广东省佛山市三水区实验中学高中历史 第一单元 中国古代的思想与科技知识点归纳.doc

广东省佛山市三水区实验中学高中历史 第一单元 中国古代的思想与科技知识点归纳10本单元的内容可从两条线索归纳：线索一、古代思想领域由“百家争鸣”到儒家思想成为中国传统文化主流思想的演变过程；线索二、中国古代在科技方面取得了杰出的成就，对世界文明的发展作出了突出的贡献。中国古代儒学发展演变的历程】演变时期演变的史实创立春秋孔子提出“仁” 、“礼”。创立儒家学派，初创儒学思想体系。显学（发展）战国孟子提出“仁政”学说；荀子主张“礼法并施”。孟子、荀子总结改造下，使儒家成为蔚然大宗，形成完整儒学体系。重创秦朝秦始皇“焚书坑儒”。主流汉朝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”；从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。危机魏晋南北朝佛教、道教盛行，儒学的发展逐渐出现了危机。大融合唐宋儒释道开始不断走向融合，“三教合一”合归儒学。官学化（创新）宋明以“理”为核心的新儒学观念系统理学（程朱理学和陆王心学）发展起来。批判地继承明末清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判(继承)传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系具有民主色彩的反封建的进步思想。假托借用清末康有为借用经学外衣和假托孔子是改制变革先师，来否定封建专制统治的思想基础，传播西学，宣传维新思想。否定儒学民国初针对袁世凯“尊孔复古”逆流，新文化运动树起“打到孔家店”旗帜，彻底否定维护中国封建专制统治的儒学思想。【二、诸子百家的思想主张】诸子各家主要思想主张影响儒家孔子政治学说( “仁”、“礼”是其思想核心): a、“仁”：仁者爱人，遵循“忠恕”之道，构建和谐社会； b、“礼”：“克己复礼”，“正名”，恢复西周时的等级名分制度（体现其保守一面） c、“为政以德”天道观（哲学观点）： “敬鬼神而远之教育思想：教育原则：“有教无类”：“因材施教”， “温故而知新”孔子是春秋晚期儒家学派的创始人。孔子的学说博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。孔子为中国思想文化、政治、教育、民族精神等方面做出的重大贡献，被称为圣人。孔子思想体现于其弟子著的论语。后成为儒学经典。孟子政治上：仁政思想（核心）：以仁爱之心待民，以德服人；提出“民贵君轻”的民本思想 。主张“人性本善”说。倡导先义后利，“养浩然正气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。孟子是战国儒家思想大师。孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。孟子在唐代以后成为儒学经典，南宋位列“四书五经之一。”被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。对中国传统文化产生了很大影响。荀子主张礼法并用，施政用“仁义”和“王道”。主张“性恶论”。强调后天教育可使人向善。天道观上，主张“天行有常”，“制天命而用之”，即人能认识自然规律，并按自然规律办事。荀子基本上继承了儒家思想，但其思想杂取百家,与孔孟思想并不完全一致。作为战国时期百家思想的集大者，荀子学说对中国哲学具有深远影响。墨家墨子“兼爱”（无等差的爱）；“非攻”（反对不义的兼并战争）；“尚贤”、“尚力”； “节用”“节葬”。墨子思想代表下层劳动群众，反映其要求和平、安定的心愿，一度成为战国时期的显学。但战国以后墨子思想不再受到重视。法家韩非子主张法、术、势（法律、权术、势力）相结合，建立君主专制的中央集权国家；认为社会不断发展变化， 反对“是古非今”，主张变法革新。韩非是法家集大成者；适应了建立统一的中央集权政治体制的需要；在西汉以后，法家与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。道家老子哲学思想：“道”是天地万物的本原；“天道自然无为”要顺应自然、清静无为；辩证法思想：任何事物都有矛盾对立的两个方面；矛盾双方可以互相转化。主张“守静”。政治上主张“无为而治”， “小国寡民”。老子是道家学派的创始人,著作道德经（老子）,是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家；老子思想体系博大精深,对中国文化(哲学,论理学)以及中国人的思维方式、道德人格产生深远的影响。庄子“齐物”：任何事物本质都相同，没有区别。“逍遥”：旁观超然态度对待事物变化。“天与人不相胜”，要顺从自然。庄子在思想史上、美学、文学方面很有建树和贡献； 庄子的寓言、散文的浪漫主义文风对后世影响深远。兵家孙子孙子兵法提出完整的军事理论体系。孙子兵法被尊崇为兵学圣典，享誉世界。孙膑孙膑兵法强调要懂得战争规律。孙膑兵法军事理论有深远的影响。1、百家争鸣局面出现的原因：经济生产力大发展，井田制崩溃，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。政治分封宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争。阶级关系新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃。思想文化私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。2、“百家争鸣”的意义：“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。）在“百家争鸣”的过程中，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。【三、汉代的思想大一统】（一）汉初政治统治的指导思想黄老之学1、背景：汲取秦朝灭亡的教训；经济残败，百业待兴，黄老之学适应了休养生息政策的需要。2、内容：（1）无为而治（2）尊重自然规律，反对盲目行动（3）发挥人的主观能动性，“待时而动”、“因时制宜”3、特点：兼采众家、积极无为4、作用：使汉初社会迅速恢复元气，社会逐步稳定，经济迅速恢复发展，国力增强。（二）汉代儒学成为正统思想（“罢黜百家，独尊儒术”） 1、原因：经济：经济发展，国家富强；政治：西汉中期，王国势力膨胀，匈奴为患，迫切需要加强中央集权，汉武帝进一步开拓发展大一统事业。思想：黄老之学不能适应统治者强化中央集权的需要；董仲舒改造儒学，适应统治者的需求。2、汉代董仲舒新儒学（1）来源：以公羊春秋为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想（2）内容：天人感应；君权神授； 三纲五常；大一统；施政以德为主，刑为辅。（3）理论基础：“天人感应”学说；君权神授（有利于君主专制）。（4）思想核心：大一统（有利于中央集权、国家统一）3、影响：（1）政治：新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一和打击地方割据势，也有限制君主权力过度膨胀的作用。（2）文化：确立了儒家在中国传统文化中的主流地位推动重视教育的文化风尚。4、实质：文化专制【四、宋明理学】概念：是一种以“理”或“天理”为核心， 既贯通宇宙自然和现实人生，又继承孔孟正宗并能治理国家的新儒学体系。宋明理学包含程朱理学和陆王心学。（一）背景：魏晋南北朝以来佛、道教广泛传播使儒学的统治地位受到冲击。 “三教合一”的潮流，各家思想互相渗透 儒学志士吸收佛、道思想，探讨新儒学体系。（二）程朱理学（开创：程颢、程颐；集大成者：朱熹）1、内容：“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性；“格物致知”； 存天理，灭人欲。2、历史地位：宋朝被斥为“伪学”，南宋以后逐渐发展成为官方哲学，明初确立在思想界的统治地位。（二）陆王心学（1）内容：心即理也；通过“发明本心”以求理（陆九渊）致良知，知行合一（王阳明）（2）历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。（三）宋明理学的评价：1、理学是宋明时期的儒学主流，适应了统治阶级的政治需要，在政治生活、文化教育和社会教化方面影响深远。2、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。3、积极：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。（四）程朱理学与陆王心学的异同点同：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。异：一是世界的本原的具体认识不同，程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，而陆王心学认为世界的本原是内在的“理”。二是认识事物的方法（获“理”的途径）不同，程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法，而陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。三是程朱理学属于客观唯心主义，陆王心学属于主观唯心主义。【五、明清之际的进步思想】（一）背景：1、政治：专制统治腐朽，人民起义不断。2、经济：商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽出现（根源）。3、文化：八股取士，因循守旧；西学东渐，近代科技传入中国，士人冲破传统儒学束缚，追求个性。（二）异端思想家李贽1、主张：（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，否定孔孟学说和“四书五经”。（2）批判程朱理学，揭露道学家的虚伪；（3）主张个性自由发展、男女平等。（4）提出“万物皆生于两”，从根本上否定“天理”的存在，从而动摇“存天理，灭人欲”的理论基础。2、评价：他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是我国反封建专制思想的先驱。（三）明末清初三大思想家1、王夫之（读通鉴论）系统批判宋明理学，建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系。认为世界是物质的，“理在气中”，一切事物通过考察都是可以认识的，由此颠覆了程朱理学唯心主义先验论的理论根基。 肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性（“私欲之中，天理所寓”）2、黄宗羲（明夷待访录）反对专制暴君政治，鼓吹早期民主思想。认为君主专制是“天下之大害”，君臣关系平等从根本上否定了儒学的伦理纲常；提出“天下为主，君为客”的思想。提出了种种限制君权的理论和设想。倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。3顾炎武（天下郡国利病书、日知录）发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤；主张“经世致用”：为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革；“明道救世”，要立足现实，学以致用治学方法要重视调查研究，实事求是，博学考据。4、明末清初三大思想家的共同主张：政治上，反对君主专制独裁，提倡“人民为主”，提出种种限制君权的理论和设想。经济上，重视手工业和商业，提倡“经世致用”。思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。（四）评价明清之际的进步思想：政治：1、是具有民主性色彩和早期启蒙性质的思想，强烈冲击了君主专制统治，给后世民主思潮以深刻启迪。经济：反映了明清时期商品经济的发展和资本主义萌芽的时代特色。思想文化：1、对传统儒学进行了批判、继承和发展，具有思想解放的作用，但没有从根本上动摇儒学的统治地位2、在批判（没有深入批判）与继承的基础上提出了新的观点，使得儒学思想的发展与社会现实问题相联系，更趋于实事求是，也为儒学发展注入了新的活力。3、经世致用思潮影响深刻，治学方法开启清代考证之风。【六、对儒家思想的综合认识】1、对待儒家思想的正确态度取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。2、儒家思想消极方面：首先其是封建文化的主体，其倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和人格。不利于科学和民主，促成保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成。所宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，等级制度、愚忠愚孝等更应抛弃。3、儒家思想值得继承和肯定的主要部分：如：“齐家治国平天下”的历史责任感，“朝同道，夕死可矣”的精神追求，安贫乐道的精神力量，所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度和仁爱意识等，尊老、敬贤、敬师和见利思义的为人准则等，都是值得继承和发扬的道德精神。4、儒家思想的现代价值所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识；大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设；和为贵思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决；义利观有利于社会主义市场经济的完善。5、古代民本和近代民主思想的区别民本论主要内容包括民为邦本、立君为民以及一些民主性思想成分。民本站在君主立场，如孟子的“民贵君轻”，荀子的“君舟民水”。旨在限制和约束君主行为,缓和阶级矛盾，它的核心是爱民利民。 民主思想主要内容包括主权在民、法律至上与权力制约思想。民主站在民众立场，旨在限制和约束政府权力, 反对君主专制，重在国家制度的建设,它的核心是主权在民。民本与民主也有相通之处。两者都认为民是国家的基础和根本，都重视民生、民用问题。【七、中国古代的科技成就】科技领域人物（时间）传统科技成就影响或意义四大发明造纸术东汉蔡伦西汉植物纤维纸； 蔡伦改进造纸术，发明“蔡侯纸” 造纸术经阿拉伯人传入欧洲，促进了欧洲文化的发展。印刷术唐代金刚经现存世界最早的雕版印刷品北宋毕升发明（胶泥）活字印刷术13世纪后传入朝鲜、欧洲，推动了欧洲文艺复兴和宗教改革运动的思想宣传。火药唐代 孙思邈丹经记载火药制法，唐末火药用于军事14世纪由阿拉伯人传入欧洲，火药推动了欧洲火药武器的发展，有利于资产阶级摧毁封建势力（骑士阶层）和封建城堡。五代、宋广泛应用于军事，火炮、火箭、突火枪等出现 指南针战国发明了司南13世纪传入欧洲。促进了新航路开辟的远洋航行，迎来了地理大发现时代。北宋人工磁体指南针用于航海天文学战国甘石星经中石氏星表甘石星经是我国最早一部天文学 专著，石氏星表为世界最早的星表东汉张衡水运浑象仪；候风地动仪地圆说比西欧早1000多年； 地动仪比西欧早1700多年唐：僧一行黄道游仪、水运浑象仪世界首次发现恒星位置变动和主持 实测子午线长度元：郭守敬简仪、授时历简仪比西欧早300年数学春秋九九乘法表；度量衡；筹算。 筹算后来（元代）发展为珠算是当时世界最先进的数学运算方法东汉九章算术标志着我国古代数学体系的形成。南朝祖冲之精确推算圆周率到点后七位。 世界上领先1000年农学北朝贾思勰