【立体设计】高考历史 第十八单元 单元强化训练（13）新人教版.docVIP

2013高考立体设计历史人教版第十八单元 单元强化训练(13)（时间：60分钟，满分：100分）一、选择题(每小题4分，共64分)1.孔子在当时那个迷信严重、恐惧超自然物的时代里，也是一个理性主义者。（全球通史）下列材料能与这一观点相互印证的是（ ）a.己所不欲，勿施于人 b.克己复礼c.三十而立，四十而不惑 d.敬鬼神而远之2.温家宝总理在剑桥大学演讲时指出：“和在古代历史上被奉为最高价值，是中华文化的精髓。”下列不能体现“和”思想的是（ ）a.“百姓昭明，协和万邦”b.“礼之用，和为贵”c.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”d.“量中华之物力，结与国之欢心”【解析】d项是一种无限制出卖国家利益的思想，是不符合和谐理念的。【答案】d3.梁启超在保教非所以尊孔论中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”文中的“思想自由之明效”是指（ ）百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡 百家争鸣促进了当时中国思想的解放 百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础 百家争鸣确立了儒家思想的正统地位a. b.c. d.4. “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点（ ）a儒家b道家c墨家d法家5.西汉宣帝年间发生一次日食，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张（ ）a.罢黜百家，独尊儒术 b.大一统c.天人感应 d.无为而治【解析】宣帝因出现日食而下诏，认为这是上天在警示他，这体现了董仲舒倡导的“天人感应”。【答案】c6.朱熹说:“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无?”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是（ ）a.心即理也b.“私欲”与人的正当欲望是同一概念c.一概反对人的欲望d.“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望7.战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。”上述思想都（ ）a.是小农经济发展的产物b.主张“贤明”君主政治c.带有民主启蒙的色彩d.冲击儒学正统地位8.明末清初三位进步思想家的思想实质是新的历史条件下的儒家思想，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。体现这一特征的思想是（ ）a.经世致用思想 b.君主批判思想 c.自由平等思想 d.重农抑商思想【解析】本题主要考查学生的辨析能力。根据材料中的有效信息“与国计民生靠得更近”应选a项；其他三项都不符。【答案】a9.张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是（ ）a明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃b欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备c二者都提出了对未来社会政治制度的建构d二者都体现出对君主专制制度的批判【答案】 c10.“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ）a.“人是会说话的工具” b.“存天理，灭人欲”c.“人是万物的尺度” d.“信奉圣经，献身上帝”11.有人评价苏格拉底“把古希腊哲学从天上请回人间”。对此评价理解不正确的是（ ）a.苏格拉底提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我b.苏格拉底提出“知识即美德”，启发人们去追寻人生真谛c.苏格拉底把古希腊哲学发展成为一门真正研究“人”的学问d.体现了苏格拉底提出的“吾爱吾师，吾尤爱真理”的不懈追求精神【解析】a、b、c三项说明苏格拉底把当时哲学对自然、对社会的思考引到了对“人”的思考上面，符合题干中的“从天上请回人间”。d项是亚里士多德的观点。【答案】d12.柏拉图经常称亚里士多德为“小马驹”（小马驹吃足了奶会踢它的母亲），其意思是指亚里士多德（ ）a.坚持真理，敢于挑战权威b.不赞成柏拉图的主张c.忘恩负义d.求知欲强13.文艺复兴时期，人文主义重视人的价值，崇尚人性。这主要是因为（ ）a.中世纪神学对人性的长期束缚b.欧洲资产阶级个人私欲的膨胀c.新航路的开辟开阔了人们的视野d.资本主义的发展突出了人的作用【解析】文艺复兴时期，人文主义重视人的价值，崇尚人性，主要是因为资本主义的发展更加突出人的作用。【答案】d14.2010年是马丁路德宗教改革493周年。当年，马丁路德在九十五条论纲中阐述了基督徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是（ ）a.将人们从宗教迷信中解放出来b.从神学角度论证了人的自由和独立性c.动摇了上帝在人们心中的地位d.使基督徒实现了人人平等15.德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。下列对此分析正确的是（ ）a.两人的阶级属性不同b.两人对人民如何获得自由平等的主张不同c.两人对待民主和自由的观点完全相反d.前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”16.美国总统托马斯杰斐逊(17431826)曾说：“每个人都有两个祖国,他自己的国家和法国。”他的根据是（ ）a.法国曾帮助美国打败英国殖民者b.美国革命是在法国大革命影响下爆发的c.法国启蒙思想对世界影响深远d.美法两国有着共同的利益二、非选择题(每小题18分，共36分)17.阅读材料，结合所学知识回答下列问题。16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。张岱年、方克立编中国文化概论（1）17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙思想，其共同原因是什么？（6分）（2）中外启蒙思想最主要的共同之处是什么？（4分）（3）同为启蒙思想，为什么中国被称为“中世纪末期的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”？（8分）想家提倡科学与民主，宣扬平等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。18.人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读材料，回答下列问题。材料一 大约公元前5世纪中叶，希腊城邦民主政治的高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，孕育出一个新的思想流派智者学派。普罗泰格拉是智者学派的主要代表人物，“man is the measure of all things”是他不朽的名言。材料二 14世纪时，意大利人对古希腊罗马文化非常热爱1535年，某画家写道：“许多湮没的事物将要再生。”材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质