高考语文一轮复习 专题十一 论述类文本阅读课件.ppt

一 考纲展示2016年 考试大纲 关于本专题的要求为 阅读一般论述类文章 包含社会科学论文 社会思想类杂文 时评等 具体包括以下几个方面 1 理解能力层级为b级 1 理解文中重要概念的含义 2 理解文中重要句子的含意2 分析综合能力层级为c级 1 筛选并整合文中的信息 2 分析文章结构 把握文章思路 3 归纳内容要点 概括中心意思 4 分析概括作者在文中的观点态度 二 命题规律1 注重考查理解和分析综合能力 一般涉及到对文章关键词语 重要语句的理解 还要学会筛选整合文中的信息 归纳内容要点 概括观点态度等 很好地体现了语文学科的工具性 2 命题素材丰富 强调文化含量 关注传统文化 注重文化积淀 发挥教化作用 范围涉及哲学 经济学 历史学 文艺学 美学 教育学 伦理学等 近年来 全国新课标卷中的论述类文本阅读 命题者都注意从民间传统艺术 经典文化 文化习俗 文学艺术等方面选材 鲜明体现了语文学科的人文性 3 命题者又有了新的发掘 实现古今对接 比如2015年全国新课标 卷就选取论述宋代信用方面的文本 与当今社会的经济信用问题对接 2015 全国新课标 卷 阅读下面的文字 完成1 3题 宋代的农业 手工业 商业在唐代的基础上又有了新的发展 特别是商品经济出现了空前的繁荣 在此背景下 宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期 开创了古代金融的新篇章 宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点 信用形式有借贷 质 押 典 赊买赊卖等多种形式 借贷分为政府借贷和私人借贷 政府借贷主要表现为赈贷的形式 在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式 帮助他们度过困境 私人借贷多为高利贷 它可以解决社会分化和 钱荒 带来的平民百姓资金严重不足的问题 满足特殊支付和燃眉之急的需要 质 押是借贷的担保形式 由质库 解库等机构经营 质属于动产担保 它必须转移动产的占有 押属于不动产担保 通常将抵押物的契约交付债权人即 可 债务人违约时 债权人可用变卖价款优先受偿 典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的 其特点是典权人向出典人支付典价后 在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权 出典人也不必向典权人支付利息 宋代的商业贸易非常发达 但存在着通货紧缩现象 故赊买赊卖行为也很普遍 几乎生产 流通 消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖 从实际效果看 它解决了军需 加强了流通 更重要的一点 它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击 随着社会经济的发展 宋代商业贸易对货币的要求越来越高 但是社会中货币供给和流通状况不尽理想 表现为货币流通区域的割据性 货币供给数量的有限性 以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性 其结果是抑制了经济发展 为了解决这类问题 在高度发达的造纸和印刷技术保障下 通过民间自发力量的作用和官府的强制推行 宋代社会陆续出现了诸如茶引 盐引 交子 关子和会子等新型纸质信用工具 茶引 盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件 然后凭此类纸质信用工具 异地兑取现钱或政府专卖货物 这些信用工具的使用 除了可发挥信用功能外 也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利 既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益 又有利于政府实现增加收入 补给军需等目标 早期的交子 关子 会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件 然后再根据需要持交子 关子 会子到指定的地区兑取现钱 这类信用工具携带方便且具有汇票性质 可以保障大宗交易 跨地区交易货款的顺利结算 它们的使用 弥补了货币的不足 节省了货币流通需求量 此后这种交子 关子 会子逐步发展为纸币 可见 宋代新型信用工具的大量使用 是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物 它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾 从而在很大程度上促进了经济发展 摘编自王芳 宋代信用的特点与影响 1 下列关于原文内容的表述 不正确的一项是 a 宋代的信用进入迅速发展时期 借贷 质 押 典 赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点 b 宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷 主要目的是帮助百姓度过困境 因此与私人借贷相比 政府借贷的利率要低得多 c 在宋代 债务人可以用不动产的契约或动产作为担保 向债权人借贷 在债务人不偿还债务时 债权人可用变卖价款优先受偿 d 赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题 缓解了生产 流通 消费领域中的诸多矛盾 解析 文中并没有说 借贷 质 押 典 赊买赊卖等信用形式 是在宋代产生的 只是说在这些方面出现了新的特点 只有 典 这一种形式 文中明确说 典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的 答案 a 2 下列理解和分析 不符合原文意思的一项是 a 在商品经济发展的推动下 宋代的信用工具不断创新 出现了茶引 盐引 交子 关子和会子等信用工具 b 各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的 其发行目的是为了解决货币流通区域的割据性等多方面的问题 c 茶引 盐引等信用工具的使用 可以使一些商人取得茶 盐等货物的专卖凭证 从政府专营的物品中分得一部分利益 d 宋代的造纸术和印刷术高度发达 这为交子 关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件 解析 各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的 错 原文说的是 通过民间自发力量的作用和官府的强制推行 说明民间力量参与其中 政府的作用是 强制推行 而不是 发行 答案 b 3 根据原文内容 下列理解和分析不正确的一项是 a 质库 解库是进行押物 放款 收息的机构 唐宋时期随着社会经济的日益发展 质库 解库也随之兴盛 b 在宋代 出典人将房产押给典权人后 可以获得一笔典价 且不必支付利息 在典期内 典权人不但享有房屋的使用权 同时还拥有出租权 c 虽然早期的交子具有汇票性质 可以克服金属货币不便携带的缺点 保障商品交易中货款的顺利结算 但是它还没有发展成为纸币 d 宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用 同时也为此后各个朝代提供了借鉴 解析 宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用 错 注意这里的 各种 和 非常积极 高利贷 就是其中之一 属于 私人借贷 而文中说 赊买赊卖 对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击 高利贷 束缚生产流通扩大和发展 绝不能说是 非常积极的作用 答案 d 考点一理解文中重要概念的含义 重要概念 指对文章的论述对象 思想 观点 情感等的表现起重要作用的概念 主要包括 1 体现全文主旨的关键概念 2 体现作者创作意图或感情倾向的概念 3 重要的指示代词 4 蕴含深层含义的词语 理解重要概念的含义往往是指理解词语在语境中的特定意义 临时意义 修辞意义 引申意义等 2015 四川卷 阅读下面的文字 完成1 3题 两汉经学经学的真正确立是在汉武帝时代 汉武帝接受董仲舒 独尊儒术 的建议 设置五经博士 收博士弟子五十人 其后博士弟子屡经增加 东汉时多达三万人 五经博士及其弟子以五经为研习对象 这就形成了经学 所谓经学 是指专门研究儒家经典的学问 从中国文化史看 经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典 并设立博士制度予以专门研究 于是 五经成为国家政治 法律 意识形态的根据 从国家制度层面保证儒家经典的传习 确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位 客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位 儒学作为汉代主流思想 是与中央集权的统一相适应的 儒家主张的五伦 五常作为社会伦理道德 也因儒家的主流地位而得以明确确立 两汉经学分为今文经学和古文经学 秦始皇焚书 造成文化典籍的浩劫 五经借助儒生记忆而保存下来 用汉代流行的隶书书写的经书文本 被称为今文经 汉景帝以后 陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本 被称为古文经 古文经与今文经不仅书写字体不同 而且同一部经典的篇章多寡也或有差别 如孔府旧宅壁中发现的 尚书 就比汉初伏生所传 尚书 多16篇 此外 还发现了一些其他古文经典 如 周官 左传 等 因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士 西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官 但遭到今文经学家的阻挠 一时没有实现 于是引起今古文经学家之间的一场大争论 西汉时期 今文经学是经学主流 今文经学通经以致用 注重思想的阐发 强调经书的历史借鉴意义 但弊病是与谶纬结合而流于神秘 古文经学在东汉发展昌盛 注重文字训诂和对典章名物的解释 突出还原历史和文化传承 学术贡献良多 弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活 东汉章帝时的 白虎通义 主张今文经学 强调经学大义与社会价值 借以维护主流思想 带有一定的理论总结性 东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学 遍注群经 成为汉代经学的集大成者 今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展 它们所代表的两种学术精神和方法 具有一定的普遍意义 对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响 1 下列关于 两汉经学 的表述 不正确的一项是 a 汉武帝接受 独尊儒术 的建议 设置五经博士 以五经为研习对象 标志经学的真正确立 b 汉朝五经博士制度的建立 确立了儒家思想的主流地位和经学在中国学术体系中的核心地位 c 今文经 古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写 今文经的篇目与内容相对较丰 d 今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性 对后世中国学术史产生了深远的影响 解析 今文经的篇目与内容相对较丰 错 原文是 古文经与今文经不仅书写字体不同 而且同一部经典的篇章多寡也或有差别 如孔府旧宅壁中发现的 尚书 就比汉初伏生所传 尚书 多16篇 并未明确说出 古文经 和 今文经 的篇目谁多谁少 举 尚书 的例子只是为了证明 同一部经典的篇章多寡也或有差别 答案 c 2 下列理解和分析 符合原文意思的一项是 a 儒家经典被汉王朝宣布为国家经典 成为国家政治 法律 意识形态的根据 这是中央集权统一的条件 b 儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后 儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦理道德 c 今文经学注重思想的阐发 古文经学注重训诂和考证 两者都强调发挥五经历史资源的现实价值 d 东汉的 白虎通义 和古文经学家郑玄对五经的注释 分别代表了汉代今文经学 古文经学最高成就 解析 a 这是中央集权统一的条件 错 原文是 儒学作为汉代主流思想 是与中央集权的统一相适应的 五经成为国家政治 法律 意识形态的根据 也就是说 中央集权统一 之后 为了国家政治的需要 汉王朝才把 民间流传的文化经典宣布为国家经典 c 两者都强调发挥五经历史资源的现实价值 错 强调发挥五经历史资源的现实价值 的是今文经学 而古文经学 弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活 d 原文说 白虎通义 带有一定的理论总结性 郑玄融合今古文经学 遍注群经 成为汉代经学的集大成者 并没有说分别代表 今文经学 古文经学最高成就 答案 b 3 根据原文 下列分析和推断不正确的一项是 a 国家高度重视以及有效的制度保障 对于中华优秀文化的传承具有十分重要的意义 b 西汉儒生凭借口耳相传 把五经书写下来形成今文经 今文经的研究成为西汉经学主流 c 古文经学一直未能立于学官 但凭借民间研究力量的不断努力 在东汉也取得了巨大成就 d 古文经学和今文经学的分歧与论争 客观上促进了两派的相互了解 推动了经学的发展 解析 古文经学一直未能立于学官 错 原文说的是 一时 偷换概念 凭借民间研究力量 错 原文没有这个意思 无中生有 答案 c 理解重要概念的含义 题的解题步骤第一步 审清题干 首先 要审准考查的是概念的本质特征还是外部特征 如果考查的是概念的内涵 属性 答案必然来自文本 如果考查的是概念的外延 则要结合内涵具体辨别 其次 审准修饰语 审清题干说的是 原文内容的表述 还是 理解和分析 等 最后 要审准判断的性质 是选出 正确 选项 还是 不正确 选项 是选出 最准确 选项 还是 不符合文意 选项等 第二步 选定区间 即找到题干中的 概念 与各个选项的相关信息在原文中的位置 通过将选项与原文相关语句进行比较 做出准确的判断和选择 需要说明的是 有的题干或选项只是针对一段 一个句子或一个词而设 有的题干或选项则是针对全文或文中的某些段落而设 第三步 比照分析 具体比照 要警惕范围扩缩 扭曲文意 胡乱组合 时 主要看选项与原文所阐述的概念的本质特征是否一致 如果不一致 则要看是语言形式改变了 还是概念的本质特征改变了 将选项与原文相关内容进行比照时 着重看选项是否存在强加因果 偷换概念 张冠李戴 无中生有 说法绝对 以偏概全 混淆时间 混淆状态等错误 同时 还要与题干比照 看是否符合题干要求 2015 江西南昌三校联考 阅读下面的文字 完成1 3题 微时代的阅读 阅读是一种让他人思想介入自己思想的行为 如果没有阅读 我们的思想只能是一种个人化的沉思默想 甚至会让思想终止 但不同的时代有不同的 阅读 方式 不同的阅读方式也在左右着不同时代的人的思维方式 在书籍和印刷术普及之前的年代 阅读是一种带有贵族色彩的行为 锄带经 牧编简 其实是一种理想和奢望 难以保存的易碎的莎草纸 携带不便的竹简 成本昂贵的绢帛 不是一般的农民和工人可以随便使用的 人们除了劳动之外 只能坐在那里发呆出神 因此那个时代不妨称之为 沉思默想的时代 印刷术和书籍的普及 是阅读普及的前提 也是公众化的 阅读写作时代 的起点 19世纪末20世纪初 随着照相技术 电影技术 现代城市文化等 奇观文化 的 兴起 历史进入了 观看猎奇时代 中国作为后发达国家 这一时间的出现稍迟 整个20世纪 基本上是一个 阅读写作 和 观看猎奇 交替冲突的时代 20世纪80年代 电视在中国家庭的普及 使得这种 观看 文化得以凸显 直到新世纪网络文化的普及 这种 观看猎奇时代 才真正显形 沉思默想时代的人都是 思想家 他们心接古今 直抵本质 即便是一位击壤的老人随便唱一嗓子 也成了千古名言 阅读写作时代 是将思想家的思想稀释到纸张上和书籍上 通过阅读传播到更多散乱的脑子里 观看猎奇时代 是思想的整体性碎裂成零星图像的时代 阅读变成了对奇观的欣赏 人们对思想内容的追求 或许并没有变化 但刺激思维的媒介发生了变化 媒介与其说是思维的中介 不如说变成了思维本身 这就是著名的 媒介即信息 的观点 因此 我们不要简单地对待这种 微时代 阅读媒介变化带来的后果 今天所说的 微时代 是一个现代高科技传播媒介极度发达的时代 我们每天都要面对网络这个大的综合媒介 还有众多附着在其上的小媒介 应用软件 app 这些媒介能够将我们试图通过传统 阅读 行为而获得的信息和思想 迅速转化为五花八门的文字图像 声音系统和动作影像 并且在我们眼皮底下不停地晃动 当我们介入这样一种阅读过程的时候 大脑一直在提醒我们的理性 要注意阅读中的思想和精神信息 但图像却一直在引诱我们的潜意识 还有更神奇的 奇观 这就是所谓的 微时代 阅读所特有的 撕裂性 因此 微时代的阅读 本质上并不是一种阅读 而是一种 观看 甚至就是一种 猎奇 我们要正视这种阅读及其后果 而不是简单地褒贬 我们如何使得这种时尚的 阅读 与先前那种 阅读写作时代 的阅读和 沉思默想时代 的思考具有相关性呢 这是一个问题 面对极度发达的现代媒介 当我们的 阅读 真的变成了一种 观看 我们的思想发动机是否会熄灭呢 这更是一个问题 1 下列关于 微时代的阅读 的表述 不符合原文意思的一项是 a 微时代的阅读 产生的后果 就是它本质上已经不再是一种 阅读 而是一种 观看 甚至就是一种 猎奇 b 微时代的阅读 与先前那种 阅读写作时代 的阅读和 沉思默想时代 的思考相比 称得上是一种时尚的 阅读 c 微时代的阅读 具有 撕裂性 这种 撕裂性 主要表现在人们有意注意阅读中的思想和精神信息 而图像却在不断地引诱读者 猎奇 的潜意识 d 微时代的阅读 媒介必然会把传统 阅读 行为获得的信息和思想 迅速转化为各种文字图像 声音系统和动作影像 解析 必然会把 说法绝对 不符合原文意思 原文第5段的表述是 这些媒介能够将我们试图通过传统 阅读 行为而获得的信息和思想 答案 d 2 下列对不同时代阅读的背景和方式的分析 不恰当的一项是 a 书籍和印刷术普及之前 阅读是一种带有贵族色彩的行为 锄带经 牧编简 也不是一般的农民和工人能做到的 b 观看猎奇时代 真正显形 是在电视在中国家庭普及之后 在新世纪网络文化普及之时 c 在高科技传播媒介极度发达的今天 随着阅读媒介的变化 媒介即信息 的观点引人注目 微时代的阅读 悄然来临 d 书籍和印刷术的普及 标志着公众化的 阅读写作时代 的开始 因为它为阅读行为的普及提供了条件 解析 原文第3段第1句表明 从全球范围看 进入 观看猎奇时代 的时间是19世纪末20世纪初 第2 3句表明 我国作为后发达国家 这一时间却是出现在20世纪末 b项 观看猎奇时代 后缺少 在中国 的限制 将中国的情况说成了全球的情况 答案 b 3 下列对原文内容的理解与分析 正确的一项是 a 面对微时代的阅读 作者对人们是否还能自主思想表达了隐忧 并指出应该从 阅读写作时代 的 阅读 和 沉思默想时代 的 思考 中寻求解决问题的途径 b 微时代的阅读使人们对思想内容的追求发生了变化 这是因为刺激思维的媒介发生了变化 媒介与其说是思维的中介 不如说变成了思维本身 c 沉思默想时代 的人 心接古今 直抵本质 但是他们的思想在当时却不能像 阅读写作时代 那样通过阅读得以传播 d 思想的整体性碎裂成零星图像 是 阅读写作时代 转向 观看猎奇时代 的一个发展规律 解析 a 文章最后就 微时代的阅读 提出两个值得思考的问题 第二个问题确实 对人们是否能自主思想表达了隐忧 但第一个问题并非指出解决问题的途径 b 人们对思想内容的追求发生了变化 错 原文第4段说 人们对思想内容的追求 或许并没有变化 另外 它与 刺激思维的媒介发生了变化 之间并没有因果关系 d 无中生有 原文第4段说 观看猎奇时代 是思想的整体性碎裂成零星图像的时代 阅读变成了对奇观的欣赏 从中找不到 是 发展规律 的内容信息 答案 c 考点二理解文中重要句子的含意所谓 重要句子 是指在文中起重要作用的关键性语句 如果不理解这些句子 就可能不理解某一部分内容甚至难以理解全篇文章 在论述类文章中 重要句子 一般指的是 体现作者观点的句子 与文中正面观点对立的观点句 支撑观点的关键句 结构比较复杂且含意丰富的句子 阅读下面的文字 完成1 3题 导学号04320039艺术审美的心理机制金开诚在审美过程当中 人的心理活动不是单一的 它是相当复杂的 由于我们人的大脑各种功能的整体的发挥 所以感知 理解 想象 联想等情感的活动是此起彼伏 相互联系 彼此促进的 这样就形成了一个心理的机制 艺术审美心理机制首先涉及一个问题 那就是审美过程当中的感受和理解 在审美活动当中强调感受的作用 和我们一般所说的感官刺激是一个什么关系 从心理学的意义上来说 人的感觉器官 如果不受到一定程度的刺激 就不可能感知任何事物 这个刺激是的确存在的 审美活动也不例外 艺术作品 或者其他一个美的事物 之所以能成为审美主体的对象 而且被感知 那就是因为这个作品 这个审美对象 给了审美主体的感觉器官一定的刺激 美的形象刺激 所以 才能够带来不同感官 不同程 度的生理上的快感和精神的 情感上的愉悦 但是这种快感 这种愉悦还谈不上审美 更谈不上美育 因为我们根据科学的实验和观测 有些动物也能够感知声音的节奏 或者鲜明的色彩 也有快感和愉悦 比如蛇随音乐起舞 孔雀对美丽的女人开屏 但这是动物天然的生理反应 你不能说是审美 而审美是具有高智能的 人类所特有的一种高级的精神活动 也是人类所特有的一种社会性的 历史性的行为 白居易的名作 琵琶行 这是一个精彩的审美记录 它不但写出了审美心理的复杂丰富 而且还深刻地写出了审美活动和人 和社会经历的关系 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 这句话 所有的人都获得感悟 因为我们谁都曾经是天涯沦落之人 引起我们的情感共鸣 白居易和琵琶女 因为有身世遭际上的相似 所以他们的思维和情感才特别容易沟通交流 那么我们用这个名篇来作为参照 可以清楚地感觉到审美离不开感受 但是不能只停留在感官刺激方面 只停留在感官刺激方面 那就根本算不上审美活动 在审美过程中 和感受紧密联系的一个基本心理活动就是理解 它是指把握事物之间的联系和关系 以逐步加深对于事物的认识 我要认识这个事物 我怎么加深它 我就把握它的内部各个局部的联系 它和外部其他事物的联系 做到这一点 你就加深了对这个事物的理解 理解有各种不同水平的理解 最高级的理解 最有深度的理解 就是通过抽象思维来认识事物的内在联系 正因为如此 整个审美过程才会由表及里 由浅入深 审美的主体才有可能逐步深入地来领略审美对象的美学价值 思想价值和认识价值 那么审美过程中的理解怎么进行呢 就是把握事物之间的联系和关系 咱们也可以分两方面说 一方面就是这个作品内部各个局部的关系 比如说一幅山水画 欣赏者就要把握局部和局部是什么关系 这个树是长在山上的 这个水是从山上流下来的 它们的位置高低 大小 远近 笔墨繁简 色彩浓淡 配合和呼应 你都明白了 你就对这幅画有所理解 小说 戏剧 电影这些艺术 把握它内部各个联系更重要了 因为你如果不把握其中的联系 那你就根本没法看懂 另一方面 审美主体要运用自己本来就有的生活经验和知识 把它加入到审美对象当中去 和它的内容联系起来 从而获得对对象的深刻理解 这个理解呢 也是审美活动绝对不可缺少的 其中特别有意义的就是游山玩水 特别是和历史文化联系起来 那更有意义 到南昌了 到滕王阁了 你要把 滕王阁序 给联系起来 当年王勃怎么写诗来歌颂滕王阁的 是怎样到滕王阁上提起笔来写 滕王阁序 显示其才能的 有时候这种理解还需要用抽象思维 秦时明月汉时关 万里长征人未还 但使龙城飞将在 不教胡马度阴山 为什么龙城飞将在了 胡马就不能度阴山了 那你就要用抽象思维 结合着历史知识来理解 因为龙城飞将李广 不但打仗勇敢 而且能和士兵同甘共苦 所以他的部队战斗力强 他的部队战斗力强 侵略者就不敢来了 有了这些抽象思维 对这首诗的理解就深刻了 看电影 看戏 如果观众不结合生活经验和文化知识去理解 那么蒙太奇就成为不知所云 潜台词就变为子虚乌有 所谓的艺术感受 只留下一些肤浅模糊 支离破碎的印象 1 从原文看 下列对 艺术审美的心理机制 的解说 不准确的一项是 a 人的大脑各种功能整体发挥作用的特性使人的心理活动在艺术审美活动中 不是单一的 而是复杂的 b 艺术审美的心理机制是在感知 理解 想象 联想等情感活动的此起彼伏 相互联系 彼此促进中形成的 c 审美是从感受开始的 要深入认识某个事物 就要靠理解 艺术审美的心理机制中 感受和理解联系紧密 互为前提 d 只有达到通过抽象思维来认识事物内在的联系的这种最高级的 最有深度的理解 整个审美过程才会由表及里 由浅入深 解析 感受与理解 是由浅入深 由表及里的过程 不能互为前提 只能是感受是理解的前提 答案 c 2 下列对审美活动中感受与感官刺激的关系的表述 正确的一项是 a 艺术作品或其他美的事物 首先必须给审美主体以美的形象的感官刺激 才能成为审美主体的感知对象 如果审美主体的感官受不到一定程度的刺激 就不可能有感知产生 b 审美主体的感觉器官受到美的形象的刺激 人只能获取与动物一样的审美的生理上的快感和精神情感上的愉悦 c 白居易的名作 琵琶行 就是一个诗化了的完整的精彩的审美活动 它是具有高智能的人类所特有的高级精神活动 也是人类所特有的一种社会性的历史性的行为 d 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 最能引起我们的情感共鸣 是因为我们的感受并没有仅仅停留在感官刺激上 而是深入到主人公之间思维和情感的沟通交流上 解析 b 不能将人与动物等同起来 人还有更高层级的审美活动 c 作者引用 琵琶行 的目的是为了说明 审美离不开感受 d 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 能引起我们的情感共鸣 与沟通无关 而是因为我们有相似的经历 答案 a 3 看电影 看戏 如果观众不结合生活经验和文化知识去理解 那么蒙太奇就成为不知所云 潜台词就变为子虚乌有 所谓的艺术感受 只留下一些肤浅模糊 支离破碎的印象 下列对这句话的理解正确的一项是 a 观众看电影 看戏 一定要结合自己的生活经验和文化知识去理解 并把它们加入到审美对象当中去 和审美对象的内容联系起来 从而完成整个艺术审美过程 b 电影中的蒙太奇手法 需要观众理解众多镜头组合在一起后的意义 戏剧中的潜台词 也需要观众听懂台词的话中之话 弦外之音 而这一切 都离不开观众的生活经验和文化知识 c 理解其他文学作品 比如王勃的 滕王阁序 和王昌龄的 出塞 秦时明月汉时关 同样需要结合观众的生活经验和文化知识 并且都需要借助抽象思维深入理解 d 观众如果不结合生活经验和文化知识去理解 其艺术感受就只能留下一些肤浅模糊 支离破碎的印象 没有任何艺术审美的意义和价值 解析 a 从而完成整个艺术审美过程 错 这只是审美过程的一部分 c 并且都需要借助抽象思维深入理解 错 原文为 有时候这种理解还需要用抽象思维 d 没有任何艺术审美的意义和价值 错 从原文无法得出这一结论 答案 b 理解文中重要句子的含意 题突破四法1 抓住关键词语 理解句子含意 首先找到重要句子中的关键词语 将句子的理解缩小到词语范围 弄清词语的意思 再根据关键词语的意思来理解句子含意 2 根据句子所处的位置 理解句子含意 如果要理解的句子是总领句 就要向下寻找 从它领起的那些内容中寻找相关信息 如果要理解的句子是总结句 就要从它的上文去寻找相关信息 结合其总结的范围来分析 如果要理解的句子是重要的过渡句 就要注意审视上下文的意思 联系其承上启下的内容来分析 3 根据句子的结构或所用的修辞手法 理解句子含意 根据句子的结构或者句子所用的修辞手法理解句意 也是我们理解句子含意的重要方法 对于复杂的长单句 可以从分析它的成分构成入手 明确句子的陈述对象 划分出主干和枝叶 明确语意的核心所在 对于复句 要弄清它包含几个分句 明确分句间的关系 把握复句的意义重点 对 于含有修辞手法的句子 一定要弄清作者所采用的修辞手法 它常常能破解作者所写的一些警策句子的真正含意 如果是比喻句 一定要理解喻体的含义 并找到本体 如果是引用 必须要弄清引用句子本身的含意 然后找到作者引用此句话的论证目的 4 结合上下文 理解句子含意 句子在一定的语言环境中往往具有某种特定的意义 理解句子含意 要重点看与这个句子相邻的上下句 有时还必须结合文中的观点 中心思想等 阅读下面的文字 完成1 3题 导学号04320040衡中西以相融何家英一提传统 就只讲民族本位 一讲创新 就只提西洋东洋 我总觉得这是个天大的误会 不同的文化背景 自有不同的传统 也有各自的创新 它们发生碰撞 互相影响 彼此融合 就会形成一个大传统 当然 这中间有一个 体用 问题 立足本民族之体 巧取东西洋为用 作为一个中国画家不应该顾此失彼 而应该从容对待 既不画地为牢 也不盲目追随 我的这一思路 既是对时尚潮流的反思 也是对自己创作的要求 即要求把思路化为笔痕 基于此 必须沉潜下来 埋头虚心 力求在 大传统 中获得滋养 准确地说 是想在东西方不同的传统中探求相同的规律 彼此的契合点 中国画 至少是中国工笔画 其精神意度 方式方法 在很大程度上是与西方绘画 相通的 当然 这里大体上是指晋唐画风 晋唐画风造型饱满 气势磅礴 高逸充盈 朴素自然 原因何在 除了才气 学养 心态 是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢 我在想 晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的 其间一定经历了反复观察 审视 理解和提炼的艰苦过程 明清时期 工笔人物画与晋唐不同 甚至走向了反面 变得纤弱而萎靡 我们有一个伟大的传统 却被轻弃 我们还有一个惰性的 传统 却被继承 惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路 一个抽去了内涵的外壳 这真是荒谬 所以一定要回归 回到晋唐 继承优秀的传统 其实 我们对西画传统的 借鉴 也是有惰性的 五花八门的 主义 莫名其妙的 观念 都被 拿来 只做表面文章 不管实质问题 这不正是惰性的表现吗 所以 我觉得与其接受那些大而无当的观念 不如借鉴些具体方法解决问题 西画的观察 审视 理解与提炼和晋唐传统并无二致 可对应 契合 很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照 并很实在地启悟心智 而上述两者 单靠把玩套路或借鉴 主义 是意识不到的 相应的问题也解决不了 而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握 从而走上正途 至少不至于堕入迷途 我意在表明 表面上是两个传统 本质上则是一个规律 这个规律恰恰就在相互碰撞 影响 融合中逐渐清晰 要概括性而非概念化 要充实充分而非僵化 不囿于一个狭窄的视点 使眼光扩大 不拘于一个狭隘的观念 使思想自由 不溺于可悲的惰性 而勇于发现 不空谈花哨的 主义 而脚踏实地 在比照中思考 在观察中发现 就能深入本质而引导实践 就会使工笔人物画开出新生面 获得新境界 节选自 谈艺论文 有删改 1 关于 衡中西以相融 下列表述不符合文意的一项是 a 中西不同的传统发生碰撞 影响 融合 就会形成一个有利于实践的大传统 b 在绘画领域 应权衡中西传统 着眼于相通之处 力求获得滋养 c 观察和比照中西传统 就能发现其中共同的规律 从而深入本质 引导实践 d 衡 与 融 强调的重点 就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式 解析 无中生有 原文并没有说 衡 与 融 强调的重点 就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式 答案 d 2 对晋唐画风的理解 下列表述正确的一项是 a 造型饱满 气势磅礴 高逸充盈 朴素自然是晋唐画风的特点 也影响到了西洋画风 b 晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受 c 观察 审视 理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用 在西方绘画中也同样重要 d 惰性 使晋唐的传统简化为一个形式套路 因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通 解析 a 也影响到了西洋画风 属于无中生有 原文只是说 相通 b 表述有误 依据原文 晋唐画风达到的高度取决于晋唐画家的 才气 学养 心态 以及 原生的深刻的直觉感受 d 强加因果 晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通 的原因并不是 惰性 使晋唐的传统简化为一个形式套路 答案 c 3 下列表述符合原文内容的一项是 a 传统为 体 创新为 用 两者交融契合就能达到一个全新的高度 b 明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式 变得纤弱而萎靡 c 只做表面文章 不管实质问题 是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的 惰性 d 单靠把玩套路或借鉴 主义 是狭隘的 它完全背离了晋唐以后中国画的传统 解析 a 曲解文意 原文说 立足本民族之体 巧取东西洋为用 b 明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式 错 由原文 惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路 一个抽去了内涵的外壳 可知 明清时期工笔人物画保留了晋唐时期的艺术形式 d 完全背离了晋唐以后中国画的传统 属于无中生有 答案 c 考点三筛选 整合 概括文中的信息 筛选 整合 概括文中的信息 包含了 筛选并整合文中的信息 归纳内容要点 概括中心意思 这两个考查点 文中重要的信息主要包括 1 文章中的基本概念和最新知识 2 对重要概念 知识进行阐释的语句和相关材料 3 最能表现作者写作意图或文章主旨的语句 4 文章的标题和文后的注释等 归纳内容要点 概括中心意思 即从具体语言材料中抽取文章主要内容 并进行归纳和概括 归纳内容要点 有三个方面的要求 1 具体的内容要概括全面 2 抽象的内容要阐发准确 3 含蓄的内容要解说清楚 概括中心意思 主要考查以下两个方面 1 概括 归纳文章的中心 或中心论点 2 揭示文章的意义 价值和作者的创作目的 2015 湖北卷 阅读下面的文字 完成1 3题 秦汉时代的普遍知识与一般思想葛兆光秦汉时代的普遍知识与一般思想 大致可以归纳如下 天 仍然是判断与理解的基本依据 仿效 天 的构造 模拟 天 的运行 遵循 天 的规则 就可以获得思想与行为的合理性 在人们心目中 凡是仿效 天 的 就能够拥有 天 的神秘与权威 于是 这种 天 的意义 在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量 在占卜仪式中转化为神秘的对应关系 不仅是一般民众 就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于 天 秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构 汉代的墓室顶部要绘上天的星象 祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构 天 所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述 而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术 于是 天 与 人 之间就被联系起来 首先是 一 在秦汉时代 它既是宇宙的中心 唯一的本原 至上的神祇 又是天下一统 君主权威 理性法则 知识基础和一切的终极依据 其次是 二 二 即阴阳 既可以指日月 天地 也可以指君臣 上下 以及从阴阳引申出来的冷暖 湿燥 尊卑 贵贱 再次是 五 在 吕氏春秋 中 思想家曾为 五 并列出种种匹配的事物和现象 这说明人们普遍相信 五行 可以归纳和整理宇宙间的一切 使宇宙整齐有序 相反 如果五行 五色 五声 五味 五方 五脏 五祀等等发生紊乱 人们就要用技术将其调整过来 否则人就会生病 社会就会混乱 宇宙就会无序 比如朝代的变更 要顺序地吻合五德的排行 人们的服饰 要顺序地吻合五色的轮次 这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程 在秦汉时代终于以系统的形式固定下来 沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握 大多数人相信 他们由于有某些特殊的禀赋与训练 拥有与神秘世界对话的能力 人们需要通过他们与天 与神灵 与祖先交流 当时人们关心的中心问题有以下几类 一是生命 铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念 看来当时的人们相信人是可以不死的 不过也相信人之永恒极其困难 如果说铜镜铭文 帛画 画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动 反映了人们对生命的期望和想象 那么很明显 他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术 张家山汉简中的 脉书 马王堆帛书中的 五十二病方 等 就反映了人们的焦虑和忧患 正是在这种期望和想象 焦虑和忧患中 人们逐渐形成了生死观念 二是幸福 在秦汉的一般思想世界中 精神上的自由和超越作为人生幸福的内容 渐渐退居次要地位 对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化 精神上的自由和超越被生理上的自由和超越 永生 所取代 富贵 与子孙 繁衍 成了更现实的追求 铜镜铭文中那么多的 富贵 和 宜子孙 的字样就是明证 三是国家 当诸侯国家日益消亡或削弱 各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候 人们开始彼此认同 天下 一词在当时是一个较纯粹的政治概念 当人们逐渐有 了更广泛的地理知识之后 人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分 于是又常常使用 海内 一词 海内 一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词 凡是生活在海内的人 凡是有共同语言 习俗 观念与服饰的海内人 都是 文化意义 上的 中国人 文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了 本文有删改 1 关于秦汉时代人们对 天 的认识 下列理解符合原文意思的一项是 a 汉代的墓室顶部要绘上天的星象 祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构 这只是为了营造一种神秘的氛围 让普通人敬畏 b 人类的社会秩序 伦理关系都是以 天 为依据来建立的 如果发生紊乱 人们可以根据自己的意志来进行调节 使问题得到根本解决 c 无论普通民众还是权贵 都把 天 作为认识世界的基本依据 认为遵循 天 的规则 效法 天 能够获得思想和行为的合法性 d 天 是自然的法则 一切知识都与之相关 秦汉时代的人们以 天 为根本法则认识外部世界 以神仙信仰为终极依据认识自我 解析 a 只是为了 让普通人敬畏 以偏概全 原文说的是 不仅是一般民众 就连天子与贵族也相信 b 如果发生紊乱 人们可以根据自己的意志来进行调节 使问题得到根本解决 错 原文说 人们就要用技术将其调整过来 是指把 五行 调整到原来的有序状态 而不是根据人们自己的意志去调节 d 以神仙信仰为终极依据认识自我 错 原文说 一 才是 一切的终极依据 答案 c 2 下列理解和分析 不符合原文意思的一项是 a 因为 天 等同于 一 意味着绝对和神圣 所以 秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构 以显示对唯一的神的崇敬 b 一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联 五行 五声 五色 五方 五祀等实际上都体现了 天 蕴含的自然法则与宇宙秩序 c 秦汉时代 在很多人的观念里 只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天 神沟通 并非人人都具有与神秘世界对话的能力 d 一 二 五 等数字概念表达了 天 所显示的自然法则 这些概念的形成和确立经历了漫长的过程 并牵连着中国古代的思想传统 解析 天 等同于 一 错 原文说的是 天 所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述 而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术 于是 天 与 人 之间就被联系起来 首先是 一 另外 本选项强加了因果 答案 a 3 根据原文内容 下列理解和分析正确的一项是 a 秦汉时代 人们普遍相信 五行 可以归纳和整理宇宙间的一切 使宇宙整齐有序 所以 五 也可以作为宇宙间一切的终极依据 b 秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出 中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面 而只着重于现世与物质层面 c 秦汉时代 人们相信永生可以实现 这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化 对于 富贵 和 宜子孙 的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现 d 秦汉时代 与 天下 一词作为政治概念不同 海内 是 文化疆域 的代名词 海内 的人于文化层面能够彼此认同 解析 a 强加因果 根据第三段 作为宇宙间一切的终极依据 的应该是 一 b 从来就没有 错 原文说的是 渐渐退居次要地位 精神上的自由和超越被生理上的自由和超越 永生 所取代 说明原来还是有的 c 秦汉时代 人们相信永生可以实现 这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化 错 原文最后一段说的是 看来当时的人们相信人是可以不死的 不过也相信人之永恒极其困难 正是在这种期望和想象 焦虑和忧患中 人们逐渐形成了生死观念 这说明导致神仙信仰世俗化的应该是 人之永恒极其困难 而不是 永生可以实现 答案 d 筛选并整合文中的信息 可遵循以下答题步骤 第一步 把握全文主要内容 筛选并整合文中的信息 涉及的内容一般范围比较大 所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础 具体来说 论述文要探究文章的观点 把握作者在文中体现的态度 筛选出文中使用的论据 理清文章的思路结构等 对文章主要内容有了整体把握 筛选和整合信息时才会心中有数 第二步 确定筛选信息的区间 信息筛选的依据主要是题干和文本 做题时 认真分析题干 明确命题的指向至关重要 明确题干要求后 就要回到文本上来 迅速找到筛选区域 找准与试题的选项对应的原句 第三步 组织语言准确概括 或将选项信息与原文语句内容进行细致核对 选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别 命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项 解答时要认真核对 找出符合题干的选项 这里需要了解命题者 命制试题干扰项时常用的方法 删减原文中的某些修饰 限制成分 从而造成原文内容的减损或扩大 改变原文中某些词语或句子的顺序 从而导致原文语句含意的变化 改变原文的说法 将未然说成已然 部分说成整体 个别说成一般 主观说成客观 诸如此类 在保留原文基本内容的前提下 看似不经意地漏掉原文中的某个词语 实际上是 暗藏杀机 在拼凑原文某些语句时 命题者常常无中生有地加入自己的 私货 从而造成干扰 第四步 整合信息 判断作答 归纳内容要点 概括中心意思 时要注意 1 从核心语句突破文章中能瞻前顾后 领挈全文的某一关键词或句子 往往是理解文章 概括文章具体内容的关键 这种句子或词语大多在篇首或篇末 也有些在篇中或标题中 2 循主要线索突破主要线索就是文章的思路或脉理 精研脉理 把握思路 概括文章具体内容 方能作出准确的判断 寻找主要线索也要善于抓住关键性和标志性的语句 3 层层概括突破有些文章的主旨比较含蓄 难以把握 只能在理解和分析文章内容的基础上 获得相关文字信息 层层概括 综合归纳 反复筛选 然后运用准确 恰当的语言表述出来 4 挖掘隐含信息突破语境是表达感情 思想的铺垫 文章的关键语句在特定的语言环境中 往往既有表层意义 又有其深层意义 即隐含意义 只有把语言的深层含义挖掘出来 才算真正理解阅读材料 吃透作品的含义 从而准确归纳和概括文章内容和中心 隐含信息有时还体现在注释 说明或情景材料中 2014 全国新课标 卷 阅读下面的文字 完成1 3题 周代 尽管关于食品安全事件的记载不多 但我们还是看到 由于食品安全关系重大 统治者对此非常重视并作出了特别规定 周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主 所以对农产品的成熟度十分关注 据 礼记 记载 周代对食品交易的规定有 五谷不时 果实未熟 不鬻于市 这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录 汉唐时期 食品交易活动非常频繁 交易品种十分丰富 为杜绝有毒有害食品流入市场 国家在法律上作出了相应的规定 汉朝 二年律令 规定 诸食脯肉 脯肉毒杀 伤 病人者 亟尽孰燔其余 当燔弗燔 及吏主者 皆坐脯肉赃 与盗同法 即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者 应尽快焚毁 否则将处罚当事人及相关官员 唐朝 唐律 规定 脯肉有毒 曾经病人 有余者速焚之 违者杖九十 若故与人食并出卖 令人病者 徒一年 以故致死者 绞 即人自食致死者 从过失杀人法 从 唐律 中可以看到 在唐代 知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况 处罚各不相同 一是得知脯肉有毒时 食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品 以绝后患 否则杖九十 二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁 致人中毒 则视情节及后果加以科罚 宋代 饮食市场空前繁荣 孟元老在 东京梦华录 中 追述了北宋都城开封府的城市风貌 并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛 书中共提到一百多家店铺以及相关行会 商品市场的繁荣 不可避免地带来一些问题 一些商贩 以物市于人 敝恶之物 饰为新奇 假伪之物 饰为真实 如绢帛之用胶糊 米麦之增湿润 肉食之灌以水 药材之易以他物 袁氏世范 有的不法分子甚至采用鸡塞沙 鹅羊吹气 卖盐杂以灰之类伎俩牟取利润 为了加强对食品掺假 以次充好等现象的监督和管理 宋代规定从业者必须加入行会 而行会必须对商品质量负责 市肆谓之行者 因官府科索而得此名 不以其物小大 但合充用者 皆置为行 虽医卜亦有职 都城纪胜 商人们依经营类型组成行会 商铺 手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织 并按行业登记在籍 否则就不能从业经营 各个行会对生产经营的商品质量进行把关 行会的首领作为担保人 负责评定物价和监察不法行为 除了由行会把关外 宋代法律也继承了 唐律 的规定 对有毒有害食品的销售者予以严惩 上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措 可以给我们很多启示 也可以为现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择 摘编自张炜达 古代食品安全监管述略 1 下列关于原文第一 二两段内容的表述 不正确的一项是 a 周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场 以防止此类初级农产品引起食