【步步高】高考语文总复习 实用类文本阅读 考点综合提升练（四）(1).doc

考点综合提升练(四)阅读下面的文字，完成文后题目。馨香永驻了义学界对南怀瑾先生的评价是：“上下五千年，纵横十万里。经纶三大教，出入百家言。”他却自评：“我的一生，八个字：一无所长，一无是处。没有一样是对的。”南怀瑾先生精研国学，对儒、释、道均有精湛的造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等诸门学问，大师的头衔，他当之无愧。他的著作多以演讲整理稿为主，内容往往将儒、释、道等思想进行对比，别具一格。儒家方面的代表作品如论语别裁孟子旁通原本大学微言易经杂说，其中勘正了许多以往对传统文化的误解。佛教方面如金刚经说什么圆觉经略说如何修证佛法药师经的济世观等，均把抽象的佛法与具体的人心融为一体，把一切成佛的根据，化为当前的现实的人心、完整的人格和人性。道家方面，南怀瑾的书籍在命理及中医学中亦扮演不可或缺的角色，如我说参同契老子他说道家、密宗与东方神秘学等。不论是儒、释、道哪一家思想，南怀瑾均善于把深奥道理说得明明白白，妙语自成一家，深刻诠释了佛说的“一切圣贤皆以无为法而有差别”，让人醍醐灌顶，豁然开朗。他的作品的读者群，更是上至达官贵人，下至平民布衣。在这些书的背后，隐藏着他传奇的经历。1949年春，先生处“运厄阳九，闭居海疆，矮屋风檐，尘生釜甑”之境，依然超然物外，坦荡洒脱，完成了他在台湾的第一部巨著禅海蠡测，就禅宗要旨、公案、机锋、证悟、神通及与丹道、密宗、净土诸法之关系，钩玄剔要，精微阐述，为求证无上菩提大道者，架设了登堂入室之梯。虽身居五浊陋室，先生仍执笔疾书，相继完成了楞严大义今释和楞伽大义今释两部传世之作。几年后，先生焚膏继晷，笔耕不辍，写出禅宗与道家一书，全面阐释禅宗宗旨与宗派源流，深刻剖析了禅宗对中国文化与社会的深远影响。该书亦以翔实的史料纵论正统道家及隐士、方士、内丹、外丹各派源流变迁及其修炼要旨，使学术界耳目为之一新。如何修证佛法原名融会显密圆通修证次第，为避免与其他经论混淆，才改为较为浅显的书名。它是先生在台北静修期间，抽暇为海内外弟子们所作的系列讲座，共二十八讲，对学佛修证的步骤有精辟讲解和具体指引。1990年，如何修证佛法一书引起美国学术界关注，美国翻译界有名的两兄弟之一杰西克里瑞立即着手将其译成英文在美出版。此外，先生的禅与道概论等也被翻译为英文出版。在大陆“南怀瑾热”中，除了版本众多的著作外，中国世界语出版社和复旦大学出版社还推出了南怀瑾先生的系列著作，将中国内地“南怀瑾热”推向了高潮。南怀瑾近年长住江苏省吴江市，在自己创立的太湖大学堂讲课传道。2012年下半年，南怀瑾因为感冒，住进上海复旦大学附属中山医院接受治疗。后病情转重，他的弟子透露，南怀瑾和弟子商量是否记录自己的生平，“这动作是前所未有的，以前有弟子要为南老记录(生平)，或写传记，都被拒绝”，“应该是南老知道时间到了，要求弟子一一记录自己的故事”。9月29日下午，南怀瑾先生在苏州太湖大学堂去世，终年95岁。他活着的时候，以质朴的道德、明晓的智慧、高尚的人格影响了他的朋友、学生以及无数的读者。现在他离开了，他的作品和“欲为天心唤梦醒”的高尚情怀同样也会影响到更多的人。他所留下的足迹与论著，也成为留给现代儒生的精神遗嘱，永留于世。(选自读者欣赏，有删改)1.下列对文章内容的理解与分析，最恰当的两项是()a.南怀瑾学问精湛，对儒、释、道等均造诣很深，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等诸门学问，学界对其评价很高。b.南怀瑾的著作颇丰，多以论文结集为主，兼及儒、释、道等多个领域。他善于把深奥道理说得明明白白，妙语自成一家。c.南怀瑾的佛教、道教作品将抽象的佛法与具体的人心融为一体，提醒人们加强自身的修养，形成完整的人格等。d.南怀瑾成为现代儒生的精神榜样，他的论著影响深远，他“欲为天心唤梦醒”的高尚情怀感人至深，令人敬佩。e.本文作者详细讲述了南怀瑾在学术上的成就，在生活中的洒脱，并对南怀瑾的学术造诣给予了高度的评价。答案ad解析b项著作“多以论文结集为主”不对，应为“多以演讲整理稿为主”。c项“佛教、道教作品”“提醒人们加强自身的修养，形成完整的人格”有误，原文说的是“佛教方面化为当前的现实的人心、完整的人格和人性”。e项文中并未详细讲述南怀瑾在生活中的洒脱。2.举例分析文章运用了哪些表现手法来表现南怀瑾这一人物。答：_答案引用他人评价及自评，使文章内容更丰富，更具说服力，突出南怀瑾学问之博大精深、为人之谦逊。如“上下五千年，纵横十万里。经纶三大教，出入百家言”道出了他在学术上的造诣；“我的一生，八个字：一无所长，一无是处。没有一样是对的”则反映了其谦逊的人生态度。列举大量实例，表现他笔耕不辍，成就非凡。如文中举禅宗与道家一书的例子，展现了南怀瑾先生在这一领域的非凡成就。解析解答本题时要认真阅读文本，仔细分析文章所用的表现手法。通过分析不难发现，本文主要运用引用、举例等表现手法，表现了南怀瑾的学术成就，反映了其馨香永驻的品格。具体作答时，先点出所用表现手法，再举例说明即可。3.文章标题是“馨香永驻”，请结合这篇文章的内容说说标题的含义。答：_答案“馨香永驻”有两层含义：首先，他的著述很多，学术成就非凡，其学术成果成为现代儒生的精神遗嘱，对后世学者的影响永存；其次，南怀瑾先生为人质朴，人格高尚，品格馨香，影响深远。解析对于此题，一要抓住南怀瑾先生的学术成就，二要抓住其人格品行，注意其作品及人格对世人的重要影响。作答时要注意答案语言简洁明了，条理清晰。4.众多的追随者，尊南怀瑾为“南师”，视其为当代中国传统文化的重要“引路人”。请结合原文，联系现实，谈谈南怀瑾严谨治学的态度给你的启示。答：_答案(示例)南怀瑾先生治学严谨，他的儒家代表作品如论语别裁等勘正了许多以往对传统文化的误解，正因为如此，他才在学术上取得了非凡的成就，这是一代大师的魅力所在，他教育并感染着人们，不愧为人们健康成长的引路人。在物欲横流的今天，我们应该继承南怀瑾先生治学的精神，以严谨的态度积极投身于学习中，开创辉煌的未来。解析解答此题，要立足原文，把握传主治学严谨这一品格的意义，结合现实生活或自己的实际情况进行探究即可。答题时要注意对自己的观点进行阐释，言之有理，持之有据。阅读下面的文字，完成文后题目。严肃与荒诞修改文章的事情郭志刚章无忌对于自己的作品，孙犁是很爱惜的。1946年7月4日，他给康濯的信里说：溺爱自己的文章，是我的癖性，最近我发表了几个杂感，因为他们胡乱给我动了几个字，非常不舒服1980年，一位中学教师发现中国现代短篇小说选里的荷花淀，与高中课本里的出入甚大，写信问他：究竟哪个版本可靠？于是，他把前者找来一看，不觉吓了一跳。选本所载荷花淀，第二段和下面的对话全被删去。此外，还有十余处字、句、段被删，一共不到五千字的小说，几乎删去千字。对于这种不加任何说明的滥删，孙犁斥之为“偷偷摸摸的行为”。他几乎一生都在做编辑，但从不大砍大削别人的文章。同样，他也不喜欢别人大砍大削他的文章。不能用，说明理由退给他，他会更高兴些。一次，他向北京一家大报的副刊投稿，编辑为了适应版面，削足适履，删去很多，文义都接不上了。读者去信质疑，编辑不假思索地把信转来，请作者答复。孙犁立即顶了回去，请他们自己答复。外界忽然传言：孙犁的文章，不能改动一个字。这当然是妄传。他实在不记得，别人对自己的稿件稍加改动，自己就盛气凌人或示以不满。倒是因为他对自己的作品过度贬抑，曾引起朋友们的不满。“现在年老力衰，对于文章，更是未敢自信。以为文章一事，不胫而走，印出以后，追悔甚难。自己多加修改，固是防过之一途，编辑把关，也是难得的匡助。文兴之来，物我俱忘，信笔抒怀，岂能免过？有时主观不符实际，有时愤懑限于私情，都会招致失误，自陷悔尤。有识之编者，与作者能文心相印，扬其长而避其短，出于爱护之诚，加以斧正，这是应该感谢的。”实际情况是，作为投稿者，他是非常善于体察编辑改稿的用意或苦心的，而且也是做到了虚怀若谷、从善如流的。如孙犁文集的自序，在以“文集自叙”为题向人民日报投稿时，有一段文字概述他们那一代作家的生活、学习经历，并涉及时代和社会。发表时这段文字被删去了，孙犁以为编辑删得好。“因为，文章既是自叙，当以叙述个人的文学道路、文学见地为主。加一段论述同时代作家的文字，颇有横枝旁出之感。并且，那篇文章，每节文字都很简约，独有这一节文字如此繁衍，也不相称。这样一删，通篇的节奏，就更调和了。”在编入文集时，孙犁采用了编辑的改样。他已经交稿、还没有出版的一个集子，书名是“无为集”，他在给编辑的信里说：“您在编审过程中，可严格选择一下，宁缺毋滥。无内容之书信，可酌量删除，另有不合时宜的文章、段、句，可删者，亦望不要客气。”这哪里说得上，他的文章，别人不能改动一个字呢？至于他自己的修改，那就更不必说了。他把修改文章视为成功的重要途径：“多修改文章，要几遍地修改。修改文章，不是单纯的文字技术问题，这样做，可以增加作品的生活幅度和思想深度，也是形成风格的重要因素。”他说：“我觉得我别的长处没有，在修改稿件上，可以说是下苦功的。一篇短稿改来改去，我是能够背下来的。哪个地方改了个标点，改了个字，我是能记得的。长篇小说每一章，当时我是能背下来的。在发表以前，我是看若干遍的；在发表之后，我还要看，这也许有点孤芳自赏的味道。搞文字工作，不这样不行。”像他这样从事文字工作，真是一种“重劳动”。但是，却不一定能够换取读者的理解。1982年冬，他在羊城晚报发表了一首印象。过了些天，收到一位读者来信：“为了捞取稿费，随心所欲地粗制滥造。不只浪费编辑、校对的精神，更不应该的是浪费千千万万读者的时间。”读了这封信，孙犁开玩笑地说：“捧读之下，心情沉重，无地自容。他希望我回信和他交换意见，因为怕再浪费他的时间，没有答复。”他有这样的经验：“既然登上这个文坛，就要能听得各式各样的语言，看得各式各样的人物，准备遇到各式各样的事变。但不能放弃写作，放弃读书，放弃生活。如果是那样，你就不打自倒了。”他倒不以为自己的诗无可挑剔，他认为老朋友曼晴为他的诗集写的序言，对他的诗的毛病，说得最为确切明白，只是一开头就如此，改起来很难。他说，自己的目标是：当不成诗人，弄个“诗人里行走”的头衔，也就心满意足了。(选自孙犁传，有删改)5.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是()a.中国现代短篇小说选的编者对编入的荷花淀进行了删节，又没有告知作者孙犁，所以孙犁把这种行为斥责为“偷偷摸摸的行为”。b.孙犁把北京一家大报转给他的读者质疑他文章的信顶了回去，是为了表达对编辑不合理地删改他的文章的愤怒之情。c.为了防止自己的文章在出版后才发现有问题，孙犁一方面自己多加修改，另一方面也请编辑把关，以把错误消灭在文章出版之前。d.孙犁重视文章的修改，他认为修改文章不是文字技术问题，它可以增加作品的生活幅度和思想深度，还是形成风格的重要因素。e.孙犁知道自己的诗不是无可挑剔的，所以当有人给他来信批评他浪费读者的时间时，他觉得“心情沉重，无地自容”。答案bc解析a项表述不准确，原文中说“对于这种不加任何说明的滥删，孙犁斥之为偷偷摸摸的行为”。d项“不是文字技术问题”错，原文是“不是单纯的文字技术问题”。e项前后不存在因果关系，“心情沉重，无地自容”是孙犁开玩笑的话。6.孙犁说“溺爱自己的文章，是我的癖性”，如何理解孙犁的这种癖性？请结合文章简要分析。答：_答案孙犁对自己的文章，精益求精，力求完美，在修改稿件上，下了苦功。他很珍视自己的劳动，不愿意别人随便修改自己的文章。孙犁反对的是不尊重自己的劳动，对自己的作品胡乱地不加说明地滥改的行为；对出于爱护之诚的合理的修改，不但不反对，反而持欢迎和感激的态度。解析结合语境，首先分析“溺爱自己的文章”的意思(珍视自己的劳动，不愿意别人不加说明地随便修改自己的文章；并不反对合理的修改)。然后再分析孙犁“溺爱自己的文章”的原因对自己的文章，精益求精，力求完美，在修改稿件上，下了苦功。7.从修改文章的事情上可以看出孙犁有什么样的性格特点？请结合文本简要分析。答：_答案自爱。溺爱自己的文章，不愿意别人胡乱修改。耿直。编辑胡乱删改他的文章，并把读者质疑的信转给他，他立即顶回去，请他们自己回答。有自知之明，谦虚，从善如流。老年时，对文章不敢自信，不但自己多加修改，而且把编辑的把关看成难得的匡助。认真严谨。对自己的作品精益求精，对自己的文章不厌其烦地修改，把修改文章看成成功的重要途径。解析解答此题，须先理清文中关于孙犁修改自己文章或别人修改他的文章的事或细节，然后分析这些事或细节表现了孙犁的什么性格。注意分条表述。8.孙犁在文中这样检讨自己：“文兴之来，物我俱忘，信笔抒怀，岂能免过？有时主观不符实际，有时愤懑限于私情，都会招致失误，自陷悔尤。”这段话反映了孙犁什么样的思想品质？请简要回答并联系实际说说这样的孙犁带给你怎样的启示。答：_答案(1)反映了孙犁严于律己、谦虚谨慎、敢于主动反思自己的品质。(