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史记选读 部分常见成语整理 【安堵如故】如先前一样相安无事。史记高祖本纪：“诸吏人皆案堵如故。”汉荀悦汉纪高祖纪：“吏人皆安堵如故，民争献牛洒。” 【暗度陈仓】史记高祖本纪：“正月，项羽自立为西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡。”陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。 【拔山扛鼎】形容力量超人或气势雄伟。语出史记项羽本纪：“籍长八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世。” 【拔山盖世】谓勇猛无敌于天下。语出史记项羽本纪：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。” 【拔山举鼎】同“拔山扛鼎”。 【拔赵帜易汉帜】据史记淮阴侯列传载，韩信率汉军击赵，将至井陉口，先挑选轻骑二千，人持一赤帜，抄小路埋伏于赵营附近。接着背水列阵以诱赵。赵军出击，汉军佯败而走，赵军果空营追击。“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。”赵军进击不能胜，欲回营，见营中尽是汉军赤帜，大惊，“以为汉皆已得赵王将矣”，于是溃不成军，终于为信所灭。后遂用以为偷换取胜或战胜、胜利之典。 【霸陵醉尉】形容失官后受辱于人。史记李将军列传：“尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵醉尉，呵止广。” 【霸王别姬】谓英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离民众，最终垮台。史记项羽本纪记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。毛泽东在扩大的中央工作会议上的讲话：“不是有一出戏叫吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要“别姬”就是了。” 【鲍子知我】史记管晏列传：“管仲曰：吾始困时，当与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”后以“鲍子知我”谓彼此相互了解而情谊深切。 【悲歌慷慨】情绪激昂地唱歌，以抒悲壮之胸怀。史记项羽本纪：“于是项王乃悲歌慷慨。”晋陶潜怨诗楚调示庞主簿邓治中：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。”清黄宗羲桐城方烈士妇墓志铭：“乃至变乱之间，尽丧其平生，岂其之性欤。” 【悲歌易水】见“悲歌击筑”。 【悲歌击筑】战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们送别于易水，高渐离击筑，荆轲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，登车不顾而去。见史记刺客列传。后以“悲歌击筑”为典，抒写悲壮苍凉的气氛。 【杯盘狼藉】亦作“杯盘狼籍”。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。史记滑稽列传：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狠藉。”清李绿园歧路灯第八十八回：“这桌子微醺，那桌子半酣，言语喧哗。” 【背水一战】史记淮阴侯列传：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”理由高山与平原：“挫折也有两重性。它可以把人置于死地，也可能使人置于死地而后生。他只有了。” 【避世金马】史记滑稽列传：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务。 【彬彬有礼】文雅而有礼貌。史记?太史公自序：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”李汝珍镜花缘第八十三回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，。” 【博闻强识】见闻广博，记忆力强。 【不赞一词】史记孔子世家：“至於为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。 【才气过人】 才能与气魄超过一般人。史记项羽本纪：籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。 【昌亭之客】下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。汉书韩信传：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏从下乡南昌亭长食。”后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。 【昌亭旅食】谓寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。 【沉舟破釜】史记项羽本纪：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。后用“沉舟破釜”表示决一死战。 【成也萧何，败也萧何】宋洪迈容斋续笔萧何绐韩信：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：虽病强入贺。信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有成也萧何，败也萧何之语。”后以“成也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。 【耻与哙伍】汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：“生乃与哙等为伍。”见史记淮阴侯列传。后以“耻与哙伍”指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。 【冲冠眦裂】形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。语本史记项羽本纪：“哙即带剑拥盾入军门瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。” 【大失所望】原来的希望完全落空。语本史记高祖本记：“秦人大失望。” 【多多益善】亦作“多多益办”。越多越好。语本史记淮阴侯列传：“上问曰：如我能将几何？信曰：陛下不过能将十万。上曰：於君何如？曰：臣多多而益善耳。上笑曰：多多益善，何为为我禽？” 【发上指冠】毛发竖起貌。形容极度愤怒。 【发上冲冠】犹言发上指冠。语本史记廉颇蔺相如列传：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。” 【焚书坑儒】亦作“焚典坑儒”。秦始皇三十四年（公元前年），博士淳于越根据古制，建议分封子弟。丞相李斯反对儒生以古非今，以私学诽谤朝政，建议除秦记、医药、卜筮、种树书外，民间所藏诗书和诸子百家书一律焚毁；谈论诗书者处死；以古非今者族诛；学习法令者以吏为师。始皇采纳这一建议。次年，方士、儒生求仙药不得，卢生等又逃亡，始皇怒，在咸阳坑杀诸生四百六十馀人。这一事件史称“焚书坑儒”。见史记秦始皇本纪。 【负荆请罪】战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为了赵国的利益，处处退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”两人遂为刎颈之交。事见史记廉颇蔺相如列传。负荆，背负荆条，谓愿受杖。后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉之典。 【高屋建瓴】在高屋脊上倒瓶中的水。形容居高临下的形势。建。通“瀽”，倾倒。语本史记高祖本纪：“（秦中）地埶便利，其以下兵於诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”裴骃集解引如淳曰：“瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水，言其向下之势易也。建音蹇。” 【高山仰止】语出诗经小雅车辖：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。唐王勃倬彼我系：“夫岂不怀，愿言敏德，啜菽饮水。”。【高山景行】语出诗经小雅车辖：“高山仰止，景行行止。”高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。 【各得其所】谓各自得到其所需要的。谓事物或人都得到适当的安置。 【韩信将兵，多多益善】史记淮阴侯列传：“上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：如我能将几何？信曰：陛下不过能将十万。上曰：於君何如？曰：臣多多而益善耳。”汉书韩信传作“多多益办”。后以“韩信将兵，多多益善”比喻越多越好。 【衡石量书】史记秦始皇本纪：“天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。 【鸿毛泰山】汉司马迁报任少卿书：“人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也。”后即以“鸿毛泰山”比喻人死的价值轻重悬殊。 【怀瑾握瑜】比喻有高贵的品德和才能。 【及锋而试】史记高祖本纪：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”谓乘军中士气旺盛之时用之。后以“及锋而试”比喻趁人有为之时加以任用。喻乘可行之机而行事。 【价值连城】谓价值如连成一片的许多城池。形容物品极珍贵，所值极高。语出史记廉颇蔺相如列传：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。” 【决胜千里】语出史记高祖本纪：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”后用以指在后方制定作战方案就能决定前方的胜利。形容将帅善于谋划指挥。 【钧天广乐】史记赵世家：“赵简子疾，五日不知人居二日半，简子寤。语大夫曰：我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。”后因以“钧天广乐”指天上的音乐，仙乐。 【乐极则悲】欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。 【傫如丧狗】形容人失意而精神颓丧。语本史记孔子世家：“孔子適郑，与弟子相失，孔子独立郭东门累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生於乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。” 【马鹿易形】变易马鹿的形象。语本史记秦始皇本纪所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白。 【没石饮羽】汉李广出猎，见草中石，以为虎而射之，箭入石，箭翎也隐没不见。事见史记李将军列传。后用以喻指功力精湛。 【猛虎深山】喻勇武而势盛。语出汉司马迁报任安书：“猛虎在深山，百兽震恐。” 【面无人色】史记李将军列传：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”后以“面无人色”谓脸上没有血色。形容极度恐惧。形容因饥饿、病痛而十分虚弱的样子。 【明修栈道，暗度陈仓】指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。暗，也写作“闇”。栈道，在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。元无名氏暗度陈仓第二折：“着樊哙明脩栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”元尚仲贤气英布第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，闇度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”后因称用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动为“明修栈道，暗度陈仓”。 【鸟尽弓藏】史记越王句践世家：“蜚鸟尽，良弓藏。”又淮阴侯列传：“高鸟尽，良弓藏。”谓飞鸟射尽，便藏起弓来无所使用。后用“鸟尽弓藏”或“鸟得弓藏”比喻大功告成，功臣受害。 【怒发冲冠】头发直竖，顶起帽子。形容盛怒。语本史记廉颇蔺相如列传：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。” 【破釜沈舟】史记项羽本纪：“项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”后遂以“破釜沈舟”表示下定必死决心。有进无退干到底。【弃书捐剑】史记项羽本纪：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。於是项梁乃教籍兵法。”后因以“弃书捐剑”比喻立大志者不屑细事。 【取而代之】排除别人或别的事物而占有其位置。语本史记项羽本纪：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：彼可取而代也。” 【人自为战】人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出史记淮阴侯列传：“此所谓驱市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战。”用以比喻各人独立工作。【人为刀俎，我为鱼肉】比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出史记项羽本纪：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。” 【失之毫釐，差之千里】亦作“失之毫釐，差以千里”。谓细微的失误，可导致巨大的差错。【四面楚歌】史记项羽本纪：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。 【随波逐流】史记屈原贾生列传：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。 【谈言微中】说话隐微曲折而切中事理。 【桃李不言，下自成蹊】古谚语。比喻实至名归。 【图穷匕见】史记刺客列传载：燕太子丹派荆轲去刺秦王，荆轲以燕督亢地图卷匕首献于秦王，展图将尽，匕首露，轲以匕首刺秦王，不中被杀。后以“图穷匕见”比喻事情发展到最后，真相毕露。 【徒托空言】谓只说空话而不实行。语出史记太史公自序：“子曰：我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。” 【吐哺握发】韩诗外传卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”按，史记鲁周公世家作“一沐三捉发”。后遂以“吐哺握发”形容礼贤下士，求才心切。 【弯弓饮羽】韩诗外传卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！”史记李将军列传：“广（李广）出猎，见草上容石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。”后因以“弯弓饮羽”形勇猛善射。 【完璧归赵】战国时，赵惠文王得楚和氏璧。秦昭王遗赵王书，愿以十五城换璧。蔺相如自愿奉璧出使秦国，并表示：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”相如入秦献璧后，见秦王无意偿赵城，乃设法复取璧，派从者送回赵国。见史记廉颇蔺相如列传。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。 【亡秦三户】史记项羽本纪：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰楚虽三户，亡秦必楚也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。