年2 月江苏技术师范学院学报.pdf

野 客 吟 诗 月 作 魂 论李白诗歌中之明月 甘正芳 江苏技术师范学院 党委宣传部 江苏 常州2 1 3 0 0 1 收稿日期 2 0 0 5 1 1 0 5 修回日期 2 0 0 6 0 1 1 0 作者简介 甘正芳 1 9 6 4 女 四川资阳人 江苏技术师范学院党委宣传部副研究员 从事思政和古典文学研究 摘要 明月是典型的文学意象和永恒的主题 也是我国古典诗词中用得最多的意象之一 李白是写月最多的 诗人 其月亮意象思维深受我国日月阴阳文化思维模式以及 诗经 仙话幻想和历朝诗赋乐府的影响 他借明月 意象向外探取宇宙的奥妙 向内则反观心灵的隐曲 李白之人月相得体现的是诗人与月之精神契合 以及诗人与 天地万象共享历史哲学与时间哲学的精神探索 关键词 李白 明月 渊源 人月相得 精神契合 历史和时间哲学探索 中图分类号 I 2 0 7 2 2 文献标识码 A 一 李白诗中千姿百态的明月 明月是典型的文学意象和永恒的主题 也是 我国古典诗词中用得最多的意象之一 据统计 唐诗三百首 中月的意象有9 6处 几乎每3首诗就 有一处 居各种天体意象之冠 1 3 4 5 3 4 6 据袁行霈先生 对李白诗自然意象的统计 明月 秋月 意象出现 7 4次 居于天 日 月 云 雪五种运用最多的天象 类意象之列 2 而据杨义先生统计 全唐诗 5 0 8 3 6 首诗中 月出现1 1 0 5 5次 李白的1 1 6 6首诗中 月出 现5 2 3次 1 3 4 6 从少年时代的 小时不识月 呼作白玉 盘 古朗月行 起 李白一生创作与月有关的诗 多达3 2 0余首 虽然明月不是李白诗中出现最多的 意象 却是其诗中最富诗情画意的超级意象 开咏 月之风气 李白诗歌中的月 千姿百态 千变万化 就形 态而言有圆月 弯月 半月 就色彩而言有明月 朗 月 皎月 皓月 清月 就景物而言有山月 海月 云 月 花月 沙月 湖月 星月 水月 冰月 石上月 就 地点而言有秦地月 潇湘月 天门月 金陵月 竹溪 月 西楼月 三江月 芦洲月 就时节而言有秋月 晓月 寒月 古时月 汉月 还有孤月 新月 高月 归月 薄月 禅月 梦月等 诗人把月比作飞天镜 瑶台镜 白玉盘 诗人可泛月 醉月 步月 乘月 揽 月 寄月 甚至可赊月 借月 李白的 沙月 和 石上月 则迥异前人 从而 创造了新的明月意境 如 目皓沙上月 心清松下 风 秋夜宿龙门香山寺 手舞石上月 膝横花 间琴 独酌 对此石上月 长醉歌芳菲 春 日独酌二首 等 前人多从流动的角度来描写和 刻画明月 将月光比作流水 而李白之 沙月 和 石上月 则是凝固性多于流动性 诗人希望通过 这些物象映衬出月之皓月之皎 月光虽白于沙和 石 但当其投射在沙和石上时 却愈显其皓其皎 与其说这是光之色彩 倒不如说是心之感受 诗人 以沙和石作月之陪衬 从通常流动的意象中发掘 出超流动的意象 明月激发了诗人的诗兴和灵感 其明月诗蕴 藏了巨大的人格力量和深刻的哲理精神 月亮不 再是自然客体 而是具有了诗人的情感和人格意 志 从而使我国古代文学中的明月意象和明月主 题上升到一个新的境界 正所谓 谪仙醉后云为 态 野客吟诗月作魂 唐 吴融 题兖州泗河中石 床 J O U R N A LO F J I A N G S UT E A C H E R SU N I V E R S I T YO FT E C H N O L O G Y 江苏技术师范学院学报 2 0 0 6年2月 第1 2卷第1期 F e b V o l 1 2 N o 1 2 0 0 6 二 李白诗中的明月意象探源 李白之与明月结缘 已成文学史上之重要话 题 据说李白曾拜谒宰相 自称 海上钓鳌客李 白 当问及以何为钓线时 李白则说 以虹 霓为线 明月为钩 3 唐摭言 记载 李白着宫锦 袍 游采石江中 傲然自得 旁若无人 因醉入水中 捉月而死 虽 俗传良不足信 4 但人们仍把李白 入水捉月的传说 当做一种具有奇幻生命色彩的 诗月因缘来对待 并加以吊唁 李白是我国古代写 月最多的诗人 其咏月诗歌代表了我国古代诗人 关于咏月诗歌的最高成就 他以 人月相得 的诗 学意味 为后世诗词开发了一个韵味清逸而美妙 绝伦的灵感源泉 当然 李白的月亮意象思维并非其自创 而是 受到我国日月阴阳文化思维模式和 诗经 的影 响 我国古代有以日月配为阴阳的祭祀礼制 郊庙 歌辞中有祭祀日月的歌辞 如 朝日夕月歌 等 诗经 有 日居月诸 照临下土 日居月诸 出自 东方 邶风 日月 匪东方则明 月出之光 齐风 鸡鸣 东方之月兮 彼姝者子 在我闼 兮 东方之日 月出皎兮 佼人僚兮 舒窈纠 兮 劳心悄兮 月出皓兮 佼人兮 舒受兮 劳 心兮 月出照兮 佼人燎兮 舒夭绍兮 劳心惨 兮 陈风 月出 陈风 月出 写男女月下幽 会 痴情而率直地倾吐对月下美人的思慕 诗中把 月光的皎洁明亮 以及美人的容貌仪采 和诗人的 热切思恋交织在一起 产生人月互相映照 互相阐 释的动人画面 与之相比 李白的 若见天涯思故 人 浣溪石上窥明月 送祝八之江东 诗句 在 意象组织上则更为缜密而精妙 但其人月相映相 喻的思维方式 却出自 陈风 月出 仙话幻想和历朝诗赋乐府也对李白的明月意 象思维产生了重要的影响 当李白的这种意象思 维 与 楚辞 中的月神话幻想结合时 则产生了其 独特的艺术魅力 离骚 前望舒使先驱兮 后飞 廉使奔属 是对月神御者望舒的调遣 天问 有 夜光何德 死则又育 厥利维何 而顾菟在腹 提 出了对月的生命复活和关于月的神话传说的质 疑 汉魏六朝的诗赋乐府中则呈现出了更加多姿 多彩的明月意象 望月 玩月和赋月的篇章或片断 出现在文人诗集中 明月何皎皎 照我罗床帷 忧 愁不能寐 揽衣起徘徊 古诗十九首 明月照 高楼 流光正徘徊 上有愁思妇 悲欢有余哀 曹 植 七哀 明月和闺思交融 遂成后世明月意象思 维之重要母题 潘岳 悼亡诗三首 其二 中有 皎皎窗中月 照我室南端 岁寒无与问 朗月 何胧胧 诗人借月以抒情 南朝周祗 月赋 说 气融洁而照远 质明润而贞虚 弱不废照 清不激 污 月被赋予高远 润洁 柔和 清幽的审美内涵 南朝宋人谢庄 日以阳德 月以阴灵 引玄兔 于帝台 集素娥于后庭 月赋 之句 具阴阳两 极思维和神仙幻想 他更有 美人迈兮音尘阙 隔 千里兮共明月 的歌辞 李白的 美人如花隔云端 长相思 乃从此化出 今存 乐府诗集 中有多篇以明月为母题 如 横吹曲辞之 关山月 相和歌辞之 月重轮行 明月照高楼 清商曲辞之 春江花月夜 琴曲歌 辞之 明月引 明月歌 杂曲歌辞之 朗月行 明月篇 明月子 等 李白的 古朗月行 和 关 山月 等即以古乐府题目而展开的明月意象思维 关山月 伤离别也 乐府解题 但这种伤离 别 已融入关 山 月三个意象之中 苍茫而阔大 六朝的徐陵有 关山三五月 客子忆秦川 思妇高 楼上 当窗应未眠 关山月二首 其一 王褒有 关山夜月明 秋色照孤城 影亏同汉阵 轮满逐胡 兵 关山月 在边月战云中 离情别绪染上了 苍茫悲切之边塞气息 而李白的 关山月 明月 出天山 苍茫云海间 长风几万里 吹度玉门关 汉 下白登道 胡窥青海湾 由来征战地 不见有人还 戍客望边色 思归多苦颜 高楼当此夜 叹息未应 闲 诗人不假雕琢地展示了一派更加雄浑壮阔的 关山明月情境 头四句就展现了一幅以明月为中 心的 涵容天山 玉关 长风 云海的边塞风光图 诗人再以明月为证 将历史和现实交融穿梭以展 现一幅宏大的场面 汉下白登道 使人联想到9 0 0 年前汉高祖领兵击匈奴 而困于白登山七天之事 青海湾则是隋唐时朝廷与吐谷浑 吐番频繁交战 之地 诗人借明月意象描绘天山 玉关 白登 青海 湾这些边陲之地 也抒发其悲天悯人的情怀 诗最 后四句隐含着明月高楼的意象 戍客望的是天山 明月 云海苍茫的景色 苦思难归 而此时高楼中 的妻子也面对同一轮明月 真所谓 隔千里兮共明 月 未应 说明是戍客思高楼 诗人却逆入而写 成高楼思戍客 诗在这里以出入于边塞和内地的 江苏技术师范学院学报6 2第1 2卷 甘正芳 野客吟诗月作魂 第1期6 3 地理空间的形式 真切灵妙地表现了出入于明月 和内心的心理空间意义 1 3 4 5 李白在诗中将 关山 夜月明 的宏伟壮阔和 明月照高楼 的深婉细腻 加以综合描写 从而赋予明月以自由而雄浑的新 意象 三 李白诗中的人月相得探幽 张若虚的 春江花月夜 以月为中心意象 写 了一夜之间明月由升到落的生命历程 月在诗中 情景兼融 如生命之纽带 前后通贯 触处生情 诗 情随月轮的升落而曲折起伏 诗题被分解为春 江 花 月 夜五种意象 其间自然交织着 明月照 高楼 式的闺思母题 而李白之赋月 如 把酒问 月 等 往往表现出一种 人 月 天 之心灵 交流 青天有月来几时 我今停杯一问之 人攀 明月不可得 月行却与人相随 虽上承张氏 春江 花月夜 对天地和生命的诘究 但诗人却把人 月 天的思维导向更加奇幻的神话境界 今人 不见古时月 今月曾经照古人 古人今人若流水 共看明月皆如此 在博大空明和充满哲学意味的 生命质疑中 诗人的关怀不是系于高楼明月之闺 思 而是系于散发着神话意味的明月幻想本身 但见宵从海上来 宁知晓向云间没 白兔捣药秋 复春 嫦娥孤栖与谁邻 这种具有高度超越性的 以人怜月的思维方式 自然令人想到李义山 嫦 娥 之诗 云母屏风烛影深 长河渐落晓星沉 嫦 娥应悔偷灵药 碧海青天夜夜心 相比较而言 李 白的 把酒问月 比张若虚的 春江花月夜 多了一 点神话想象的超越性 而比李义山的 嫦娥 则多 了一些博大空明以及对生命的质疑 1 3 4 8 人月相得 既是人借明月意象向外探取宇 宙的奥妙 又是人借明月意象向内反观心灵的隐 曲 1 3 4 8 窥日畏衔山 促酒喜得月 经乱离后赠 江夏韦太守良宰 是写诗人被流放而遇赦东归 在长江舟行中散去内心的忧愁 于是一线生命的 喜悦油然而生 与天上明月顿然契合 雁引愁心 去 山衔好月来 与夏十二登岳阳楼 诗人在 流放途中遇赦 回舟江陵 南游岳阳 诗人用拟人 手法写大雁也懂得人情 带走愁心 并与下句君山 有意 衔好月来 互相对仗 映衬 诗人想象新颖独 特 在雁引山衔的万象动静中 诗人极其微妙地写 出来的 就是一种 得月 的生命喜悦 人月相得也体现了诗人与月的一种精神契 合 李白 以 人月相得 的诗学意兴 借那轮高悬 苍空的明镜 洞彻肺腑地进行天地对读 自然与人 情的互释 内心与外界沟通的幻想性创造 1 3 3 7 促酒喜得月 是借酒而达成的一种人月间的 精神契合 诗人与月的契合还表现在 诗人可上天 揽月 俱怀逸兴壮思飞 欲上青天览明月 宣州 谢朓楼饯别校书叔云 也可邀月到人间 暮从 碧山下 山月随人归 下终南山过斛斯山人宿置 酒 月可乘 耐可乘明月 看花上酒船 秋浦 歌 其十二 也可留 长留一片月 挂在东溪松 送杨山人归嵩山 还可赊 且就洞庭赊月色 将船买酒白云边 陪族叔晔游洞庭五首 其二 月是旅伴 明月照我影 送我至剡溪 梦游天姥 吟留别 也是信使 我寄愁心与明月 随风直到 夜郎西 闻王昌龄左迁龙标 李白的 月下独 酌 就充分表现这种人与月的精神契合 花间一 壶酒 独酌无相亲 举杯邀明月 对影成三人 揭 示了诗人在孤独中的精神渴望 在美景良辰月下 花间 却无友人同饮 所以 他只有举杯邀月 视月 如人 而与之进行情感交流 诗人之喜怒哀乐就体 现在人与月的交流过程中 诗人怨 月既不解饮 影徒随我身 就只好 暂伴月将影 行乐须及春 诗人醉了 月与影似乎也醉了 我歌月徘徊 我舞 影零乱 当诗人醺然载歌载舞时 月与影也随着 诗人而 徘徊 和 零乱 了 诗人与月的感情如此 交融 所以 醒时同交欢 醉后各分散 虽不免会 各自分散 但他追求的终是一种永志难忘的精神 契约 永结无情游 相期邈云汉 诗人在诗中 并 未采用嫦娥玉兔的神话 而是借酒兴醉态 构成了 一幅人月一体的画面 创造了一种人月共舞的 心 理神话 杨义语 李白的人月相得还体现其将天上事人间化的 超常思维之中 清风朗月不用一钱买 玉山自倒 非人推 襄阳歌 宋代大诗人欧阳修认为这是 李白惊动千古的得意笔墨 气象 天象本无需买 卖 而李白却说 不用买 似乎 清风朗月 是可买 卖的 从而以否定之形态把天上事人间化了 他也 在诗中以肯定之形态把天上事加以人间化 这种 人月相得 天人相通的思维 使其诗歌带上了潇洒 飘逸的神韵 明月本是不需赊 也不需借的 但诗 人却觉得明月是可赊 也可借的 诗人既可从湖中 赊月色 且就洞庭赊月色 将船买酒白云边 还 可从山上赊月色 暂就东山赊月色 酣歌一夜送 泉明 送韩侍御之广德 诗中的 泉明 即渊 明 因唐人避高祖李渊之讳 明月也可借 天借一 明月 飞来碧云端 故乡不可见 肠断正西看 游 秋浦白陂二首 其二 明月虽借到了 诗人却仍 不能看见故乡 所以 诗人就只有把情感寄托给明 月 因明月是可照到故乡的 杨花落尽子规啼 闻 道龙标过五溪 我寄愁心与明月 随风直到夜郎 西 诗人借明月寄愁 以表达对友人的思念 总 之 人月相通 月亮也具有了人的生命和情感 可 与诗人沟通和交流 从明月可买 可卖 可赊 可 借 到明月寄愁 在这种奇幻的人月契合中 诗人 创造了一种富有魅力的世界感觉 即在超越感和 亲和感中与天地万象共享生命 共享情感 在与天地万象共享生命和情感时 人月相得 体现的是诗人与天地万象共享历史哲学与时间哲 学的精神探索 诗人借月探幽 展开了人天对话和 古今对话 苍苍金陵月 空悬帝王州 天文列宿在 霸业 大江流 绿水绝驰道 青松摧古丘 台倾鹊观 宫没凤凰楼 别殿悲清暑 芳园罢乐游 一闻歌玉 树 萧瑟后庭秋 月夜金陵怀古 金陵月乃六 朝古都上空的明月 它高悬 帝王州 谢语 金陵的上方 月无古今之分 更不专属于一方 地域 可诗人却说 金陵月 让明月与地理结缘 使明月也具有了丰富的人文历史意蕴 见证历史 的盛衰兴亡 朝代的兴废更替 金陵之月仍在 可 王图霸业 富贵享乐却早已灰飞烟灭了 诗人选择 了典型的六朝遗迹的荒凉毁坏 写出了诗人与月 共临金陵时的所见和所感 金陵月和其他 天文列 宿 是永恒的 而 霸业 如流水 短暂而易逝 明月昭示了永恒和短暂的历史哲学和时间哲学 正是 四十余帝三百秋 功名事迹随东流 金陵 歌送别范宣 月夜金陵怀古 中的明月所昭示的时间哲学 也发人深省 历朝遗迹都化为废墟 帝王出行的驰 道被冲断了 青松摧毁了六朝的陵墓 连当年帝王 享乐的鳷鹊观及标志王朝好气数的凤凰楼 也都 倾倒 堙没了 这是诗人和明月一道登临怀古时所 见 当人月共临六朝建筑清暑殿的时候 感受到的 只是一派悲凉 连繁华一时的乐游苑也不见影了 仿佛鬼魂在唱 玉树后庭花 这一曲萧瑟秋风中之 亡国之音 在人月相得的状态中 诗人抓住明月的 恒在性和超越性 乘着这轮阅尽历史沧桑和王朝 更迭的明月穿越历史 在历史哲学和时间哲学的 层面上审视帝王事业的空幻感 从而为六朝霸业 的废墟唱了一曲悲凉的挽歌 人月相得的时间哲学也体现在诗人对宇宙本 源 短暂与永恒的时间哲学 历史哲学的探讨 青 天有月来几时 我今停杯一问之 把酒问月 悠悠万古 长存不变的明月 是永恒时空里的奇 迹 常常引起人们无限遐思 诗人带着几分醉意而 停杯沉思 仰望苍天而发问 这亘古如斯之明月 究竟是从何时就存在的呢 这一对宇宙本源的求 索与困惑 实则是对自身的生命价值的思索和探 寻 诗人在宏大的时空跨越中发掘人类共同的感 觉 探求人生哲理和天地常情 宇宙的浩瀚深邃 时空的苍茫无垠与人生的短暂渺小都凝缩在人与 月的对视之中 停杯而问 充分体现了诗人对那 无限时空的神往与迷惑 这是一个永恒的思考 正 因为如此 才使诗人穿越时空 将其人月相得的历 史和时间哲学 呈现在我们眼前 可谓人与月 哲 理与诗情之完美融合 明月长在 而人生苦短 只 今惟有西江月 曾照吴王宫里人 苏台览古 面对亘古如斯的明月 俯仰之间 一切皆为陈迹 今人不见古时月 今月曾经照古人 古人今人若 流水 共看明月皆如此 把酒问月 月本无今 古之分而人却有今人古人之别 今古皆是同一轮 明月 而岁月沧桑 人事更替 诗情哲理并茂 读来 意味深长 回肠荡气 人乃天地间之匆匆过客 寄 蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 苏轼语 诗人以月 为人生的参照物 通过对月之空明 永恒 深邃的 哲学思考 表达了对美好人生的深深眷恋 表现了 对人生理想 价值的执着追求 对人世沧桑 王朝 兴废的深刻反思 诗歌的主题发轫于情感 净化于 审美 升华于哲思 其内在精神与意蕴尤其是哲理 的思考 体现在对月的观察 认识和理解之中 参考文献 1 杨义 李杜诗学 M 北京 北京出版社 2 0 0 1 2 袁行霈 中国诗歌艺术研究 M 北京 北京大学出版社 1 9 9 7 2 6 0 3 王谠 唐语林 卷五 M 上海 文明书局 1 9 1 5 1 5 4 洪迈 容斋随笔 卷三 M 昆明 云南人民出版社 2 0 0 3 4 9 下转第7 0 页 江苏技术师范学院学报6 4第1 2卷 S o u l o f t h e Mo o n O n t h e Mo o n i n L i B a i s P o e t r y G A NZ h e n g f a n g P u b l i c i t y D e p a r t m e n t J i a n g s u T e a c h e r s U n i v e r s i t y o f T e c h n o l o g y C h a n g z h o u 2 1 3 0 0 1 C h i n a A b s t r a c t T h e m o o ni s a t y p i c a l i m a g e r y a n de t e r n a l t o p i c i nl i t e r a t u r e a n di t i s o n e o f t h e m o s t u s e d i m a g e r i e s i nC h i n e s e c l a s s i c p o e t r y L i B a i w r o t e t h e m o s t p o e m s a b o u t t h e m o o na n dh i s t h i n k i n g o f m o o ni s i n f l u e n c e db y C h i n e s e Y i na n dY a n g c u l t u r e T h e B o o ko f S o n g s f a i r y t a l e s a n dt h e p r e v i o u s p o e t r y L i u s e dt h e m o o nt o e x p l o r e t h e m y s t e r i e s o f t h e u n i v e r s e a n dr e f l e c t e dh i s t r u e e m o t i o n s T h e p e r f e c t h a r m o n y o f t h e p o e t a n dt h e m o o nm e a n s t h e i r u n d e r s t a n d i n g a n dt h e e m b o d i m e n t o f L i s e x p l o r i n g t h e p h i l o s o p h y o f h i s t o r y a n d t i m e K e y w o r d s L i B a i t h e M o o n o r i g i n h a r m o n y o f t h e p o e t a n dt h e m o o n u n d e r s t a n d i n g e x p l o r a t i o no f p h i l o s o p h y o f h i s t o r y a n d t i m e 责任编辑 蔡海葆 L i f e a n d A r t O n E u g e n e O N e i l l s T r a g e d i e s L I S h u n c h u n F o r e i g n L a n g u a g e s D e p a r t m e n t J i a n g s u T e a c h e r s U n i v e r s i t y o f T e c h n o l o g y C h a n g z h o u 2 1 3 0 0 1 C h i n a A b s t r a c t E u g e n e O N e i l l i s a p r o f o u n dt r a g e d y c o n s c i o u s p l a y w r i g h t b e c a u