浙江省杭州市余杭区星桥中学七年级语文下册《伤仲永》练习 新人教版.doc

浙江省杭州市余杭区星桥中学七年级语文下册伤仲永练习 新人教版一、加点字注音日扳（ ） 环谒（ ） 称前时之闻（ ） 泯然（ ）二、通假字 1、日扳仲永 通 三、古今异义：1、其文理皆有可观者 古： 今： 2、或以钱币乞之 古： 今： 3、泯然众人矣 古： 今： 4、自是指物作诗 古： 今： 5、稍稍宾客其父 古： 今： 四、一字多义：1、之：忽啼求之（ ） 借旁近与之（ ） 余闻之也久（ ） 称前时之闻（ ） 卒之为众人（ ） 或以钱币乞之（ ） 传一乡秀才观之（ ） 其受之天也（ ）于：环谒于邑人（ ） 于舅家见之（ ） 贤于材人远矣（ ） 受于人者不至也（ ）3、以：以养父母（ ） 或以钱币乞之（ ）4、自:并自为其名（ ） 自是指物作诗立就（ ）5、闻：余闻之也久（ ） 不能称前时之闻（ ）6、其：其诗以养父母（ ） 稍稍宾客其父（ ） 其文理皆有可观者（ ） 7、贤：贤于材人远矣（ ） 如此其贤也（ ）五、词性活用：1、忽啼求之 （ ） 2、父异焉（ ）3、稍稍宾客其父（ ） 4、父利其然也（ ）5、日扳仲永环谒于邑人（ ） 6、伤仲永（ ）六、重点字词1、未尝识书具（ ） （ ） 2、父异焉（ ）3、借旁近与之（ ） 4、并自为其名（ ）5、收族为意（ ）（ ）6、自是指物作诗立就（ ）（ ） 7、其文理（ ）8、环谒于邑人（ ） 9、稍稍宾客其父（ ）10、稍稍宾客其父（ ）（ ）11、或以钱币乞之（ ） 12、父利其然也（ ）13、日扳仲永环谒于邑人（ ）（ ）14、称前时之闻（ ）15、泯然众人矣（ ）（ ）（ ）16、仲永之通悟（ ） 17、 受之天也（ ）（ ）18、贤于材人远矣（ ）（ ）（ ）19、受于人者不至（ ） （ ） 20、彼其受之天（ ）21、得为众人而已耶（ ）八、翻译句子：1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 3、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 4、其受之天也，贤于材人远矣。 5、令作诗，不能称前时之闻。 6、卒之为众人，则其受于人者不至也。 7、其诗以养父母、收族为意。 8、得为众人而已耶？ 9、即书诗四句，并自为其名。 事实上，方仲永最终变为常人的原因有很多，其一，从乡邻的角度来看“ ”（用原文）其二，从其父的角度来看“ ”（用原文），其三，从方仲永本人来看，“ （用自己的话）。 方仲永有哪些“奇”？请分点概括。 文章开头详写方仲永天资过人，有什么用意？从最后一段的议论看，作者通过记叙方仲永从五岁到二十岁才能发展变化的故事，意在说明什么道理。伤仲永二、通假字 1、日扳仲永 扳 通 攀 牵、引 三、古今异义：1、其文理皆有可观者 古： 文采和道理 今： 文章内容方面和词句方面的条理 2、或以钱币乞之 古： 有的人 今： 或者 3、泯然众人矣 古：常人 今： 大家、许多人 4、自是指物作诗 古： 此 今： 判断动词 5、稍稍宾客其父 古： 渐渐 今： 稍微 四、一字多义：1、之：忽啼求之（ 代它，指书具） 借旁近与之（ 代他，指仲永） 余闻之也久（代这件事） 称前时之闻（助词，的） 卒之为众人（语气词，不译） 或以钱币乞之（代仲永的题诗） 传一乡秀才观之（ 代仲永写的诗 ） 其受之天也（ 音节助词，无意）于：环谒于邑人（介词，到） 于舅家见之（介词，在） 贤于材人远矣（介词，比） 受于人者不至也（介词，被）3、以：以养父母（介词，把 ） 或以钱币乞之（介词， 用）4、自:并自为其名（自己） 自是指物作诗立就（ 从 ）5、闻：余闻之也久（听说） 不能称前时之闻（名声 ）6、其：其诗以养父母（这） 稍稍宾客其父（代词，他的） 其文理皆有可观者（ 代仲永的诗 ） 7、贤：贤于材人远矣（ 胜过、超过） 如此其贤也（ 才能 ）五、词性活用：1、忽啼求之 （哭着 动作状） 2、父异焉（对感到奇怪 意动用法）3、稍稍宾客其父（以宾客之礼相待 名作动 ） 4、父利其然也（以为利 意动用法）5、日扳仲永环谒于邑人（每天 名作状 ） 6、伤仲永（ 哀伤、叹息）六、重点字词1、未尝识书具（曾经 ） （书写工具 ） 2、父异焉（他的父亲对此（感到）很诧异）3、借旁近与之（这里指邻居） 4、并自为其名（自己提上自己的名字）5、收族为意（和同一宗族的人搞好关系） （ 聚、团结）6、自是指物作诗立就（从此） （立刻完成） 7、其文理（文采和道理）8、环谒于邑人（同县人） 9、稍稍宾客其父（ 渐渐）10、稍稍宾客其父（ 请他父亲去做客） （ 以宾客之礼相待）11、或以钱币乞之（求取） 12、父利其然也（以此为有利可图）13、日扳仲永环谒于邑人（通“攀”，牵、引） （四处拜访） 14、称前时之闻（相当）15、泯然众人矣（完全如同常人了） （原来的特点完全消失了） （常人）16、仲永之通悟（通达聪慧） 17、 受之天也（先天得到的） （承受）18、贤于材人远矣（胜过有才能的人） （胜过、超过） （有才能的人）19、受于人者不至（后天的教育） （没有达到要求） 20、彼其受之天（他 ）21、得为众人而已耶（比普通人还要不如）八、翻译句子：1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 同县的人对他感到很惊奇，渐渐的请他父亲去做客，有的人还用钱币求取仲永的题诗。 2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 他的父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让（他）学习。 3、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 从此指定物品让他作诗，（他）立即写成，诗的文采和道理都有值得一看的地方。4、其受之天也，贤于材人远矣。 5、令作诗，不能称前时之闻。 他的天资，比一般有才能的人高得多。 叫他作诗，（写出来的诗）已经不能跟以前的名声相称了。卒之为众人，则其受于人者不至也。 7、其诗以养父母、收族为意。 他最终成为一个平凡的人，是因为他没有收到后天的教育。 这首诗以赡养父母，团结同宗族的人为内容。 8、得为众人而已耶？ 9、即书诗四句，并自为其名。 想成为一个平常人恐怕都不能够吧？ （仲永）当即写了四句诗，并且题上他自己的名字。 九、事实上，方仲永最终变为常人的原因有很多，其一，从乡邻的角度来看“ 稍稍宾客其父，或以钱币乞之”（用原文）其二，从其父的角度来看“ 父利其然，日扳仲永环谒于邑人，不使学 ”（用原文），其三，从方仲永本人来看，“ 没有上进心，不想学”（用自己的话）。十、 方仲永有哪些“奇”？请分点概括。 1、五岁时忽啼求书具；2、不学而能书；3、不学而能诗；4、“指物作诗立就”而且“其文理皆有可观者”。文章开头详写方仲永天资过人，有什么