高中语文 2.4 《诗经》两首达标训练 新人教版必修2.doc

4诗经两首达标训练固双基一、夯基训练1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是()a.士也罔极(w)渐车帷裳(jin)夙兴夜寐(s)靡室劳矣(m)b.咥其笑矣(x)隰则有泮(pn)岁亦莫止(m)淇水汤汤(shn)c.载饥载渴(zi)体无咎言(ji)自我徂尔(c)信誓旦旦(dn)d.匪我愆期(qin)乘彼垝垣(u)象弭鱼服(m)雨雪霏霏(y)解析:a项,“罔”应读“wn”;c项,“载”应读“zi”;d项,“弭”应读“m”。答案:b2.对下列诗句中加点词的解释,不正确的一项是()a.静言思之,躬自悼矣躬:自身b.彼路斯何?君子之车斯:语气词,无实义c.匪来贸丝,来即我谋即:就d.我戍未定,靡使归聘使:使者解析:d项,使:指使、委托。答案:d3.下列诗句中,没有词类活用现象的一项是()a.士也罔极,二三其德b.今我来思,雨雪霏霏c.言既遂矣,至于暴矣d.岂不日戒,狁孔棘解析:a项,“二三”,数词用作动词;b项,“雨”,名词用作动词;d项,“日”,名词作状语。答案:c4.对下列诗句中加点词的意义、用法判断正确的一项是()a.两个“尔”相同,两个“彼”相同。b.两个“尔”不同,两个“彼”相同。c.两个“尔”相同,两个“彼”不同。d.两个“尔”不同,两个“彼”不同。解析:两个“尔”都是代词,代指“你”。第一个“彼”,代词,指“那”;第二个“彼”,代词,指“对方、他们”。答案:c5.比较下列诗句中加点词的意思,判断正确的一项是()a.与意思相同,与意思也相同。b.与意思相同,与意思不同。c.与意思不同,与意思相同。d.与意思不同,与意思也不同。解析:句的“言”是动词,说;句的“言”是名词,预兆。两句的“靡”意思都是“无,没有”。答案:c二、延伸阅读6.补写出下列诗句的空缺部分。(1),。女也不爽,士贰其行。(诗经氓)(2)淇则有岸,。总角之宴,。(诗经氓)(3)三岁为妇,。,靡有朝矣。(诗经氓)(4)昔我往矣,杨柳依依。,。(诗经采薇)答案:(1)淇水汤汤渐车帷裳(2)隰则有泮言笑晏晏(3)靡室劳矣夙兴夜寐(4)今我来思雨雪霏霏7.阅读下面两首唐诗,完成第(1)(2)题。采莲曲白居易菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中。采莲词张潮朝出沙头日正红,晚来云起半江中。赖逢邻女曾相识,并著莲舟不畏风。(1)两首诗都写了采莲女,但形象有所不同。请简要说明。解析:解答此题,应重点关注两首诗的三、四两句。答案:白诗描写的是一位情窦初开(或“多情”)、腼腆羞涩(或“羞涩”,或“腼腆”)的采莲姑娘;张诗描写的是一群互助(或“团结”,或“友爱”)、勇敢的采莲姑娘。(2)两首诗在写人的手法上有哪些异同?请具体分析。解析:两首诗都是先景后人,以景衬人,这一相同点不难看出;白诗采用了细节描写(“欲语低头笑”)也显而易见,较难的是张诗后两句采用了白描手法。答案:两首诗前两句都通过景物描写烘托人物形象。(“烘托”也可答成“衬托”,或者答“景物描写为人物出场作铺垫”)白诗后两句采用神态描写(或“细节描写”)勾画人物形象,张诗后两句采用了白描手法。8.阅读下面的诗歌,完成第(1)(2)题。风雨风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷。风雨潇潇,鸡鸣膠膠。既见君子,云胡不瘳。风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。(选自诗经郑风)注:喈喈:鸡叫声。君子:这里指丈夫。云:句首语气词。胡:为什么。夷:平,指心中平静。膠膠:鸡鸣声。瘳:病愈,此指愁思满怀的心病消除。晦:昏暗。(1)诗歌展现了一个怎样的情景?解析:抓住本首诗中重章叠句的特点,提取重要信息加以概括。答案:诗歌展现了在一个风雨如晦、鸡鸣不已的清晨,一个苦苦怀人的女子得见夫君归来而喜出望外的情景。(2)本诗对“风雨”“鸡鸣”的描写有什么作用?解析:从艺术手法及情与景的关系的角度来体会其作用。答案:对“风雨”“鸡鸣”的描写引出了后面人物的活动,起到了起兴的作用;渲染了风雨凄迷、阴冷沉郁的氛围;从而以哀景写乐情,反衬出女子等到丈夫后的喜悦之情。三、语言运用9.汉字是以形表意的文字,从分析最初造字的字形入手,找出汉字形与意的联系,可以领会汉字在表情达意上的独特魅力。依据文意,仿照下面的例子,对所提供的另外两个汉字进行解析。例如:氓:说文解字:“氓,民也。”逃亡之民,写出了其社会地位是低下的,经济条件是恶劣的。蚩:说文解字:“蚩,虫也。”山下之虫,写出了氓的忠厚老实。(1)耽:说文解字:“耳大垂也。”(2)咎:说文解字:“灾也。”解析:关键要解析出该字在文中所表达的意蕴,不必拘泥于句式。答案:(1)耳听为虚,写出了女主人公相信了那个女巫的鬼话,沉溺在“氓”的“信誓旦旦”中不能自拔。(2)处于口之上,写出了占卜时,在巫师巧舌如簧之下,难免上当受骗,带来灾祸。10.将下列语句依次填入文中的横线处,使上下文语意连贯,只填序号。有评论认为,涂鸦杜甫没有恶意,并非侮辱杜甫。在不少西方国家的家庭聚会中,迄今还保有诵读诗歌与散文的习俗。但进一步说,我们应该担忧的不是“恶搞”,而是“遗忘”。而国人的交流除了喝酒吃肉联络感情,似乎就只剩下了麻将桌。在浮躁的现代,究竟还有多少人还记得诗歌的美好?而且,恶搞古代诗人也不值得大惊小怪,这反倒显示了网友的想象力和幽默感,应该“呵护和鼓励”。解析