山东省章丘市刁镇中学九年级语文上学期第一次月考试题（B无答案） 新人教版.doc

九年级语文阶段性教学诊断检测 b卷一、口语交际（6分）1、阅读下面几则材料，把握文意，找出共同点，写出结论性的话。（2分）材料一：晋书有言：“有人不及，可以情恕。”材料二：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）材料三：天空容留每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山容留每一块岩石，不论其大小，古高山雄伟壮观。（佚名）材料四：有人批评林肯总统：“你为什么让政敌变成朋友？你应该消灭他们。”“当我们与政敌成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯温和地说。后来，林肯再度当选美国总统。这些材料都告诉我们： 2、下午第三节课，班上张伟同学肚子疼痛厉害，王明和李强连忙将他送到市中心医院。经医生诊断张伟得了急性阑尾炎，需动手术，手术费为2000元。王明和李强商量先打电话通知张伟父母，然后再跟自己父母打电话。（4分）请你根据以上情境，设计出两次电话的内容，要求语言简洁、明了。(1)王明给张伟父母打电话的内容为：(以下填写内容不超过40个字)(2)王明给自己父母打电话的内容为： (以下内容不超过20字)二、积累与运用3、诗歌默写：（7分）a 山舞银蛇， ，欲与天公试比高。b 过尽千帆皆不是 肠断白蘋洲。c 塞下秋来风景异， 。d 马作的卢飞快， e、 ，人迹板桥霜。f、疑怪昨宵春梦好， ，笑从双脸生。g、当时奢侈今何处?只见 ， 。h、看万山红遍，层林尽染； ， 。4、 下列词语中字形有错的一组是 (2分) （ ）a 妖娆 红妆素裹 一代天骄 喧嚷b 田圃 襁褓 旁骛 陨落c 忐忑 涕泗横流 一抔黄土 怒不可遏d 萧索 恣睢 灵柩 廓然无累5、下列词语字音正确的的一组是 （2分） （ ）a追溯（shu） 粘贴（zhn) 高屋建瓴（lng)b和煦（x） 吟诵（yn) 忍俊不禁（jn)c遨游（o） 湍急（tun) 扣人心弦（xun)d安抚（f） 联袂（mi) 断壁残垣（yun)6、下列句子没有语病的一项是（ ）（2分）a读望岳，只有理解了作品内容，走进了诗人心灵，才能读出“会当凌绝顶，一览众山小”。b有学者认为，央视“百家讲坛”栏目将国学经典通俗化，有利于更多人研究、了解传统文化。c当前，青少年非常深受网络语言的影响，忽视汉语的规范化使用，这应引起教育工作者高度重视。d表现人性光辉的作品，魅力大多在于其中蕴含的道德力量，而这种力量代表着社会的正能量。名著阅读（9分）（1）是a第一个找到了b。那时，b正坐在小镇的水码头的最低的石阶上，望着被月光照得波光粼粼的河水。a一直走到他跟前，在他身边蹲下：“我是来找你的，大家都在找你。”油麻地小学的许多师生都找来了。他们沿着石阶走了下来，对b说：“我们回家吧。”桑乔拍了拍他的肩：“走，回家了。”b用嘴咬住指头，想不让自己哭出声来，但哭声还是克制不住地从喉咙里奔涌而出，几乎变成了号啕大哭。纸月哭了，许多孩子也都哭了。纯静的月光照着大河，照着油麻地小学的师生们，也照着世界上一个最英俊的少年7、文段中a是 (人物姓名)，(1分)8、文中划波浪线“世界上一个最英俊的少年”指的是 （人物姓名）（1分）9、简要分析为什么说他是“世界上一个最英俊的少年”？（2分）（2）下面是傅雷给傅聪的信中的一段话，请用一句话概括傅雷的观点。（不超过40个字）（2分） 关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢 喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家的偏于intellectual（理智），偏于cold（冷静），就因为他们停留在理性认识的阶段上。10、傅雷的观点： 11、西游记中孙悟空曾多次进到妖怪肚中，请说出其中的三次。（3分） 三、古诗文阅读诗歌赏析（7分）醉 花 阴 李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕 纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈 袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。12、请自选角度，赏析诗句“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”（3分）阅读下面这首诗，完成题目。 （4分） 村晚 雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。【注释】陂(b)：水岸。 漪：水波纹。 ：腔：曲调。13、诗中的衔横两字富有表现力，请选择其中一字作简要赏析。(2分)答：14、这首诗融情于景，抒发了诗人怎样的情感?(2分)课内文言文 （ 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言1。15、解释加点的词：（2分）深入不毛 奖率三军16、翻译句子：（2分）陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。17、诸葛亮是智慧化身。三国演义很多事例体现这特点，如摆八卦阵， ， 。 （2分）这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的两件往事 ， 。（2分）目的是： （2分） 课外文言文 冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。 齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”【注释】孟尝君：姓田名文，齐国贵族，齐湣王时任齐国的国相。他以好养士而著名。与魏国的信陵君，楚国的春申君，赵国的平原君一起并称为“战国四公子”。责：通“债”，债券。18、对下列语句中加点的词语解释有误的一项是（ ）（2分） a.西游于梁 西：向西 b于是梁王虚上位 虚：虚心 c梁使三反 反：通“返”，往返 d姑反国统万人乎 姑：暂且19、下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是：（ ）（2分）a千里马常有而伯乐不常有 富而兵强b愿陛下托臣以讨贼兴复之效 寡人不敢以先王之臣为臣c安陵君其许寡人 齐放其大臣孟尝君于诸侯d只辱于奴隶人之手 诸侯先迎之者20、将文中画横线的句子翻译为现代汉语。（2分）梁使三反，孟尝君固辞不往也。译文： 23、冯谖的聪明体现在那些方面，结合全文概括作答。（2分）四、现代文阅读明月清泉自在怀 孙见喜读王维的山居秒暝时年龄还不，想像不来“松间明月”高洁，也不懂得“清泉石上”是怎么样。我虽然读诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山，清泉，渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许，而后来深入乡材，那儿有田，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都是寻找一维山居秋暝的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结，一段时间，于世人纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便函可笑谈古今。真正进入了人生的生存程序结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命体验和阅历的堆积之后。人之一生。苦也罢，乐也罢；得也罢；失也罢要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉，哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我中踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年长久，也有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下汉武帝亲手植柏，还常常携着孩子在碑林前面的唐槐边盘桓这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀你中虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么，且让他暂去得逞又能怎样？王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻。坦城、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒和装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟。“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”瞬间的境地遇。“竹喧”也罢。“莲动”也罢，“春芳”世罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想这是物质的创造，更是精神的明月清泉。（选自青年博览2000年10期）24. 作者理解王维的诗山居秋暝经历了哪几个阶段？(3分)_ 25 作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么？（2分）_26 文中划线的句子有什么深刻含义？（4分）到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。_ 什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。_ 27. 下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（2分）a. 本文通过对王维诗的理解过程，表达了作者对人生的体验和感悟。b. 文中“诗人的神韵和学者的品性”指的是王维诗的魅力和他的品德。c. 作者主张要创造丰富物质财富，也要有高尚的精神境界，二者并重。d. 作者对自然景物的拟化和由此引发的议论，深化了文章内容和主题。人格的提升人生在世，总会遇到许多不平等或不公正，但无论身处顺境还是逆境，无论是面对将军还是士兵，每一个人在人格上都是平等的。这也恰恰是生活的公平。从这个意义上讲，这个世界其实并没有什么卑微，但却有卑鄙；也不存在什么高贵，但却有高尚。这就是人格。然而，有些人总是千方百计制造尊卑，有些人也偏偏习惯于逆来顺受。于是，才有了这个世界上的并不为少的或狂妄或自卑的悲剧。人所受的的伤害莫过于心灵的伤害，所受的摧残莫过于精神的摧残，所受的侮辱莫过于人格的侮辱。人格其实就是自己的评价与塑造。不是所有的敌视都必须用敌视回敬。人格是金。人格的光辉是任何邪恶、任何势力都无法泯灭的。当热，自卑并不就是对人格的贬低，但自尊一定是对人格的提升。自尊也并不排斥自卑。一个有着深刻自尊的人往往在血液里也含着或含有深刻的自卑，只不过有人善于把这种自卑化解为一份自尊的动力罢了。自卑总是在心里与别人比较，越比越觉得自己的渺小，越比越容易失去自己。自尊却不然。自尊并不要求你胜人一筹，自尊只希望你做得比自己认为可能达到的更好。自尊，是一个灵魂中的伟大杠杆。“要穷，就穷得像茶，苦中一缕清香。”这是自尊。“要傲，就傲得像兰，高挂一脸秋霜。”这是自尊。自尊与虚荣不同。自尊是对自己负责，追求的是踏实；虚荣是为自己化妆，追求的是浮华。自尊与清高临界。一个人身上如果没有些清高，也许他很难始终保持住自尊；但如果一个人太清高了，清高到居高临下俯视人生的程度，那么他不是导致虚无便是变得“假圣人”般虚伪。因此说，人不可有傲气，但不可无傲骨。自卑是骨子里的，骨子里没有，你是怎么也装不出来的。以自尊获得他人尊重，是愿望；以尊重他人获得他人尊重，是理解；而想以乞求的方式得到他人尊重，则是愚蠢。尊重别人也尊重自己。学会尊重别人，需要的是理解和宽容；学会尊重自己，有时还需要耐得住寂寞，耐得住清贫。如果说自尊是根，那么自重、自爱便是它沉甸甸的果实；如果说自尊、自重、自爱是构建人格的基石，那么，自信、自强、自立便是人格向上发展的阶梯。社会在不断进步，但无论人与人之间怎样的温暖与友爱、体谅与理解，灵魂的支撑点却永远在于自己！一个总是为物所累、为名所累为利所累以致失去自尊的人，不是人格的扭曲便是出卖整个人格。人格总是在关键时展现，但人格的形成确实在平凡的日常生活中。一个人可以平凡，但不应该平庸；可以做凡人，而思