高中语文 第2单元《孟子》选读 2 王何必曰利课时作业 新人教版选修《先秦诸子选读》.doc

王何必曰利基础巩固1下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()a上下交征利，而国危矣征：取得。 b二王我将有所遇焉遇：契合，投合。c怀利以相接接：交接，交往。d孳孳为善者，舜之徒也徒：弟子。【解析】d项“徒”，类。 【答案】d2下列句中加点的词语是古今异义的一项是()a不远千里而来 b王亦曰仁义而已矣c何以利吾家 d鸡鸣而起【解析】c项，“家”，古义为“卿大夫的采地食邑”；今义为“家庭”。【答案】c3下列句中加点的词语与例句中的词语意义和用法相同的一项是 ()例句：孟子遇于石丘a是三军之士乐罢而悦于利也b而相泣于中庭c是何异于刺人而杀之d寡人之于国也【解析】b项与例句相同，介词，在；a项介词，引出宾语，不译；c项介词，表比较，和；d项介词，对于。【答案】b4下列句子中与“然而不王者，未之有也”句式相同的一句是()a先生将何之 b秦、楚之王悦于利c孟子见梁惠王 d青，取之于蓝，而青于蓝【解析】a项和例句都是宾语前置句。【答案】a5名句默写。(1)_，未有义而后其君者也。(2)_，然而不王者，未之有也。【答案】(1)未有仁而遗其亲者也(2)怀仁义以相接也阅读鉴赏一、阅读下文，完成610题。孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 6对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()a孟子见梁惠王见：谒见，拜见。b千乘之国，弑其君者弑：杀害。(专指臣杀君，下杀上)。c不夺不餍餍：满足。d未有仁而遗其亲者也遗：遗留。【解析】d项，遗，遗弃。【答案】d7下列句中加点的“而”的用法与例句相同的一项是()例句：鸡鸣而起a不远千里而来b亦有仁义而已矣c苟为后义而先利d未有仁而遗其亲者也【解析】a项与例句都是连词，表承接关系，b项是助词，c项连词，表并列，d项是连词，表转折。【答案】a8下列句子中加点的词没有词类活用的一项是()a何以利吾国 b上下交征利c苟为后义而先利 d未有义而后其君者也【解析】a项使动用法，c、d项都是意动用法。【答案】b9下列各句中，与孟子观点相近的一项是()a天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往b正身以俟时，守己而律物c焉能作堂上燕，衔泥附炎热d穷则独善其身，达则兼善天下【答案】c10把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)上下交征利，而国危矣！译文：_(2)未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。译文：_【答案】(1)上层下层互相从对方那里谋取财利，国家就危险了！(2)没有一个有仁心却遗弃父母的人，没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。二、阅读下文，完成文后1113题。梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！”(孟子梁惠王上)11对下列语句加点词语的解释，不正确的一项是()a兽相食，且人恶之恶：憎恶b东败于齐东：名词作状语，在东面c寡人耻之耻：意动用法，以为耻d愿比死者壹洒之比：紧挨着【解析】比：为，替。【答案】d12下列对加点的词的意义与用法判断正确的一项是()杀人以梃与刃左右欲刃相如兽相食，且人恶之恶在其为民父母也a和相同，和不同b和不同，和相同c和不同，和也不同d和相同，和也相同【解析】名词，刀子；动词，杀；厌恶；何，读w。【答案】c13把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)杀人以梃与刃，有以异乎？译文：_(2)壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。译文：_【答案】(1)杀人用木棍和用刀子，有什么区别吗？(2)使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上。14选文在说理上，除取譬之外，还运用了哪两种说理方法？这样说理有怎样的表达效果？答：_【答案】类比、对比；类比揭示实质，对比以显鲜明。【参考译文】梁惠王说：“寡人很乐意听从您的指教。”孟子回答说：“杀人用木棍和用刀子，有什么区别吗？”梁惠王说：“没什么区别。”孟子说：“杀死人用刀子和用政治，有什么区别吗？”梁惠王说：“(也)没有区别。”孟子接着说：“现在，您的厨房里有肥肉，马厩里有健马，可百姓却是面带饥色，城外横着饿死的尸体，这等于率领着野兽来吃百姓啊。兽类自相残食，人尚感厌恶；身为百姓的父母官，主持政事却免不了野兽吃人的情况出现，又怎么能做百姓的父母官呢？孔子曾说：第一个制作土偶、木偶来殉葬的人，该断子绝孙了吧！孔子所痛恨的，是因为土偶、木偶像人形，却用来殉葬。用土偶、木偶殉葬，尚且不可，又怎能让百姓活活地饿死呢？”梁惠王说：“(想当年)晋国，天下没有比它更强的国家，这是您老所深知的。而今到了我当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边丧失了河西之地七百里给秦国；南边又为楚国所欺侮。我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？”孟子回答道：“任何方圆百里的小国家，都可以在自己的国土推行王道。大王如果肯对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，提倡精耕细作，及时锄草，使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可