高考语文 导学二十四周加强版 第二部分每天读背思 第三周复习素材.doc

2014高考语文 导学二十四周加强版 第二部分每天读背思 第三周复习素材第三周星期一 ：【基础巩固】一、音、形、义1、易错读音 坍圮（p） 玉砌（q）雕栏 亘(gng)古不变 捋（lu）着胡须 蝉蜕(chntu) 熨（y）帖祈(q)求 倔强（jujing） 隽（jun）永 恪(k)守 焦灼（zhu） 车辙（zh） 教诲（hu）晕（yn）车 装帧（zhn） 杳（yo）然 处（ch）理 颠簸（b） 重创（chung） 恐吓（h）2、易错字形 (有错就改)废弃 苍桑 浮夸 辨论 熨贴 声名狼籍 教诲 车辄 这到不错 自曝自弃 鞠躬尽瘁 并行不背 杀一警百 连篇累牍遗笑大方 不胫而走 一愁莫展 饱经沧桑 不落窠臼 失志不渝3、词义 安置、安排：前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处理。 报复、抱负：前者指对别人反击。后者指远大的志向。 不齿、不耻：前者指不愿提到。后者指不以之为耻。不肖、不孝：前者指品行不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。二、名句、名篇关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（诗经） 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经） 往者不可谏，来者犹可追。（问说）【美文欣赏】品味真情两 岸 余光中我们总是聚少离多，如两岸。如两岸只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。我们太爱那条河，太爱太爱，以致竟然把自己站成了岸。站成了岸，我爱，没有人勉强我们，我们自己把自己站成了岸。春天的时候，我爱杨柳将此岸绿遍，漂亮的绿绦子潜身于同色调的绿波里，缓缓地向彼岸游去。河中有萍，河中有藻，河中有云影天光，仍是国风关睢篇的河啊，而我，一径向你泅去。我向你泅去，我正遇见你，向我泅来以同样柔和的柳条。我们在河心相遇，我们的千丝万绪秘密地牵起手来，在河底。只因为这世上有河，因此就必须有两岸，以及两岸的绿杨堤。我不知我们为什么只因坚持要一条河，而竟把自己矗立成两岸，岁岁年年相向而绿，任地老天荒，我们合力撑住一条河，死命地呵护那千里烟波。两岸总是有相同的风，相同的雨，相同的水位。乍酱草匀分给两岸相等的红点给两岸同样的白，而秋来蒹葭露冷，给我们以相似的苍凉。蓦然发现，原来我们同属一块大地。纵然被河道凿开，对峙，却不曾分离。年年春来时，在温柔得令人心疼的三月，我们忍不住伸出手臂，在河底秘密地挽起。从 母 亲 到 妻 子 余光中 “大陆是母亲，台湾是妻子。”我对朋友这么说过。 大陆是母亲，不用多说。烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。不但是那片后土，还有那上面正走着的、那下面早歇下的，所有龙族。还有几千年下来还没有演完的故事，和用了几千年似乎要不够用了的文化。我离开她时才二十一岁呢，再还乡时已六十四了：“掉头一去是风吹黑发/回首再来已雪满白头。”长江断奶之痛，历四十三年。洪水成灾，却没有滴溅到我唇上。这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己的喊魂。不然我真会魂魄散，被西潮淘空。 当你的女友已改名玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？ 台湾是妻子，因为我在这岛上从男友变成丈夫再变成父亲，从青涩的讲师变成沧桑的老教授，从投稿的“新秀”变成写序的“前辈”，已经度过了大半个人生。几乎是半世纪前，我从厦门经香港来到台湾，下跳棋一般连跳了三岛，就以台北为家定居了下来。其间虽然也去了美国五年，香港十年，但此生住得最久的城市仍是台北，而次久的正是高雄。我的双城记不在巴黎、伦敦，而在台北、高雄。 我以台北为家，在城南的厦门街一条小巷子里，“像虫归草间，鱼潜水底”，蛰居了二十多年，喜获了不仅四个女儿，还有廿三本书。及至晚年海外归来，在这高雄港上、西子湾头一住又是悠悠十三载。厦门街一一三巷是一条幽深而陷秘的窄巷，在其中废过有如壶底的岁月。西子湾恰恰相反，虽与高雄的市声隔了一整座寿山，却海阔天空，坦然朝西开放。高雄在货柜的吞吐量上号称全世界第三大港，我窗下的浩淼接得通七海的风涛。诗人晚年，有这么一道海峡可供题书，竟比老杜的江峡还要阔了。 不幸失去了母亲，何幸又遇见了妻子。我的慈母生我育我，牵相我三十年才撒手，之事便由我的贤妻来接手了。没有这两位坚强的女性，怎会有今日的我？大陆与海岛更是如此。所以在感恩的心情下我写出断奶一诗，而以这么三句结束： 断奶的母亲依旧是母亲 断奶的孩子，我庆幸 断了嫘祖，还有妈祖 海峡虽然壮丽，却像一柄无情的蓝刀，把我的生命剖成两半，无论我写了多少怀乡的诗，也难将伤口缝合。母亲与妻子不断争辩，夹在中间的亦子亦夫最感到伤心。我究竟要做人子呢，还是人夫，真难两全。无论在大陆、香港、南洋或国际，久矣我已被称为“台湾作家”。我当然是台湾作家，也是广义的台湾人，台湾的祸福荣辱当然都有份。但是我同时也是，而且一早就是，中国人了：华夏的文明是我与生俱来的“家当”，怎么当都当不掉的，而中国的祸福荣辱也是我鲜明的“胎记”，怎么消也不能消除。然而今日的台湾，在不少场合，谁要做中国人，简直就负有“原罪”。明明全都是马，却要说白马非马。这矛盾说来话长，我只有一个天真的希望：“莫为五十年的政治，抛弃五千年的文化。” 注释： 螺祖：传说中黄帝的妻子：“螺”读li。 妈祖：我国东南沿海地区信奉的女神。1文章第二段从哪几个方面抒发了作者对祖国大陆的深厚乡情？请用四个双音词概括。（6 分） 土地（或“地理”）、人民、历史、文化.答对一点得1分。前三点答“后土”、“龙族”、“故事”不得分。2解释并分析下面的语句在文中的意思。（5分） 断了螺祖，还有妈祖 这句话在文中的意思是：离开了祖国大陆，又到台湾，这两块土地都是作者汲取精神力量的源泉。（1分）表达了作者对大陆和台湾的热爱与感激。（1分） 明明全都是马，却要说白马非马 这句话在文中的意思是：明明全都是中国人，却要说台湾人不是中国人。（1分）揭示出妄图把台湾和大陆割裂开的论调的荒谬。（1分） 第句中，第一点只答出“离开了祖国大陆，又到了台湾”不得分，第二点必须答出“感激”（或“感恩”）。意思对即可。（5分） 3文中说“大陆是母亲，台湾是妻子”，谈谈这两个比喻的含意。（6分） 作者21岁以前生活在祖国大陆，此后在台湾居住时间最长，如同一个人由母亲生养哺育，成后年与妻子共同生活。（2分）大陆和台湾就像作者的慈母和贤妻，给予他精神力量，成就了他现在的一切。（2分）母亲与妻子若不和，夹在中间的男人伤心为难，正如台湾和大陆因为政治原因分隔，身在台湾的作者两难割舍，呼吁不要因政治割断文化的血脉。（2分）意思对即可。星期三【默写过关】 屈原列传节选 司马迁屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。长亭送别碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。【基础巩固】一、音、形、义1、易错读音诚挚（zh） 永葆（bo）生机 风华正茂（mo） 端倪（n） 憧憬（chngjng）绚（xun）丽 气馁（ni） 梦寐（mi）以求 冬狩（shu） 校（jio）正 拘泥（n） 祛（q）暑 引擎（qng） 跌（di）打 解剖（pu）多音多义暴：bo (暴露、暴病、暴动、暴戾、暴戾、暴虐、暴突、暴躁、暴怒、姓暴、暴光、暴风骤雨、暴虎冯河、自暴自弃、暴殄天物、暴饮暴食) p (一暴十寒)2、易错字形(有错就改) 阴谋鬼计 穿流不息 三翻两次 随声附和 合盘托出 名副其实 不可思议 妇孺皆知 判若洪沟 伶牙俐齿 姿行无忌 别出心裁 独辟蹊径 哀声叹气 踊跃报名 坐收渔利 迭挫强敌 抱怨天地 既往不究 察言观色3、词义 沟通、勾通：两个词都有相通连的意思，但后者是贬义词，指暗中串通、勾结。 公然、公开：前者指公开的，毫无顾忌的（贬义）；后者指（与秘密相对）不加隐蔽的。关注、关照：前者指关心重视；后者指关心照顾。灌注、贯注：前者指用液体浇灌；后者指精力集中，有贯穿下去的意思。光临、惠顾：前者是敬词，称宾客的来到；后者是商店对顾客的敬词。工夫、功夫：前者一般用来指时间、时候；后者指本领、造诣，主要指耗费的精力。二、名句、名篇心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅无题） 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（毛泽东到韶山）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡乌衣巷）星期五【满分文欣赏】5、勿以亲疏定是非 湖南 /一考生出师表有言日:亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 这一亲一疏，导致成败异变，功业相反。这又是什么原因呢? 在我看来，勿以亲疏论事非。 纵观一部卷恢浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:君主一畦步，皆关民命。就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿谀奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之亲，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰默之分。 在人类社会中，自“大道既隐，各亲其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓人心隔肚皮，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。 祁黄羊的内举不避子，外举不避仇。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。 另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:“我哥哥才力有限，不堪担此重任。”如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。 勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光摺摺生辉!勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱! 点评：旁征博引 论证有力 前贤明训，“文章合为时而著”，“千古之大事，经国之伟业也”。或示哲理，给人以启迪;或明辨是非，给人以教益。以这个标准来衡，勿以亲疏定是非是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引，刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实，比鲜明，论证颇为有力。叙述自己的观点时，古今史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。 6、怎一个“情”字了得 吉林 /一考生寓言材料中，富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人，完全是感情先人为主的缘故。然而，寓言毕竟是寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思想的启迪，但并不等于生活的全部，诚然，人们对事物的认知，往往受感情的左右，可感情代替不了认知的理，相反，理大于情，情趋从于理，怎-个 ，博字了得呢? 怎一个情字了得?据吕览去私篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说:叫解狐去当，他一定能够胜任。晋平公惊讶地反问道:你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:您让我惟荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀!当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好。因此才推荐他。果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令，又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想，说:让祁午做吧，他是再合适不过了，晋平公听后又很震惊，说:祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?祁黄羊认真地回答说:您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀!事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:善哉，祁贺羊之论也!外举不避仇，内举不避子，是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右，盯见认知之理是情外之物，它因人而异，并非总受 ，请的束缚。 怎一个情字了得?战国时齐国的邹忌，修八尺有余，而形貌欧丽。，其貌美，就是用今天的酷毙了、帅呆了来形容也不为过-尽管妻、姜、客人都一致认为他美于徐公，他也自我感觉良好，然而，当他见到徐公孰视之，又窥镜而自视后，就不得不自以为不如甚至远甚了，无疑，邹忌是希望自己比徐公关的，他也一-定有着那种感情上的自爱，但难能可的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自己的美，并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:每个人必须承认，一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须