《马克思主义主义政治经济学原理》讲授提纲.doc

马克思主义政治经济学原理讲授提纲2020-01-21导 论第一节马克思主义政治经济学的创立和发展一、马克思主义政治经济学的科学概念马克思主义主义政治经济学是关于人类社会各个发展阶段物质资料的生产、交换以及与之相适应的产品分配规律的科学，也叫做无产阶级政治经济学，是马克思恩格斯所创立的科学理论。经济一词,源于古希腊语“家庭管理术”, 始见于古希腊历史学家、作家色诺芬的经济论一书。我国古汉语的“经济”一词，义为“经国济民”，即治理国家的意思。十九世纪日本学者翻译西方著作时，借用了古汉语的“经济”一词，但已经不再是古汉语的上述含义。后来我国学者在翻译西方著作时，将始于色诺分的“经济”一词意译为“理财”、“生计”等，“经济学”则译为“计学”、“生计学”。现在“经济”一词的用法，系因孙中山先生赞同日本译法而被普遍接受。“经济”现在一般理解为“与一定社会生产力相适应的社会生产关系”，即经济制度，或者理解为“物质资料的生产，以及相应的交换、分配、消费”过程。恩格斯把研究人类各种社会中生产、交换和相应的分配关系的科学称为广义政治经济学，而把专门研究资本主义社会经济关系的科学称为狭义政治经济学。“政治经济学本质上是一门历史科学”，所揭示的经济规律是一种历史性的规律，不同的历史条件下有不同的经济规律。通常把“研究物质资料的生产、交换、分配和消费等经济关系和经济活动规律及其应用的科学”总称为经济学，而其中“研究经济关系即生产关系的运动规律”的政治经济学则是“其他各个经济学科”（如“工业经济学”、“农业经济学”、“财政学”、“金融学”等）的“共同理论基础”，因此“政治经济学”有时也简称“经济学”。二、马克思主义主义政治经济学的历史条件马克思主义政治经济学创立于十九世纪中叶，当时资本主义已经进入到大工业时期，资本主义经济体系在西欧主要国家和美国已经占据统治地位，生产的社会性和私人资本主义占有形式之间的矛盾日益暴露，经济危机周期性地发生，无产阶级作为独立的政治力量已经登上了历史舞台。马克思和恩格斯详细研究了资本主义的经济结构和劳动、价值等问题，创立了剩余价值理论，形成了科学的理论体系。（）马克思主义政治经济学阐述了资本主义生产的规律，揭露了资本主义剥削的秘密，充分地论证了资本主义灭亡和无产阶级革命胜利的历史必然性。（）马克思主义政治经济学在广泛研究了人类社会各种经济形态的基础上,根据共产主义必然从资本主义中产生和发展起来的规律性，提出了关于社会主义经济的一些基本原则。马克思主义政治经济学是在运用辩证唯物主义和历史唯物主义批判地继承古典政治经济学的研究成果、收集研究大量关于资本主义发展历史材料的基础上运用科学理论的方法创立的，是马克思和恩格斯的伟大理论贡献。古典政治经济学也叫做资产阶级古典政治经济学，或简称古典经济学，是资本主义生产方式已经建立、无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争尚未发展时期的一种代表新兴资产阶级利益的经济理论。古典政治经济学产生于十七世纪中叶，完成于十九世纪的英国和法国，对资本主义生产关系内部联系的研究取得了一定的科学成就，其中在英国发展得比较典型，从威廉配第开始，中经亚当.斯密发展，到大卫李嘉图结束。威廉配第是英国古典政治经济学的创始人，是最早研究劳动价值理论的人，认为商品价值的源泉是劳动，并提出了商品的价值量同生产该商品的劳动生产率成反比的理论。亚当斯密认识到了分工从而交换的进步性，并且研究了简单劳动和复杂劳动的差别。李嘉图的贡献则主要表现在价值理论上，他不仅将劳动区分为简单劳动和复杂劳动，而且看到了生产中的直接劳动以外的间接劳动，认识到了决定商品价值的不是生产中的个别劳动而是抽象劳动或一般社会劳动。古典政治经济学基本上是一种科学的经济理论，但存在不彻底性，其根本缺陷是“把资本主义制度不是看作历史上过渡的发展阶段，而是看作社会生产的绝对的最后的形式”，马克思因此认为：“只有在阶级斗争处于潜伏状态或只是在个别的现象上表现出来的时候，它还能够是科学”。（马克思：“资本论”第一卷第二版跋）古典政治经济学在阶级性质上代表的是上升时期的资产阶级的利益，马克思和恩格斯对其进行了革命的批判和改造,发现并充分地论证了社会生产的一般规律特别是资本主义生产的规律,创立了完整的经济科学理论，成为代表无产阶级利益的政治经济学，从而为科学社会主义奠定了理论基础。三、克思主义政治经济学的科学意义马克思主义政治经济学作为科学，不带任何主观偏见地反映了客观经济过程的发展规律，充分的表现了马克思恩格斯实事求是的科学态度、渊博的学识和卓越的理论能力，而且是在所研究的经济过程达到了成熟的水平，合理地利用已有研究成果的基础上做出的贡献。马克思主义政治经济学的科学意义，在于它充分地研究了私有制经济的最高发展阶段资本主义经济的运行规律，科学地论证了资本主义经济制度是一个客观的历史过程，从而也就论证了无产阶级解放时代的资本主义的不合理性和灭亡的必然性，为无产阶级的解放因而也是全人类的解放提供了科学的理论指导，加快了人类进步的历史进程。我们生活的现实社会，既是马克思主义政治经济学产生和发展的土壤，也是马克思主义政治经济学充分研究和阐述了其发展规律的历史时代。运用马克思主义政治经济学理论指导我们改造和建设社会，使其更加合理和进步，是我们历史的幸运和责任。马克思主义政治经济学以人类社会的经济活动作为自己的研究对象，决定马克思主义政治经济学要随着人类社会的发展而不断地向前发展。列宁、毛泽东以及邓小平等向前推进和发展了马克思主义政治经济学，因此我们在学习、研究和运用马克思主义政治经济学的时候，应该充分地注意到马克思主义政治经济学与时俱进的特点，认真地学习研究列宁，毛泽东以及邓小平、江泽民的经济思想。第二节 马克思主义政治经济学以社会生产关系为研究对象一、人类社会的物质资料生产物质资料生产即人类通过生产劳动创造物质财富的过程，是人类利用生产工具改变劳动对象以适合自己生活需要的过程。物质资料生产活动是人类社会存在的基础，物质资料的生产是人类生存的必须条件。人们只有在解决吃、穿、住的基本问题后，才有可能进行其他的如政治的、文化的、艺术的等活动，创造自己丰富的生活。正如马克思所说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩子都知道的。”人类的物质生产活动，是人类最基本的实践活动，是人类存在的最根本的内容。二、物质资料生产中的生产力和生产关系生产力,也叫社会生产力，是人类征服和改造自然的能力。生产力的要素包括：（）劳动者；（）以生产工具为主的劳动资料；（）劳动对象（有主张生产力的要素不包括劳动对象）。生产关系，也叫社会生产关系，是人们在社会生产过程中相互结成的社会关系。一定的生产关系是在一定的生产力基础上产生的，生产力发展水平决定生产关系的性质，但生产关系也反作用于生产力，促进或者阻碍生产力的发展。生产关系是基本的社会关系，构成社会的经济基础，使政治法律制度以及哲学、道德、宗教、艺术等意识形态在这个基础上建立和发展起来，形成社会的上层建筑。生产关系的内容包括：（）生产资料的社会所有制形式；（）社会各阶级和社会集团在社会生产中的地位、作用及其相互关系；（）由以上两项所决定的社会产品的分配方式。三、生产关系一定要适合生产力性质的规律生产关系和生产力之间矛盾运动的规律，是一切社会形态所共有的经济规律。生产力和生产关系是生产方式中相互依存，相互作用的两个方面。生产力是生产方式的物质内容，是最活跃最革命的因素，一般地起着主要的决定的作用。生产关系是生产方式的社会形式，较之生产力相对稳定。生产力的发展水平决定生产关系的社会性质，但生产关系对生产力具有反作用。每一种生产关系都是适应一定生产力的发展而产生的，生产力发展了，迟早要引起生产关系的变革，使一种生产关系为另一种更高级的生产关系所代替，从而引起整个社会制度的变革。新的生产关系为生产力的发展开辟广阔的发展道路，促进生产力的发展。生产力和生产关系的矛盾运动表现为，当生产力发展到一定程度时，旧的生产关系便不再适应生产力的发展，成为生产力发展的障碍，这时代表新的生产力的阶级和社会集团便会改变旧的生产关系，建立一种新的生产关系。所谓代表新的生产力，指一定的阶级或社会集团的利益所需要的生产关系符合生产力发展的要求。在阶级对抗的社会中，这种情况通常表现为受压迫阶级进行阶级的革命，夺取国家政权，利用国家政权去建立和维护适合自己利益的新的生产关系。而在旧的生产关系中处于支配地位的阶级和集团，因为利益的驱使则通常表现为对革命的反动，与旧的生产关系一起走向灭亡。在无阶级对抗的社会中，这种情况则表现为积极的社会改革。四、生产关系的历史性人类社会生产力是一个不断地向前发展的自然历史过程，因而社会生产关系也是一个不断地从低级走向高级的过程，这也正是人类社会具有不以人的意志为转移的客观发展规律的原因。生产关系一定要适合生产力性质的规律告诉我们，生产关系的合理与否，依社会生产的历史条件为转移，不存在绝对的好与不好。但是，生产关系一定要适合生产力性质的规律并不意味着可以把生产关系看作是对生产力的一种消极的适应，对生产关系采取自然主义的态度，认为非到社会阶级矛盾达到不可调和的地步，生产关系不应进行任何改变，相反地应该掌握客观规律发挥主观能动性，从本质上认识生产力的发展水平，既要看到现实的生产力状况，更要看到其在一定条件下的可能的发展前景，从而主动地去改变生产关系，促进生产力的进一步发展。列宁所领导的十月社会主义革命后的苏联经济的发展、我国西藏等边疆少数民族地区经济的发展等都充分地说明，唯物辩证地对待生产力和生产关系极为重要。五、马克思主义政治经济学的科学性和阶级性社会科学之所以具有阶级性，根本的原因是人类社会是一个不断地向前发展的过程，任何阶级都有一个发生、发展和灭亡的过程，凡是科学的反映了历史的某一规律的理论，都必然的受到当时新兴阶级的拥护，遭到已经衰亡阶级的反对，相反任何荒谬的歪曲历史规律的“理论”，却会受到腐朽衰亡阶级的拥护。马克思主义政治经济学揭示了资本主义生产关系灭亡的客观规律，因而代表了无产阶级的利益，是无产阶级的政治经济学，是无产阶级解放斗争的理论。第三节 马克思主义政治经济学的研究方法一、唯物辩证法的基本研究方法马克思恩格斯在研究社会生产关系的时候，根据唯物主义的理论观点，始终坚持把生产关系看作是由不以人们的意志为转移的生产力发展过程所决定的，始终坚持用一种联系的、发展的观点指导对于整个经济过程的研究，因而能够克服资产阶级政治经济学的缺陷，使整个经济理论完全地建立在科学的基础之上，创立了严密的逻辑理论体系。二、科学抽象的方法科学的抽象方法是科学研究的基本方法。抽象的拉丁文原意是“排除、抽出”，汉语“抽”的古义是“引”，抽象表示在思维中通过“抽”的活动反映对象。（参见张全新形成科学理论的思维方法页）“科学的抽象就是抽去某一现象的菲本质的次要的标志，通过思维引出其固有的本质的东西，并加以概括，得出概念、范畴和理论。”（见许涤新主编政治经济学辞典页）列宁曾经说，马克思没有留下“逻辑”，但是留下了资本论的“逻辑”。马克思在政治经济学的形而上学中说：“在抽象的最后阶段（因为这里谈的是抽象，而不是分析），一切事物都成为逻辑范畴如果我们抽掉构成某座房屋特性的一切，抽掉建成这座房屋所用的材料和构成这座房屋特点的形式，结果只剩下一个一般的物体；如果把这一物体的界限也愁去，结果就只有空间了；如果再把这果空间得向度抽去，最后我们就只有同纯粹的数量，即数量的逻辑范畴打交道了，正如我们通过抽象把一切事物变成逻辑范畴一样，我么只要抽取各种各样的运动的一切特征，就可得到抽象形态的运动，纯粹形式上的运动，运动的纯粹的逻辑公式。”在政治经济学批判导言中又说：“好像只要一说到生产，我们或者就要把历史发展过程在它的各个发展阶段上一一加以研究，或者一开始就要声明，我们指的是某个一定的历史时代，例如，是现代资产阶级生产这种生产事实上是我们研究的本题。可是，生产的一切时代有某些共同标志，共同规定。生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象。不过，这个一般，或者说，经过比较而抽出来的共同点，本身就是有许多组成部分的、分别有不同规定的东西。” 三、历史的与逻辑的一致的方法历史的也叫历史的东西，逻辑的也叫逻辑的东西，“历史的东西指客观事物本身的发展过程和人类认识的历史发展过程。逻辑的东西指人们用概念、范畴对历史的东西的概括，即历史的东西在人们思维过程中的反映。”（参见哲学名词解释页）历史的东西和逻辑的东西是一致的，“历史从哪里开始，思想进程也应该从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反应；这种反映是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的。”（恩格斯：卡尔马克思政治经济学批判第一章社会经济制度与经济运行规律第一节 生产关系和社会经济制度一、生产关系的社会性和阶级性生产关系是一定生产力条件下的人与人之间的一种社会关系，正如恩格斯所说：“经济学所研究的不是物，而是人和人之间的关系，归根到底是阶级和阶级之间的关系”。（同上书）在人与自然的关系中，人的作用对象是无意识的、盲目的，人能够根据自己的意愿去实现自己的目的。但在生产关系中，人的作用对象是自觉的、有意识的，相互关系中的双方都不能完全按照自己的意愿去实现自己的目的。在阶级社会中，这种关系充满着阶级之间的相互斗争，斗争如恩格斯所说表现为一种社会的平行四边形的合力的作用，其结果是双方都不得不做出某种让步和妥协，以维持社会生产所必需的生产关系。二、社会经济制度“社会经济制度是社会发展一定阶段生产关系的总和。”社会成员在生产关系中利益的相互矛盾，决定了双方的行动都必须遵守某种既定的标准，以满足自己利益实现的需要。因此，一定社会生产关系的总和构成社会的经济制度，形成社会的经济基础，并决定社会的政治制度等上层建筑。社会的经济制度制约和决定社会的政治制度、法律制度、文化制度等，构成不同的社会制度，形成不同的社会秩序。社会的政治制度、法律制度、文化制度等又适应和服务于社会的经济制度，所以社会的经济秩序归根到底依靠社会的强制力进行维持。三、社会经济结构和经济形态社会经济结构即社会经济形态。社会经济形态“这一科学概念是马克思创立的，他指的就是社会经济结构，即人类社会发展到一定阶段上占主导地为的生产关系的总和。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，既有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。生产关系总合起来就构成为所谓社会关系，构成为所谓社会，并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。 ”（马克思语）（参见许涤新主编政治经济学辞典页）社会经济结构社会的经济生活、政治生活和精神生活，是区分人类历史上不同社会形态的标准。人类社会的发展经历了五种基本的社会经济形态：原始公社制的经济形态、奴隶占有制的经济形态、封建制经济形态、资本主义的经济形态和社会主义的经济形态。四、社会经济制度下的经济体制社会生产力的发展水平所决定的社会经济制度，有其特定的社会属性，受到客观的社会发展规律所制约，具有不以人的意志为转移的性质，社会经济体制则是一定生产关系的具体形式，运行方式，虽然为一定的经济制度所制约，但却具有更多的丰富性和一定的灵活性，相同的经济制度下可以有不同的经济体制，不同的经济制度夏夜可以有相同的经济体制。第二节 商品一、商品是进行交换的劳动产品商品是“用来交换、能满足人们某种需要的劳动产品”。（许涤新主编政治经济学辞典）“能同别的产品交换的产品就是商品。”（ 马克思：雇佣劳动与资本商品的基本属性是能够进行交换。概念由此展开：商品的条件是：（）被人们相互间交换；（）能够满足人们的某种需要；（）是劳动产品。“商品”是马克思主义政治经济学的最基本的概念，使马克思主义政治经济理论的基石和起点，所以必须从根本上把握这一概念，科学运用这一概念。所谓科学，就是抓住主要的东西，理解本质，将复杂的东西简单化。表面上面面俱到的认识实际上是盟友认识或是片面的认识，是不能够指导实践活动的。也就是说：（）商品能够满足人们的某种需要，人们不需要的东西就没有获得它的必要，因此也不可能引起相互间的交换行为。（）但人们需要的东西不一定就能够引起交换行为，因为有的东西可以直接从自然界获取，有的东西则可以自己生产。（）所以商品之所以而成其为商品，归根结底是被人们相互交换。需要和劳动并不必然产生商品，只有需要获得他人生产的（有用的）劳动产品时，交换行为才会发生，才能产生商品。商品交换的实质是交换需要的劳动。劳动是人们生产自然界所没有的东西以满足需要，交换劳动则是为了更好地满足需要。换言之，只有“交换”的特性能够唯一的对商品进行规定，我们能够从商品的“交换”属性合逻辑地知道商品的“具有使用价值”和“是劳动产品”的属性。这种理论的逻辑关系与实际的历史过程是完全一致的，不能这样思考问题的人不可能是一个好的商品生产者。（外国一学者问中国高层生产管理人员：商品经济条件下，企业生存发展的根本问题师什么？）二、商品的使用价值和价值商品具有使用价值和价值两种属性，或两种因素。“价值是一个历史范畴，是商品生产特有的范畴。当劳动产品成为商品的时候，人类劳动才表现为价值。不花费劳动即可获得的有用物”和“不当作商品来交换”的劳动产品“不具有价值”，因此，“价值不是物,而是生产关系,它体现商品生产者之间的社会关系。”（见许涤新主编政治经济学辞典第、页）正如马克思在资本论里指出的：“商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。”“物的有用性使物成为价值”。“商品体的属性，离开了商品体就不存在。因此，商品体本身，例如铁、小麦、金钢石等等，就是使用价值，或财物。” “使用价值总是构成财富的物质内容。同时又是交换价值的物质承担者。”“交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例，这个比例随着时间和地点的不同而不断改变。”交换是双方自愿的行为，是平等的关系，因此所交换的对象之间必须有一种量的等同关系。各种不同的使用价值本身不能够相互进行比较，因此相互交换的各种不同用途的物品之间，必然存在一种可以相互进行比较的共同基础或者可以进行量的比较的同质的东西，这种东西就是劳动。价值是“凝固在商品中的一般的无差别的人类劳动或抽象的人类劳动”，“价值实体不外是而且始终不外是已经耗费的劳动力，劳动，即和这种劳动的特殊的有用性质无关的劳动，而且生产不外就是这种耗费的过程。”（马克思恩格斯全集第卷第页）劳动使商品得到规定：（）人们交换的对象只能是劳动产品，因为（）被交换的东西是能够满足人们的某种需要的有用物品；（）生产有用物品的活动才是劳动；（）交换的只是有用物品中的劳动产品。（）劳动使交换成为可能，因为（）劳动产品是人们交换关系发生的媒介；（）劳动是人们交换的根据。（）商品交换是交换劳动，是人与人的关系而不是人与物的关系。由此可知，劳动产品是商品的共同性。人类一般劳动的凝结使劳动产品具有价值，成为商品，劳动是商品相互之间唯一可以比较的东西。当以凝结在商品中的抽象劳动为基础进行交换的时候，商品的价值（不是物的有用性，而是物的可交换性即劳动产品的性质。）表现为交换价值。价值是交换价值的内容，交换价值是价值的表现形式。三、生产商品的劳动的二重性劳动是人有意识地改变（与自己对立的）自然使之适合自己需要的活动。由于生产劳动，人类脱离了动物界，形成人类社会。劳动是人类独有的活动，与动物的本能活动有着本质的区别。正如恩格斯所说：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”（马克思恩格斯全集第卷第页）劳动过程是三个要素的结合：（）人类有目的的活动即劳动；（）劳动资料，也叫劳动手段，是人们用以改变影响劳动对象的一切物质资料和物质手段。首先是生产工具，此外还包括生产用的管道、瓶、桶、道路、桥梁、建筑物、土地等等劳动所必须的条件；（）劳动对象，即“人们在劳动过程中将劳动加于其上的一切东西”。（其中已经加工过而用于生产的物资一般叫做原料。）当人类将劳动产品进行交换的时候，劳动便表现为一种价值，成为各种不同用途的物品相互比较的基础，成为交换的根据。劳动之所以可以进行比较，是因为可以对各种劳动现象进行抽象，舍弃生产各种不同物品的劳动中的不同的具体性，用人类劳动力的耗费概括所有的劳动。任何抽象都是对具体的抽象，总是以具体为基础的抽象，抽象劳动就是对劳动的抽象。对于劳动的抽象，正如马克思所说的：“如果把生产活动的特定性质撇开，从而把劳动的有用性撇开，生产活动就只剩下一点：它是人类劳动力的耗费。尽管缝和织是不同的生产活动，但二者都是人的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费。”抽象劳动凝结为商品的价值，价值的基础是具体劳动所创造的使用价值，即商品因是劳动产品而具有价值，劳动产品因其可以满足人的某种需要而成为劳动产品。在这样的意义上，正如马克思所说：“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算是劳动，因此不形成价值。”（马克思恩格斯全集第卷第页）生产商品的抽象劳动和具体劳动是劳动的两种属性，是同一劳动的不可分割的两个方面。具体劳动体现人和自然的关系，抽象劳动则体现人和人在生产中相互交换的社会关系其形式是主观的，内容是客观的。在私有制为基础的商品经济条件下，体现在商品中的劳动二重性反映了私人劳动和社会劳动的矛盾。生产商品的劳动的二重性是马克思的重大发现，这一发现彻底揭示了商品经济的内在矛盾，为劳动价值论奠定了科学的基础，指出了劳动是价值的唯一源泉，从而充分地论证了资本对雇用劳动的剥削。四、商品的价值量、劳动的抽象使不同的商品具有可比性商品的价值是一般的或无差别的人类劳动的凝结，劳动的抽象使不同的劳动具有同一性，具有了交换的可能性。自愿的交换的前提条件要求是平等的或者叫做等价的交换，这就要求交换物在同一质的基础能够进行量的比较。时间是计算劳动量的自然尺度，所以商品的价值决定于生产商品所耗费的劳动时间。生产商品所耗费的劳动时间越多，商品的价值量就越多，商品就越有价值，或价值就越大，反之则商品价值量少，或价值小。商品的价值实质上反映的是在一定的社会历史条件下生产某种商品的难易程度，因此并不是在具体的商品生产中“花费的劳动时间越多”，商品的价值量就越多，价值就越大。凝结为商品价值的是抽象劳动而不是具体劳动，所以商品的价值量不是由个别具体劳动时间决定的，“出现在同一市场上的同样的商品，社会只承认它有同样的价值”。、商品的价值量是体现在商品中的社会必要劳动量，用社会必要劳动时间进行度量。社会必要劳动时间是个别劳动时间的对称，社会必要劳动时间指“在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间” ，个别劳动时间指商品生产者生产某种商品所耗费的劳动时间。（马克思恩格斯全集第卷第页）生产同种商品所耗费的个别劳动时间因生产者的生产条件、技术水平、劳动熟练程度和劳动强度等方面的不尽相同而不同。生产商品所耗费的社会必要劳动时间和个别劳动时间经常是不一致的，两者之间的差异严重地影响着商品生产者的利益，促使商品生产者不断地改善生产条件，改进生产技术，提高劳动生产率，以减少具体的商品生产中个别劳动的耗费，获取更多的利益。、社会必要劳动计算中的简单劳动与复杂劳动简单劳动指在一定的社会条件下，不需要经过专门训练、一般的劳动者都能够胜任的劳动。“它是每个没有任何专长的普通人的机体平均具有的简单劳动力的耗费。简单平均劳动虽然在不同的国家和不同的文化时代具有不同的性质，但在一定的社会里是一定的。” （马克思恩格斯全集第卷第页）复杂劳动表现为较高级的劳动，一般需要经过先期的教育和训练。 在同样的时间内，复杂劳动要比简单劳动创造更多的价值，因此可以看作是一种简单劳动的迭加。复杂劳动可以化为简单劳动，折合为若干倍的简单劳动进行计算。复杂劳动和简单劳动的相互转化是在商品的生产和交换中自发地实现的。简单劳动的标准随着教育文化水平的提高和科学技术的进步而不断地改变。、商品的价值量与劳动生产率的关系劳动生产率指劳动生产的效率，（在马克思的资本论中和其他的一些著作中，用的是劳动生产力。）用劳动者在单位时间内生产的产品数量或生产单位产品的劳动时间表示，同单位时间内所生产的产品量成正比，同单位产品所包含的劳动量成反比。劳动生产率越高，单位时间内生产的产品就越多，单位产品所含的劳动量就越少。正如马克思所说：“商品的价值量与体现在商品中的劳动量成正比，这是商品生产的一般规律”。劳动生产率的提高，意味着产品中活劳动（包括过去劳动）的节约和物化劳动的增加，而且节约量大于增加量。如马克思所说：“商品的价值，取决于加入商品的总劳动时间，即过去劳动的时间和活劳动的时间。劳动生产率的提高正是在于，活劳动的份额减少，过去劳动的份额增加，但结果是商品中包含的劳动总量减少；因而，所减少的活劳动要大于所增加的过去劳动。”（马克思恩格斯全集第卷第页）劳动生产率的提高将导致单位商品中劳动量的减少，价值量降低。按每个直接生产者的劳动效率算，是个人劳动生产率；按企业的平均劳动效率算，是企业劳动生产率；以全社会的平均劳动效率算，是社会劳动生产率。部门劳动生产率是指某一商品的社会平均劳动生产率。社会劳动生产率是衡量生产先进与落后的根本尺度。个别劳动生产率高于社会劳动生产率，生产商品的个别劳动量就低于社会必要劳动量，反之则高于社会必要劳动量，这决定的具体商品生产者是盈利或是亏损。第三节 商品的价值形式与货币职能一、商品的价值形式商品的价值形式即商品价值的表现形式，（又翻译为价值形态）是商品交换价值的实现。马克思科学地论证了商品价值是商品的社会属性，不能从该商品自身得到表现，也不能从使用价值完全相同的商品得到表现：一只绵羊等于一只绵羊没有任何的意义。商品的价值只有在交换中通过所交换的一定数量的另一种商品才能被表现出来。同一价值表现的两极，只能由两种不同的商品担任。商品的价值形式表现为相对价值形式和等价形式的两极，商品通过自己的等价物表现自己的价值，商品处于相对价值形式，表现物则处于等价的形式。相对价值形式和等价形式是商品价值表现的对立的两极，相互联系和依存，形成商品的价值形式。二、货币的起源和商品价值表现在历史上的四种形式货币是在原始社会末期，随着分工和交换的发展而从一般的商品中分离出来的特殊商品，起着一般等价物的作用。何种商品被作为等价物使用，起初带有偶然的性质，但最后都逐渐地固定在黄金，白银等贵金属上。原因是黄金白银等贵金属具有质地均匀，便于分割或合并，体积小，价值大，便于携带，经久不坏等其它商品所没有的优点。商品在发展的历史上经历过四种价值形式。、偶然的或简单的价值形式原始社会后期还没有专门以交换为目的商品生产，只有少量剩余产品偶然的直接交换。可以用下面的等式表示。只绵羊把石斧其中绵羊处于相对价值形式，石斧则处于等价形式。在这里，可以理解为：只绵羊值把石斧，或者一只绵羊的价值是两把石斧，但还不能理解为只绵羊值两把石斧的“钱”，因为这种简单的偶然的交换只是一种相互的关系而没有普遍的意义，还不能一般地在本质的意义上反映一只绵羊和两把石斧在劳动的量上的相等，等价物在数量上也是偶然的，一只绵羊交换的可能是一把石斧，也可能是三把石斧。2、总和的或扩大的价值形式人类第一次大分工后，随着剩余产品的不断增加，商品交换得到了进一步的发展，简单的偶然的价值形式发展为总和的或扩大的价值形式。可以用下面的等式表示。只绵羊把石斧或斤大米或尺布或量其他商品在这里，总和的或扩大的价值形式还只是简单的偶然的价值形式在数量上的变化，还不能认为已经有了质量上的飞跃，换言之还不能认为一只绵羊只能交换两把石斧而不是其他数量的石斧，不能认为两把石斧和五十斤大米、三尺布等等之间已经建立了等价的联系。也就是说，等式不能变为：只绵羊把石斧斤大米尺布量其他商品，因为这一等式表达的是一种本质的相等或某种东西的一致，即价值的相等。这里虽然已经在简单偶然的价值形式的基础上前往了一步，但是还不是绵羊值多少“钱”，比如值两把石斧或者50斤大米的钱，也就是说绵羊的价值即劳动量还是没有真正反映出来。总和的或扩大了的价值形式仍然是一种偶然的因而是不稳定的价值形式，一只绵羊仍然可能交换的是一把石斧或者三把石斧。、一般价值形式（）一般价值形式即“一切商品的价值都以充当一般等价物的商品来表现的价值形式。”可以用下面的等式表示。把石斧或斤大米或尺布或量其他商品只绵羊在这里，绵羊是其他商品的等价物，原则上能够表现其他一切商品的价值，所以叫做“一般等价物”。这正如马克思所说的：“一种商品处于一般等价形式，是因为而且只是因为它被其它一切商品当作等价物排挤出来。”（资本论节本第英页）一般等价物所表现的商品价值形式，已经不再是个别的简单的偶然的价值表现，已经是通过量的关系反映凝结在商品中一般人类劳动，因而已经是必然地表现商品的价值。也就是说，等式可以变换为：把石斧斤大米尺布量其他商品只绵羊（的钱）在这里可以理解为：在等式中，通过绵羊这个一般等价物，知道两把石斧、五十斤大米的价值与一只绵羊的相等后，便可以推知三尺布或X量其他商品的价值。也就是说，等式中的任何两种物品之间都是等价的。这如马克思所说：“由于它们都通过同一个材料来反映自己的价值量，这些价值量也就互相反映。”（资本论节本第页）（）商品的一般价值是通过一般等价物表现的，因为商品交换的扩大和发展，“某种商品便逐渐自发地固定地充当等价物，成为一般等价物。” “一种在交换中经常出现并为大家愿意接受的商品，逐渐从大量的商品里自发地分离出来，作为一般等价物来表现其他一切商品的价值。” （见：上海，简明社会科学辞典第页）（）在一般价值形式以前,商品的价值表现具有偶然的性质，凝结在商品中的劳动量在交换中并没有很好地成为交换的根据，或者说人们在交换劳动但实际上并不能遵循等量交换的原则，交换受到极大的限制。一般价值形式出现后，使得交换在需要的地方成为可能。、货币形式在一般价值形式下充当一般等价物的商品是不固定的，货币形式（也译作货币形态）指“固定地用一种特殊商品来表现一切商品价值的价值形式，是最发达的价值形式。” “手工业从农业中分离出来后，出现了直接以交换为目的的商品生产，商品生产进一步发展，市场日益扩大，商品经济的发展要求把一般等价物的作用固定在一种商品上。”（简明社科辞典页）按照马克思的说法，“一种商品处于一般等价形式（第三种形式），是因为而且只是因为它被其他一切商品当作等价物排挤出来。这种排挤最终限制在一种特殊的商品上，从这个时候起，商品世界的统一的相对价值形式才获得客观的固定性和一般的社会效力。”（即包含在商品中的能够统一的劳动时间才具有普遍的社会确定性）使“等价形式同这种特殊商品的自然形式社会地结合在一起，这种特殊商品成了货币商品，或者执行货币的职能。在商品世界起一般等价物的作用就成了它特有的社会职能，从而成了它的社会独占权。”（资本论节本第页）商品的货币价值形式可以用下面的等式表示：把石斧或斤大米或尺布或量其它商品克金三、货币的本质和职能充当货币的特殊商品，像其它商品一样具有使用价值和价值，其价值决定于生产该商品的社会必要劳动时间，表现在与其相对的其它商品身上。货币的使用价值除了由其自然属性产生的以外，还有由其特殊的社会职能产生的也是根本的社会使用价值，使它起着一般等价物的作用，可用以购买其它的商品。货币作为媒介，解决了物与物交换的困难，使各种不同使用价值的商品可以相互交换。但是货币也使交换分裂为卖和买两种行为，（）使交换的商品在时间上和空间上被隔离开，使商品生产者只有当他的私人劳动被承认为社会劳动后，他才有可能取得其它的社会产品；（）货币使商品内在的使用价值和价值的矛盾、具体劳动和抽象劳动的矛盾、私人劳动和社会劳动的矛盾取得了更加发展的运动形式。正如马克思所指出的：“随着商品流通的扩展，货币财富的随时可用的绝对社会形式的权力也日益增大。”（马克思恩格斯全集第卷第页）“一切东西不论是不是商品，都可以变成货币。一切东西都可以买卖。一切东西进入流通过程再出来时都成为货币的结晶。在以私有制为基础的社会里，货币成了财富的化身，成了剥削阶段追逐财富、剥削劳动者的工具。到了资本主义社会，货币转化为剥削雇佣劳动的资本。”（见许涤新主编政治经济学词典第页）货币的本质通过货币的职能体现出来。在发达的商品经济中，货币具有五种职能。1、价值尺度价值尺度指货币可以作为表现和衡量其它一切商品价值的基础和标准，是货币首要和基本的职能。商品的价值都能用货币表现出来，化为商品的价格。价值和价格的矛盾在交换的过程中得到解决，价格的涨落并不影响货币执行价值尺度。货币在执行价值尺度的职能时可以不是现实的货币而只是一种观念上的货币，正如十八世纪意大利经济学家加利阿尼所说：“就估价来说，观念的货币同实在的货币一样适用，而且也许更适用些。”、流通手段流通手段指货币作为商品交换的媒介发生的作用。执行这一职能的必须是现实的货币，但由于充当双方交换的媒介在商品的流通中只起一种暂时的瞬间的作用，所以货币的价值在商品的流通中逐渐地由足值货币向象征性的符号货币发展，而象征性的符号货币则以信用和国家的强制力量作为基础。、贮藏手段贮藏手段指货币可以作为社会财富的一般代表退出流通领域而被人保存。货币是一般等价物，能够换成任何其他的商品，因此能够吸引人们加以贮藏。执行这一职能的货币必须是足值的现实货币而不能是象征性的符号货币。将货币储存在银行谋取利息是发达商品社会中贮藏货币的基本方式。货币贮藏象蓄水池一样地调节着流通中的货币量，在足值的金属货币流通的情况下，不会发生通货膨胀。资本家贮藏货币不是为了保存财富，而是作为支付手段准备金贮藏。、支付手段支付手段指货币作为因商品赊账买卖而发生的延期支付的手段。即用于清偿欠款时，货币执行支付手段的职能。在执行支付手段职能时，货币也不是流通的中间环节，而是充当流通的最后环节，它使一些商品的所有者在出售自己的商品前便成为购买者。随着商品交换的发展，支付日益频繁，于是从货币的支付手段职能中产生了信用货币。货币的支付手段职能可以减少商品中所需要的货币量，加速了商品流通，促进了商品经济的发展。但是也扩大了商品经济的矛盾，债务人若不如期付款就会影响支付关系的各个环节，引起生产、销售的脱节和混乱，存在着引起危机的可能性。、世界货币世界货币指货币在国际市场上作为一般等价物起作用。货币在执行世界货币的职能时，不再具有国家民族的价值符号意义和价格标准，还原为原始形态的黄金白银，按其成色和量计算其价值。货币执行世界货币的职能有三种形式：支付手段；购买手段；财产转移。四、流通规律与货币形式的发展、货币流通规律货币流通规律即流通中所需货币量的规律。一定时期内商品流通所需货币量，等于全部商品的价格总额除以单位货币平均周转次数。如：有商品流通情况为价格件数金额基数次数总额角件元2元次6元元件元元2次2元元件元2元1次2元即：商品总额，元；货币平均周转次数，次；共需货币，（元）。换言之，需元为单位的货币元投入流通。可以理解为：如果以元为单位的货币流通为一次、两次、三次，则有元周转次，元周转次，元周转次是理想的流通状态。但是这一公式只是概括反映了自发流通中货币需要量的规律，并非要用这一公式去组织流通。、货币形式的发展作为一般等价物的货币，在其发展中经过了如下过程：足值的贵金属金或者银足值的贵金属铸币磨损的名义上足值的贵金属铸币国家强制力保证的名义上足值的贱金属铸币国家强制力保证的价值符号的纸币信用货币现代电子货币3、通货膨胀通货膨胀指纸币发行量超过商品流通实际需要的货币量所引起货币贬值现象。通货膨胀只有在纸币流通的条件下才会发生，因为纸币只是国家强制力保证的价值符号而本身并不具有价值。贵金属货币则本身具有价值，可以作为贮藏手段自发地调节流通中的货币数量。纸币发行量超过商品流通中所实际需要的货币数量，单位纸币所代表的金属货币量就会不足，纸币就会贬值，就会引起物价上涨。因此，通货膨胀习惯上即指一般物价水平的持续上升。第四节商品经济及其规律一、商品经济的产生和发展商品经济指社会生产以商品生产为根本生产方式的社会经济形态或社会经济制度。商品生产即不是为自己使用、而是为交换和出卖而进行的产品生产。人类社会的原始公社之间“偶然的商品交换”（简明社会科学词典第页，上海辞书出版社年月第一版，年第一次印刷）并不是建立在商品生产的基础上的，只是到了原始社会末期，随着生产力的发展而出现了社会分工和私有制，商品生产才逐渐地产生和发展起来。在商品经济条件下，生产者之间、生产者与消费者之间，只有通过商品交换才能取得联系，才能进行生产和消费。在奴隶社会和封建社会中，商品经济只是自然经济的补充形式，商品生产的简单性是其特点。在资本主义社会中，商品经济是绝对统治的形式，劳动力成为可供买卖的商品，生产以追求剩余价值为目的，因此人与人的关系成为一种赤裸裸的商品金钱交易关系。社会主义也存在商品生产，但与资本主义的商品生产有着本质的差别，是生产资料公有制基础上的商品生产，生产以更多地增加社会财富，不断提高人民的物质文化生活为目的。二、价值规律及其作用、价值规律的内容和客观要求价值规律是商品生产和商品交换的基本规律：（）商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品按照价值量相等的原则进行交换；（）在以货币为媒介的商品交换中，价格趋向于符合价值；（）“要求把社会总劳动时间按必要的比例量”分配在不同类别商品的生产上。其中（）即价值规律的内容是最根本的东西，（）、（）是（）的合逻辑的展开或发展。、价值规律的作用价值规律的作为表现为：（）调节商品流通和生产资料、劳动力在社会生产各部门之间的合理分配；（）刺激商品生产者运用科学技术、不断地提高劳动生产率；（）促使商品生产者优胜劣汰，节约社会资源，提高产品质量。第二章资本与剩余价值第一节货币与资本一、货币向资本的转化、资本资本是“用于剥削雇佣工人而带来剩余价值的价值，它体现着资本家和雇佣工人之间剥削和被剥削的生产关系。”雇佣工人的产生是货币转化为资本的前提条件，因为只有在劳动力成为商品的条件下货币才有可能在流通中增值。劳动力是一种不同于任何其他商品的特殊商品，它在消费的过程中不只是消耗掉原来的价值，而且能够产生出新的价值。在新产生出的价值多于消耗掉的价值的情况下，购买劳动力的货币就在流通中实现了增值。购买劳动力的货币从购买劳动力的时候起，已经不再是原来意义上的货币，而是转化为以货币为表现形式的资本。、货币和资本的本质区别货币和资本从形式上看，都是商品流通的媒介，似乎并无差别。但是从它们的流通过程考察，就会发现它们有着本质的不同。货币的流通过程是：商品货币商品（）；资本的流通过程却是：货币商品货币（）。可以看出，作为货币的货币和作为商品的货币的起点和终点是不同的：货币处在商品的中间，把两端的商品联系起来，是商品的媒介，或者说商品经过货币又回到商品，卖出商品的目的是为了获得商品，但是作为资本的货币却是处在商品的两端，是商品把货币联系起来，或者说在这里商品成为货币的媒介，买进商品的目的是为了换回货币。在第一个公式里，两端的商品是等值的，交换的目的是获得不同的使用价值，所以这一过程并未导致价值的变化。但在第二个公式里，两端的货币显然是不等值的，否则就没有交换的必要。所以资本流通的过程实际上是：。（货币商品增值的货币，）所以，资本流通过程又表示为：二、劳动力商品和剩余价值、劳动力商品的价值马克思说：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”劳动就是劳动力的使用或消费。劳动力的价值和使用价值在质的方面是同一的：劳动力的价值就是劳动力存在所必需的劳动产品（即劳动力所有者的生活消费品）的价值，（即凝集于其消费品中的劳动）而劳动力的使用价值就是劳动的有用性，其实现就是在劳动力的使用或消费中生产出新的劳动产品的新的价值（凝结于该新产品中的劳动）。劳动力作为商品，和其他商品一样具有价值，并且其价值量的大小同样是由生产它的劳动量决定的。但是劳动力作为人的劳动能力，它的生产和再生产是一个复杂的问题，因此劳动力这种商品的价值由如下几方面构成：（）为恢复消耗了的劳动者的体力和脑力所必需的生活资料所包含的价值或劳动；（）为提供熟练劳动者所必要的教育训练费用所包含的价值或劳动；（）为不断补充新的劳动力所必需的养活劳动者家庭成员的生活资料所包含的价值或劳动。劳动力价值的最低限是维持劳动者生命所必须的物质生活资料的价值，但在正常的历史条件下，劳动力的价值不会降低到这种水平，因为会受到社会的文化、道德等等条件的