闽寇，是“入世”；后文说他“看松”，是“出世”。由“入世”到“出世”，文意有转折。因此，句中“乃”并非表示顺承，而是表示转折，应解释为“却、竟然”。a项，“因”的用法，可以是介词，义项有“由于、趁着、通过”；还可以是连词，义项有“于是、就、因此”。句子的前文是介绍“匡山”得名的由来，那么，“人因号之为匡山”中的“因”应解释为“因此”。b项，“蛟龙潜于其中”的“其中”指的是上文的“深渊中”，因此，“于”用作介词，引进动作行为“潜”的处所，其义为“在”。当然，除了依据句意来分析虚词的用法和意义外，还可以依据语法结构来分析。如c项中的“挈尊罍”是“饮”的状语，表方式，“而”用作连词，表修饰关系。每个选项的下一句，皆出自课文。将其放回到相关的文中辨析，a项的意义和用法都不同；b项、c项用法相同而意义不同；d项意义和用法都相同。答案：d。11以下六句话分别编为四组，全部属于描写匡山松树一组是()弥望入青云，新翠照人如濯横敷数十寻，嫩绿可咽嘉树帖帖地上如荠如元夫、巨人拱揖左右日歌吟万松间亦微微作笙箫音以相娱abcd本题考查“筛选文中的信息”的能力。解答时要按照一定的步骤来操作。首先把握筛选的标准。题干的要求是找出“描写匡山松树”的语句。这里包括两个要求，其一描写的是松树，而不是其他的树种，其二必须是匡山上的。须要注意的是，有些题干中还会用到“直接(描写)”这样的字眼，那么，在解题时就必须排除间接(描写)的选项。然后推敲各选项所表达的内容是否符合题干指定的要求。命题者摘取的信息大多不完整，解答时不可断章取义，而必须把这些信息放回原文中依据上下文来辨析。一般情况下，选项是按照行文的先后顺序排列。句承接“山多髯松”，属于描写匡山松树的语句；句承接“松上薜萝份份披披”，是描写薜萝的；句是“南望闽中”所见景象，已超出“匡山”范围，且没有明确告知“嘉树”是何树；句承接“回睇髯松”，是描写匡山松树的语句；句是描写章君的“看松之趣”；句承接“髯松似解君意”，用拟人化的手法描写匡山上的髯松。因此，排除含的项。答案：c。12对原文有关内容的理解和分析，