高考语文 导学二十四周加强版 第二部分每天读背思 第二十二周复习素材.doc

2014高考语文 导学二十四周加强版 第二部分每天读背思 第二十二周复习素材第二十二周星期一 ：【基础巩固】近义成语辨析 1 耸人听闻 骇人听闻：前者指“故意夸大或捏造事实使者震惊”，后者则指“事件本身使人听了非常吃惊害怕”。2 如虎添翼 为虎添翼：前者指“使强的更强”，一般用于人或组织，带褒义。后者比喻“给恶人做帮凶，助长恶人的势力”，带贬义。 3 养痈遗患 养虎遗患：二者都可以比喻“姑息坏人而使自己受害”，但前者还可以指人的错误或错误思想等。 4 无所不能 无所不为：前者是褒义词，指“什么事情都会做”；后者是贬义词，形容“什么坏事都干得出”。 5 无微不至 无所不至：前者是褒义词，指“待人细致周到，体贴入微”；后者是贬义词，形容“做事无法无天”。 6 迫不及待 刻不容缓：二者都形容“紧迫、不能等待”。但前者用来形容心情十分迫切，而后者则形容事情紧迫，必须立即去做。 7 因势利导 顺水推舟：二者都有“顺应趋势办事”之意。但前者用于褒义，偏重于“加以引导，使其走上正路”；后者为中性或贬义词，偏重于“灵活改变原来的主张”。 8 披肝沥胆 肝胆相照：二者都有“坦诚”意。但前者用于表示个人对集体、对祖国、对党、对人民忠诚，后者用于表示同志、朋友之间或组织之间的真心相见、坦诚相处。 9 貌合神离 同床异梦：二者都表示“表面关系不错，实际有两条心”之意。但前者可用于表示人或事物，用于人时偏重于“离心离德”；后者仅用于人，偏重于“各有打算”。 10 另眼相看 刮目相看：二者都有“特别看待：之意。但前者是作横向比较，表示看待某个人不同于一般；后者是纵向比较，表示去掉老印象，用新眼光看待。 11 望梅止渴 画饼充饥：二者都指“用空想安慰自己”；但前者表示虽有空想但无行动，后者表示虽有行动但不能解决问题。 12 色厉内茬 外强中干：二者都指“外表强大而实质空虚”；但前者用于书面语，指精神状态。后者常用于口语，指力量。 13 滥竽充数 鱼目混珠：二者都有“以假充真”之意。但前者还可以表示以次充好，用于人或物，也可表自谦。后者一般用于物，不表自谦。 14 川流不息 络绎不绝：二者都可以表示“行人、车马、船只来往频繁”。但前者表示往同一方向，后者能表示往不同的方向。 15 涣然冰释 烟消云散 化为乌有 化为泡影：四个成语都表示“消失”，但它们适用的对象不同，依次为“嫌隙或误会”、“事情或情绪”、“具体事物或念头”、“希望与打算以及诺言”等。 16 视而不见 熟视无睹：两词均指“看见就像没有看到一样”。但前者偏重于“不注意，不用心，看见就像没有看见，或装作没看见”；后者偏重于“漫不经心，不重视”，并有“经常看见”之意，程度较深。 17 参差不齐 良莠不齐：二者都指“不整齐”。用于人，前者指水平不一，后者指好人坏人本质有别。用于物，前者指高低长短不一，后者指好事坏事混在一起。 18 不胫而走 不翼而飞：二者都有可指“不经推广宣传就迅速传播”，后者还可能指东西突然无故丢失。 19 步履维艰 寸步难行：二者都有可指“行走十分困难”。便前者一般只用于有病的人或老年人，而后者还可以比喻处境困难。 20 饱经沧桑 饱经风霜：二者都可指阅历深。但前者侧重于“经历许多世事变化”，后者侧重于“经历长期艰难困苦生活的磨炼”。21 耳闻目睹 耳濡目染：二者都有“耳听眼看”的意思。但前者强调亲自看到亲自听到，突出其真实性。后者则强调经常看到听到并不知不觉地受到深刻的影响。 22 背道而驰 南辕北辙：二者都有“彼此相反”之意。但前者指彼此方向不同，目的相反；后者指人的行为和目的相反。 23 不堪设想 不可思议：二者都有“不能想像”之意。但前者适用于严重的、不良的后果，后者一般适用于奇妙深奥的或不可理解的事情、道理。 24 信口雌黄 信口开河：二者都指随口乱说。但前者语意较重，指妄加评论、诬蔑和捏造事实；后者语意较轻，指说话不假思索或漫无边际。 25 大海捞针 海底捞月：二者都指白花力气。但前者比喻目的虽很难达到但仍有达到的可能性；后者指目的完全达不到，只是白费力气。排比经典句1.一张贺卡,就是一份温馨的友情,一份热情的祝愿。它把春的信息捎来,它把爱的种子撒播,它把美好的祝福传达,它把人间的真情传递。 2.我们做事不应该空眼其大而不屑其小，它会使我们变的好高务远，不切实际；也不应该念其粗而忘其细；而应该脚踏实地 ，粗中有细 ，完成任务。 3.我将是一架护航机,让所有的劫机者头破血流，不让“9.11”的悲剧重演；我将是一个智能法官，让冤案重洗，让罪犯束手就擒；我将是一辆无敌坦克，让所有的来犯者焦头烂额；我将是一位自由女神，让所有的人不受压迫；我将是一个纳米医生，让所有的绝病病人起死回生；我将是一只保护森林、河流、自然界的神鹰，让我们的家园更加美丽。 4.心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。 5.痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。 6.愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。 7.谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。 8.阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。 9.自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。 10.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。11.静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。【美文欣赏】 智慧人生江南春创意人生为了使自己对生活发生兴趣我们曾经付出了多大的努力 安德烈纪德 记忆中，约翰霍金斯来中国不少次了。说起这位人称“创意产业之父”的创意经济学家，就会自然想起他在很多场合都提到的数据：“全世界创意经济每天创造220亿美元，并以5%的速度递增。”当然，他最常被引用的话还有他在其著作创意经济中说的：“资本时代已经过去，创意时代已经到来。”最近一次见到他是大概三个多月前，当时正好央视放对话节目，请来的嘉宾就是这位和蔼老头儿。他在谈创意的时候，令我触动最深的，是他自己的切身体会：创意行业的领先者，他们的目标都是把文化、科技、创造力等方面都融合在了一起，归根结蒂是从上面找到乐趣。他说，因为人生的乐趣是非常重要的，他在这个产业当中为什么这样投入，就是因为从中可以获得乐趣。就像我最喜欢的安德烈纪德的那两句诗，我曾把它摘录到了我的诗集抒情时代的首页上。多少年来，这两句诗一直代表着我对生活最本质的理解，而不仅仅关乎创意。我们只有热爱一样东西或一份工作，能够体会到其中的乐趣，才会长久不息地倾注自己的热情。热爱一份事业，并为此努力奋斗，那么即使最后没有收获如何惊人的成功，至少过程是快乐的。那也就值了。时常会有这样的情况，我们所后悔的，不是我们做了什么，而是我们没有做什么。就这样错过了，再也不可能知道那通往未知的路上会有什么样的可能性，不遗憾吗？霍金斯教授从中总结出的就是，创意对于人是自然而然的事情，既然创意产业都集中在一些非生活必需的产业，因此基本上哪里有无聊哪里就有创意的生存空间。这点我部分赞成，我的观点是，无聊的时空有助于为“有聊”提供创新的机会，但创意的来源我还是觉得与“怀疑”、“颠覆”最为相关。创建分众的时候我问过自己很多问题，比如：为什么只有属于夜晚的，属于家庭的电视广告市场？而在人们活动时间更长，注意力更高的户外和白天为什么不可以有电视广告的存在？为什么媒体以大众化为主，追求发行量或覆盖率？而针对具有共同特征受众的分众化媒体，信息传播效率会不会更高？为什么媒体一定要做内容？没有内容的纯广告媒体会不会被观众接受？为什么投放广告的时候，要按照媒体的类型来分配预算？换个角度，围绕特定受众的生活轨迹来分配预算，行不行？这些怀疑把我带出了传统媒体的视野，才有了后来大家看到的分众下面很多个针对不同特征受众的新媒体网络。事实上也看到广告主的对这种新媒体的认同。媒体常说分众做的就是无聊产业，没错，我想，分众现在取得的一点成绩最主要是来自思考方式的转变。在四年前我跟人提出楼宇广告的时候，很多人还不以为然，而现在很多人都在进入这个领域。我当时对产生在无聊中的这个产业的看法得到了更多朋友的认同，传统的广告最重要的是依靠媒体所处的地理位置，一个赚钱的媒体往往地处城市的繁华中心地段，如重庆的解放碑，上海的徐家汇。但如果按照这个思路去考虑，分众传媒几乎没有机会进入广告业，所以我们只好换个角度去思考：我们去思考人的生活轨迹，抓住人们无聊的空隙，把广告精确地送到适当的人群，适当的时间和适当的空间中去。老先生认为，创意产业的竞争性很强，因此要实现创意必须高度重视人的协作，依靠团队的力量。霍金斯说，我们必须和其他人协作，才能创出更好的作品，我们和朋友的协作，和我们的同事以及和竞争对手是如何相处，只有通过各种各样的碰撞才能产生出更好的点子。真正做企业的人都很重视团队的问题，我一直觉得分众的最大的问题是人才。中国聚集了很多传媒业和广告业的精英，分众从来不掩饰对这些精英人才的渴求。分众的发展速度很快，虽然我们已经聚集了大批国内业界的精英，但是现有的人才储备仍然远远不够。比如说手机广告是我们今后的一个新的战略重点，最近我们在北京，上海和广东开始建设手机广告销售团队，委托猎头公司为我们寻找高级人才，我想到了我当初创业楼宇电视的时候，虽然现在的楼宇电视已经得到了大多数广告主的高度认同，但是当年创业的过程，让一个全新媒体得到别人认可的过程，历经了坎坷。而正是当年和我一起奋斗的业界精英们，共同开辟了现在分众广阔的天空。手机广告也将像当年的楼宇电视一样，是分众的再次创业，而这个创业也同样需要众多优秀人才的加盟和碰撞。在团队建设上，我的体会是，建立两种机制很重要：信任机制和沟通机制。很多创业者都会体会到，人和人在一起工作，最最基本的是信任，如果没有信任，交易的成本会大大提高，而信任的建立需要一个漫长而艰难的过程。特别对于创意产业，因为创意，往往都属于无形资产。在这当中如何一个有利于形成信任的体制，促使大家尽情发挥各自的想象力和创意，是一个时刻需要关注的问题。而良好的沟通机制与信任机制的建立有着相辅相成的作用，提供多样、有效、人性化的沟通渠道，建立必要的辅助规范，对沟通的效果做出评估并寻求改进，这对做创意产业的企业持续发展都有很重要的意义。 创意为改变而来，而它能改变的也许是我们周围的一切。星期三【默写过关】锦 瑟 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。雨 霖 铃 柳永寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？【基础巩固】常用熟语辨析1一人传虚，人传虚指本无其事，因传说的人很多，就使人信以为真。用法常用于口语和否定句中。2一犬吠形，百犬吠声一只狗叫的情况下，许多只狗也随它狂吠 。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。用法用作贬义。3一人得道，鸡犬升天比喻一个人做官得势，和他有点关系的人都跟着沾光。用法用作贬义，指受到做官亲属私护的人。 4一去不复返一去就不再回来了。也形容事物已成过去，不再重现。用法用来形容时代、社会、遭遇、景物等。 5一寸光阴一寸金形容时间的宝贵。用法形容时间宝贵且勿荒废。 6一不做，二不休要么不做，既然做了，就索性做到底，表示下了最后的决心。用法形容下定最后的决心。 7一叶障木,不见泰山障：遮，挡。泰山：在山东省境内。一片树叶挡住了眼睛，连高大的泰山也看不见了。比喻被局部的暂时的现象所迷惑，看不到全局或事物的本质。 8一问三不知三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问，总不知道。比喻对实际情况了解太少。用法多用作贬义。多作于真不知道，不了解情况，有时也用于假装不知道。 9一言既出，驷马难追驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口，没法再收回。用法多用来表示说出话后决不后悔，也用来提醒别人说话要算数。10八公山上，草木皆兵八公山：山名。在安徽淮南市西。俯看平野，形势险要。把八公山上的草和树木都当成了敌兵。用法形容畏惧惊恐到极点。11八仙过海，各显神通八仙：民间传说中的八个仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩香子、蓝采和、何仙姑；神通：原是宗教用语，指无所不能的力量，后表示特别高明的本领。比喻人们在从事某种事业中，各自大显身手。用法含褒义。有时可用作反语，表示讽刺。多用来比喻在集体生活中，各人有各人的办法，或者各自拿出本领来完成 共同的事业。 12丁是丁，卯是卯丁是天干之一，卯是地支之一，干支依次排列组合用以记年月，不能错也不能乱。丁卯和“钉铆”谐音，钉是榫头，铆是铆眼，两者必须完全相合。比喻办事极认真，毫不含糊。用法含褒义。 13九牛二虎之力九头牛和两只老虎的力量。用法含中性。比喻极大的力气和力量。 排比经典句12.古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？ 13.伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？ 14.徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！ 15.选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀- 16.生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（生活是什么） 17.从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩-夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（生机勃勃的太阳花） 18.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。 诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。 诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。 19.选择博爱，就是选择对情感的珍视。 选择博爱，就是选择对万物的眷恋。 选择博爱，就是选择高远的人生志向。 20.不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。 不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的英雄乐章。星期五【基础巩固】常用熟语辨析1一人传虚，人传虚指本无其事，因传说的人很多，就使人信以为真。用法常用于口语和否定句中。2一犬吠形，百犬吠声一只狗叫的情况下，许多只狗也随它狂吠 。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。用法用作贬义。3一人得道，鸡犬升天比喻一个人做官得势，和他有点关系的人都跟着沾光。用法用作贬义，指受到做官亲属私护的人。 4一去不复返一去就不再回来了。也形容事物已成过去，不再重现。用法用来形容时代、社会、遭遇、景物等。 5一寸光阴一寸金形容时间的宝贵。用法形容时间宝贵且勿荒废。 6一不做，二不休要么不做，既然做了，就索性做到底，表示下了最后的决心。用法形容下定最后的决心。 7一叶障木,不见泰山障：遮，挡。泰山：在山东省境内。一片树叶挡住了眼睛，连高大的泰山也看不见了。比喻被局部的暂时的现象所迷惑，看不到全局或事物的本质。 8一问三不知三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问，总不知道。比喻对实际情况了解太少。用法多用作贬义。多作于真不知道，不了解情况，有时也用于假装不知道。 9一言既出，驷马难追驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口，没法再收回。用法多用来表示说出话后决不后悔，也用来提醒别人说话要算数。10八公山上，草木皆兵八公山：山名。在安徽淮南市西。俯看平野，形势险要。把八公山上的草和树木都当成了敌兵。用法形容畏惧惊恐到极点。11八仙过海，各显神通八仙：民间传说中的八个仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩香子、蓝采和、何仙姑；神通：原是宗教用语，指无所不能的力量，后表示特别高明的本领。比喻人们在从事某种事业中，各自大显身手。用法含褒义。有时可用作反语，表示讽刺。多用来比喻在集体生活中，各人有各人的办法，或者各自拿出本领来完成 共同的事业。 12丁是丁，卯是卯丁是天干之一，卯是地支之一，干支依次排列组合用以记年月，不能错也不能乱。丁卯和“钉铆”谐音，钉是榫头，铆是铆眼，两者必须完全相合。比喻办事极认真，毫不含糊。用法含褒义。 13九牛二虎之力九头牛和两只老虎的力量。用法含中性。比喻极大的力气和力量。 14口惠而实不至惠：给人以好处。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却到不了别人身上。用法一般作谓语 。 15千里之堤，溃于蚁穴堤：堤坝；溃：崩溃。千里长堤，因为有个小小的蚂蚁而导致全面崩溃。用法用于劝诫和堤防方面。 16千里之行，始于足下千里远的路程，要从脚下迈第一步开始。比喻任何大的成就都是由许许多多小的成果积累的。用法用作褒义，劝勉词。 17久旱逢甘雨逢：遇到。甘雨：好雨，遂人愿的及时雨。长久干旱之后遇到一场好雨。用法一般作宾语。 18己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。用法多用于劝戒之语。 20心有灵犀一点通比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻双方彼此的心事都能心领神会。灵犀：古人说犀牛是一种灵兽，它的角上有条白纹从角尖通向头脑，感应灵敏，所以称灵犀。用法多用来比喻男女恋爱的感情彼此心意相通，有时也含有讽刺意义。 21心有余而力不足心理非常想做可是力量不够。用法可用来指尽力的心理确实是想尽力的，也可以是不肯出力，婉约拒绝的托辞。 22井水不犯河水指互不干扰，界限分明，不相联系。用法多用在界限分清，各管各的，没有理由侵犯对方的情形时。 23天网恢恢，疏而不漏天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎并不周密，但最终不会放过一个坏人。 恢恢：宽广的样子。用法比喻任何作恶的人逃脱不了国法的惩治。24不经一事，不长一智不经历一件事情，就不会增长一分智慧。指从实践中积累经验，增长知识。用法多用于从失败中吸取教训。 25不入虎穴，焉得虎子焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎。原指不亲历危险的境地，就不能获锝成功。现也比喻不经过艰苦实践就不能认识事物或取得重大的成绩。用法多用在历经艰险，才能获得成功方面。 26仁者见仁，智者见智指对同一个问题，不同的人有不同的看法。用法形容对一个问题有各种不同的见解 。 27反其道而行之反：相反；其：他的；道：方法，办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。用法一般作谓语。 28风马牛不相及风：放逸，走失；及：到达，碰头。指两地相隔很远，即使马、牛走失，也不会跑到对方境内。另种说法：兽类雌雄相诱叫“风”马和牛不同类，不致相诱。比喻事物之间毫不相干。用法用于事情。 29比上不足，比下有余指满足现状，不求进取的思想状态，也指处于中间状态。用法多用于指甘居中游的思想。 30以小人之心，度君子之腹小人：泛指道德、品质不好的高尚的人。用卑劣的想法去猜测品德高尚的胸襟。用法用于贬义。用作谦词，现多用来斥责，批评别人。 31以子之矛，攻子之盾以：用；子：你；之：的；矛：用以进攻的刺击武器。盾：保护自己，挡住敌人刀箭的牌。用法一般作谓语，宾语。 32以其人之道，还治其人之身以：拿，用；治：惩处，惩办。用别人的办法来惩治别人。用法多用于针锋相对的对敌斗争方面。33以其昏昏，使人昭昭其：他的；昏昏：暗、模糊、糊涂；昭昭：明白。用他模糊的理解去让别人明白；也指自己糊里糊涂，却要指挥明白、清楚的人。用法含贬义。 34宁为玉碎，不为瓦全宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义献身，决不苟且求生。用法用作褒义。表示宁死也不偷生的崇高精神。 35立于不败之地在做人方面对自己的要求和处理个人与别人的关系。用法多指人本身的品格修养和待人接物的态度。 36玉不琢，不成器琢：雕刻。玉石不经过雕刻加工，成不了器物。比喻人不经过学习和饿锻炼，不能成才，不能有所成就。用法一般作宾语。 37鹬蚌相争，渔翁得利鹬：一种长嘴的鸟；蚌：生活在淡水里的一种软体动物，贝壳长圆形，黑褐色，壳内有珍珠层，有的可以产出珍珠。比喻双方争持不下，使第三者趁机得利。也写作“鹬蚌相争，渔人得利”；“坐收渔利”。用法多用作贬义。用来形容双方相睁以致让第三者得利。 38怨有头，债有主报冤找作恶者，讨债找欠债人。后比喻发生事故，要找主要负责人。用法一般作主语、宾语。 39巧妇难为无米之炊巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件，什么也干不出来。用法多用于形容做饭、生产、建筑、写作缺乏材料 或原料。 40打破沙锅问到底比喻对事情寻根究底。用法用来形容一定要把事情搞个水落石出。 41只可意会，不可言传只能在内心体会，不可以用语言表达。用法用于只能体会，不可也没法用语言表达的在感受等。 42只许州官放火，不许百姓点灯州官：一州的长官，即太守或郡守。比喻反动统治者可以任意做坏事，而老百姓却没有一点正当言行的自由。用法用于形容反动统治者自己为所欲为，而限制人民言行。 43只要功夫深，铁杵磨成针杵：舂米或捶衣用的棒槌。比喻人只要有毅力，肯下功夫，再难的事也能做成。也作“磨杵成针”、“铁杵成针”。用法用作褒义。 44只知其一，不知其二只知道一方面的情况，不知道另一方面的情况。指对情况没有全面了解。用法 含 褒义。 45有过之而