永乐居士护轮密法.doc

我之前在末世度厄文及多篇文章提起过用法印印七轮三田护身法，但很多人都不曾重视过。我告诉你们，此法乃秘密法，名护轮法，是威力巨大的，一用就灵的实修有效真法。这些法只要你依法实修，就一定有效果。但是，这些有实效的法门是考证不来的，凡修我法者，你如果要考证，就不要学我的法，因为我很多法是我实修后得出来的经验，书上没有记载的。还有很多咒语，是我在实修境界自然出中出来的，有些师父传的，但书上也是没有的，没法考证。像很多人说楞严经是假经，伪经。他们凭什么说是假的？凭考证。你要知道楞严经好好去修，认真修，自然会知道是真是假。但你如果功夫不修，专门拿个放大镜来查图书馆考证、考古，那佛法就毁在你手里了。因为佛法是真是假是靠实修实证来分辩，而不是靠考证能知道佛法的境界的。 话说回来何谓护轮法。人有三魂七魄，三魂七魄合起来就是十身。这十身都是自己的一部分，分别散于身之五脏六腑，三田七轮。三魂七魄中最重要的三魂，此三魂居上中下三丹田。 上丹田之魂是天魂，主智慧，故修性功重点修天魂。 中丹田之魂乃人魂，主福德，若得人间贵富，主修人魂。凡生意好的店铺，叫人气旺。中丹田气旺者，性格开朗，心无烦恼，笑口常开，人缘好，故财运好。 下丹田之魂，名地魂，主寿命。凡人地魂，阴气极重，故寿命不长。所以，若长寿者，必当以三昧真火炼下丹田地魂，使其转阴为阳。由是原因，世上各宗各派所传的功法大多数以修下丹田为主，原因在此。 三田七轮是三魂七魄所居之所，此三田七轮一旦被妖魔鬼怪乘虚而入，名附身。另有一种情况，人三田七轮中的三魂七魄是诸佛菩萨，这种情况叫合灵，也即密宗所说的与诸佛菩萨合为一。实际上，中今很多大德法师与有德之士都是与诸佛菩萨分灵合而为一的。所以，诽谤大德法师，金刚上师者，实际上是诽谤诸佛菩萨。因为很多大德之士都是与诸佛菩萨分灵合而为一的，故能有大智慧。 护轮之法主要是修法印，以法印印三田七轮再入睡或入定，则不容易在梦中定中迷失。为什么以法印或神咒帖三田七轮入睡后就不容易在梦中定中迷失？ 原因很简单：未死之人神识出体，纵然是分身千百亿，一个跟斗十万八千里，你照样逃不出肉身的控制。死之人若肉身未化，七七四十九天内，其肉身所处的境界会影响其神识生处。因为梦中定中未能作主，其身为阴神，自己处于无意识之迷失状态，只在肉体三田七轮上印上法印或密咒，这个迷失本性的神识就被法印的印文或帖上的咒文控制，不会堕落，而随业而往生。法印印文及密咒咒文有如汽车的方向盘，由于方向盘有人控制，所以汽车不会翻车。此理又如有人忘记了正要做的事情，由于有人提醒，故能想起。梦中定中若能持咒，就会梦中不迷。若持咒未能修到梦中不迷者，由于身之三田七轮有法印印文或帖上秘密神咒故，亦可帮助其神识不迷。在身上帖秘密神咒有如开车者在大路转弯处的提示路标。司机由于看到路上的提示路标，所以提醒了他转弯，所以没有撞车。要修到梦中定中完全做主，要修到阳神出壳并成熟之后才能办到。未能证到阳神成熟者，是很难梦中定中作主的。未证到阳神成熟者，难在梦中定中作主，故生死亦难作主。能梦中定中作主者，则能中阴境界中不迷，生死作主。能生死作主者，八地大菩萨也。很多人不知道深浅，如鹦鹉学舌，诽谤钟吕、张紫阳等教外别传大士，你等可知，钟吕等上仙何止能梦中作主而已？若按大乘经典上讲，能梦中作主，定中作主，出胎入胎不迷者，即是八地菩萨果位，那钟吕等上仙恐不止八地吧？ 吕洞宾曾有偈云：“禅门衲子休相笑，我在华严最上头。” 此偈非戏言，钟吕的确是大菩萨，只是其示现之身是外道而已，其实内在并非外道。所以看人不要看表面，像今天很多寺庙的僧人，你敢说保证个个都是真出家人吗？能保人家老婆几个，房子几套，存款后面七八个零。所以，修行看表面，往往走眼，错失真师。买东西看表面，往往上当，里面可能全是草包。 话再说回来护轮法。在肉身三田七轮印上咒文或帖上咒为何能使自己梦中定中不易迷失？是因为咒文的内容控制了神识，是咒文内容提醒了神识，所以我提倡持咒要持中文。我在定中常见到梵文，但是，就算我在梦中或定中见到梵文，我还是不知道这些梵文是什么意思。假设我在梦中定中看到的是中文，我马上就会梦中定中作主，因为文字的意思提醒了我。持咒不一定要用普通话持，宜用自己的母语持。为什么宜用母语持？因为普通话的熟悉承度不及母语。度自己的亲人，宜用他生前的母语持中文咒，因为他在中阴境界中听到母语咒文章句后，智慧顿开，故容易得度。当然，不是说持梵咒无效果，而是说中文咒有更实际。 目前佛门所传的中文咒除了我所译之外，极少有中文咒，唯白衣观世音菩萨传过几个中文咒，择三咒录在此： 观世音菩萨治一切眼病咒： 救苦观世音，赐我大安乐， 与我大方便，灭我愚痴暗， 贤劫诸障碍，无明诸罪恶， 出我暗室中，使我视物光， 我今说洗法，忏眼释罪状， 普放净光明，愿睹微妙相。 观世音菩萨治腿足痛疼咒： 大智发于心， 于心何处寻。 成就一切义， 无古也无今。 白衣观音大士灵感神咒： 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称三拜) 南无佛，南无法，南无僧， 南无救苦救难观世音菩萨。 怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆； 伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。 天罗神，地罗神，人离难， 难离身，一切灾殃化为尘。 南无摩诃般若波罗密。 这些中文咒看似文字通俗，实乃境界高深，常诵之灵验无比，因为这些咒是观世音菩萨金口宣说的中文咒，省去念梵文咒难准音之麻烦。护轮法主要是以法印神咒印三田七轮来自我抗制神识，使神识受色身的咒文影响而不堕落。用此法度亡，是力量巨大的妙法。请看下文： 经中记载，曾经有一个婆罗门名叫俱博，自出生起就不行一善，每天杀害50到100的生命，如猪羊鹿龟等来食啖，活了250岁才死，杀业恐怕是上百万的，死后堕落阿鼻地狱；才入地狱，忽然猛火全部熄灭，化成八功德池，请红白紫各类莲花充满其中，俱博婆罗门与诸罪人都坐在莲花上，所有痛苦全部停息。把大地狱一切苦难全部消灭。阎罗王大惊，启奏帝释天，帝释天也不能得知缘由，于是去问释迦佛。释迦牟尼佛告诉帝释天，让他去俱博的人间葬所观看。离埋葬俱博1里的地方有一座枯朽的佛塔，塔里安放着大随求陀罗尼根本真言，咒文里面有一个字随风飘落，飘到了俱博的身上。这时帝释天归来，看见八地狱全部被移除，俱博和众多罪人坐在莲花上，圆满三十二相、八十随行好，一同往生到莲花藏世界成为诸佛菩萨，上方世界的无垢佛，就是俱博婆罗门。 看完了这个故事后，你们就知道：你给众生念千万遍真言未必能保证使其得度。但如果在众生的尸体上帖上咒文或印上咒文，那其得度的可能性将大大提高。如果在旷野中见古人枯骨或动物枯骨，将咒语刻在骨头上，那其当速成佛道。鉴于梵咒诸位不熟悉，可以刻此莲花化身咒，如果此咒太长，刻不了，那可以刻以下这句话：“莲花中的金丹大放光明！”或“莲花中的摩尼珠大放光明！”或“三世诸佛灌顶，十方菩萨加持！”或“光明浴身，甘露灌顶！”或刻一句诸佛菩萨圣号，枯骨刻上咒后当埋之，礼敬之，因其不久将得度，可发愿云：“若你得度，愿菩萨为我护法，使我如意吉祥！” 至于护轮法，我曾在末世度厄文中作过详述，今录于此，供诸位参考： 凡是法印,必讲究尺寸长度。天下物器,以形、色、长短、质地任凶吉。有形就有气,有气就有凶吉。如以上所述以金银玉、雷震木、阴沉木为法印印材指的是质地。但尺寸也有讲究。我在此讲三种通用的法印尺寸长度:一:小印:印正面长短不超过四厘米,印身不超五厘米。中印正面长短在八厘米至十一厘米之间,印身长短亦在八厘米至十一厘米之间。大印用于刻完整的陀罗尼，方圆皆在十七厘米至二十三厘米之间，印板厚度不超过四厘米。以上所述法印尺寸,是通用的,只要你刻得下,刻得笔划清楚就可用。下面说说诸咒法印。 楞严咒法印二枚。 一:法印印文:略。 法印印文大意:皈依礼敬世尊如来顶首光聚伞盖无能胜庇护者,一切天人礼敬称,诸天神圣供养,一切天女守护,一切部多鬼魅降伏。他咒力禁固载断。苦恼众生调顺,恶障退止,分割横死除灭。一切禁固解脱,一切恶梦阻止。八十四鬼魅千众降服摧破,二十八宿安定,八大鬼神众降伏摧破,一切冤害防止,恶梦消除。刀杖难,火难,水难救除。 此印文是楞严咒核心内容中文意译,可以持这段中文咒文。此法印作用与用法:用印印身七轮可保护妖魔入侵脉轮。如身有附身,中邪,以楞严咒咒朱砂七遍,以法印印身下丹田,檀中,眉心,百会,可驱之。如身有病,以印印朱砂印泥,再印病灶。取新净无图纹衣咒秽迹金刚咒二十一遍,楞严咒七遍,用法印印朱砂,再印法衣二十一遍,睡时穿来睡,可防妖魔鬼怪吸精气。出门穿于里面,可防诸难。但此法衣要恭敬,清洗时可对水咒秽迹金刚咒二十一遍,再单独清洗。晒时不可以与内衣一起晒。 楞严法印二:即楞严咒咒心。 印文:略。 此印文大意:三昧真火炼化甘露（精气），使甘露（精气）清净,清净,再清净!使全身窍穴缚紧,缚紧,再缚紧，不漏甘露（精气）!金刚手发金刚雷火降服摧破一切障碍,令我圆满成就!（注：此祝是楞严咒咒心意译，常持可炼精化气，并不漏精气。） 此印印身,下丹田,膻中,眉心,百会,可防妖魔鬼怪吸精气,寿命坚固。 无能胜陀罗尼法印二枚。 法印印文,略。 印文大意:礼敬一切如来众,即说咒曰:一切时一切处,一切怖畏一切灾难,一切不幸一切恶怖畏惊吓,一切秽恶、斗争、诽谤、恶梦兆、不吉祥去除! 此法印印身灭灾,佩戴法印能一切时一切处平安! 无能胜法印二,法印文即无能胜陀罗尼结尾处甲胄密言。以朱砂印身下丹田、膻中、眉心、百会入睡,可使身如金刚甲,能不为妖魔鬼怪盗精气。 佛顶尊胜陀罗尼法印,法印印文:略。 印文大意:一切如来观察,六波罗密圆满,一切如来心能加持,所加持,大印金刚钩锁身,清净一切障碍恐怖,恶趣皆清净,归还寿命! 作用,以法印印身七轮,可寿命坚固,不漏元阳。路见有动物死尸,以印印身二十一遍,可助生天或净土。 大枚法印即把梵文陀罗尼全数刻上。平日以与法印咒文咒之,日久功深,至法印发光为上品,法印出烟火为中品,法印发热为下品。若命终前,以法印印朱砂,印身二十一遍乃至百零八遍,可护精气不漏而结成舍利子而生诸佛净土,有众生命终,于七七四十九天内,以法印尸骨二十一遍乃到百零八遍,能助其生天或净土。 以上所述法印功德真实不虚,我早验证过,我很多修持日记中有记载。但是,由于我的修持日记中的内容过于机密,不便公开,故请各位谅解。法印是否极其神效,各位一试便知。 末法时劫难重重,虽说末来若干年后之劫难非末日,但也要死不少众生。劫难过后,中华将重振唐宋时代天朝国威。 （注：关于以上法印文我暂时不公开，诸位可以先用桃木或玉石于三丙日请人代刻楞严咒咒心梵文法印或无能胜陀罗尼甲胄密言梵文法印。 楞严咒咒心梵文法印用楞严咒或楞严咒咒心及秽迹金刚神祝加持。 无能胜陀罗尼甲胄密言梵文法印用无能胜陀罗尼或甲胄密言及秽迹金刚神祝加持。 修楞严咒咒心梵文法印供白伞盖佛母，持咒加持法印前要先上香。上香后先三称南无白伞盖佛母！再三称南无秽迹金刚！再三称南无文殊师利菩萨！然后再念秽迹金刚神祝七遍去秽后再请白伞盖佛母下降加持。 修无能胜陀罗尼甲胄密言梵文法印则供无能胜明王，持咒加持法印前也要先上香。上香后先三称南无无能胜明王！再三称南无秽迹金刚！再三称南文殊师利菩萨！然后再念秽迹金刚神祝七遍去秽后再请无能胜明王下降加持。 修法印宜建坛供养本尊，这一点要紧记！你不懂坛法可择一安神吉日于房屋北方供一本尊法像。供前先以本尊的梵文咒文帖于本尊法像背后，如果本尊法像是空心的就将梵文咒文装入本尊法像内。如果无闲房，可供于卧室内。平日不上香时用黄布盖之即可。如果怕夫妻生活秽了本尊法像，可加供养一尊秽迹金刚。因为供秽迹金刚处，一切时一切处皆清净，不怕男女事所秽，不为男女事破咒力。此二法印睡前小便后，再用法印以朱砂印身下丹田、膻中、喉结、眉心、百会入睡,可使身如金刚甲,能不为妖魔鬼怪盗精气，寿命坚固。 路见有动物死尸,以印印身二十一遍,可助生天或净土。 临命终前，用法印以朱砂印涌泉地封狱道,用法印以朱砂印膝足三里封畜生道,用法印以朱砂印腹下丹田鬼封道,用法印以朱砂印胸膻中封人道,用法印以朱砂印眼与天目封修罗道，用法印以朱砂印头顶囱门封天道，用往生咒法印印百会，可助生净土。生病之人，用法印以朱砂印病灶能治病。如果是重病，每天睡前印之，要连续二十一天乃至一百零八天，方能痊愈。我爷爷今年扫祖墓时在山上被恶鬼下了阴钉，病半个月皆难以进食。后来我用法印以朱砂印下丹田、膻中、喉结、眉心、百会，他睡觉醒来即能进食，病苦去除。 注：以上所有法印均梵文，诸位若感兴趣可自己去找。关于用法印治病，多少次能痊愈，这个是说不准的，因为每个人的业力不同，每个持法印人的道力也不同，所有不能一概而论。 护轮法的关键是法印，这个法印是我师父命我作的，然后我很多弟子也请我造法印，这个法印真的很难造。因为法印大小刻不了几个字，但大太的法印价钱又太贵，而且法印尺寸又有很重要的要求，我想了很久。本身我师父已经助我造了一杵五面的法印，配上了五个咒，但这五个咒语中文字都很多，如果用铜造印实在刻不下，我只有重新设计第二杵法印，再请师父重新加持。这法印尺寸：长与宽都是52毫米。材料用黄铜。为什么用黄铜？造法印当是雷击木为好，但雷击木难找。雷击木虽好，但不如黄铜易保存，因为法印是要用一辈子的，所以我建议用黄铜刻。见文者若自刻，用桃木或雷击木刻也可以。此法印正面用古梵文刻楞严心咒，上面四周分别此四中文咒，此四中文咒分别有不同的四种功效。 此法印四中文咒之一： 结界护身咒 十方诸佛，灌顶于我。 一切菩萨，加持于我。 我今结界，我所在处。 方圆百里，即是道场。 佛顶宝光，化白伞盖。 日月星光，化金刚罩。 三昧真火，化火焰衫。 五雷电光，化雷电网。 天兵护法，金刚护身。 妖魔鬼怪，天龙神鬼。 魑魅魍魉，邪魔歪道。 来犯我者，魂飞魄散， 急急如律令！ 注：此咒威力非凡，能退灾护城。若天地灾来之前，能有三百人以上合力诵此咒七天七夜，能保一城之地不为地水火风之灾伤害。若找不到数百人，也难以坚持诵咒七天七夜，那几十人合诵共修，早中晚各诵108遍亦能减灾。常诵此咒能护身镇宅，使邪不入屋。睡前以法印三田七轮能睡中护身。 法印四中文咒之二： 中文大轮金刚咒 大轮金刚咒 皈依十方一切佛， 礼敬三世诸如来。 愿成菩提无上道， 普度有缘亿众生。 清净无垢大轮尊， 究竟了义真实法。 今请十方诸如来， 为我光明大灌顶。 清净三业身口意， 能与诸佛三密应。 能与诸佛相应故， 速成菩提无上道。 注：此法印睡前印眉心轮睡可清净眼业，可助开天眼。睡前印心轮眼可清净无始以来之贪嗔痴慢疑等习气，使自己八识心田光明。此印不宜印下丹田，也不宜印背。头顶可用法印以朱砂印黄纸帖顶轮而睡，能睡中得到加持。临终者或印亡者顶轮、眉心轮、心轮，可使亡者消业障，助生净土。 法印咒文之三： 莲花化身咒 天地无极，乾坤敕令。 精气神合，四大相仪。 三魂合一，七魄不离。 贪嗔痴灭，烦恼不起。 三业清净，自性光明。 功德圆满，莲花化身。 急急如律令！ 注：此咒印下丹田睡可助结丹，此印临终者或亡者顶轮或眉心轮可收集散开的精气凝固成丹，助其神识从头顶出，助其生天或净土。人临终时的神识要从头顶出，当结大丹后方能以自力从头顶而出。若是三魂七魄散开之凡夫，那只能从下三道出，因为没结丹造成没有力量从头顶出，此咒印头顶，可助于生善道或净土。 法印咒文之四： 九阳咒 朗朗乾坤，浩然正气。 心净无染，宝月纯阳。 金光万道，虹光千重。 上照九天，下照九幽。 九阳神火，护我九重。 妖魔鬼怪，来犯我者。 烧成灰烬，急急如律令！ 注：此咒用于内证三昧真火，证自性光明，自开天眼，消除业障，清净气脉阴气时所用，睡时印下丹田而睡能固命火，能睡中护身，使邪不近身。临终者或亡者身使其在中阴境界中不为妖魔鬼怪或诸鬼王侵犯。 我所公开之中文密咒与密法不是没有传承胡乱瞎整的，乃是有传承的。我二位师父都是佛道圆通之圣贤，传此密法之师，她常游行四方，利益众生。按师所嘱，修我中文咒与法印者，修法前先持此六圣号： 礼敬毗卢遮那如来！ 礼敬文殊师利菩萨！ 礼敬观世音菩萨！ 礼敬韦陀菩萨！ 礼敬太乙救苦天尊！ 礼敬九天应元雷声普化天尊！ 有坛者当上香之后诵此六圣圣号每号三称之后诵心香咒： 纯洁无染，心莲盛开。 莲台宝月，普照慧海。 心香不二，心定香来。 心净花开，化香云盖。 时时处处，秽垢无害。 注：常诵此咒能使身诸毛孔放光，毛孔溢香。诸身毛孔清净溢香故，诸天诸仙诸神喜欢，故常护其身。在修所有咒前宜先诵此3至7遍。 上香后，诵六圣号。然后诵此咒七遍，可净身心与道场，因诸菩萨与诸天诸仙不喜秽垢，当先净化后再修法。此心香咒诵七遍后再诵结界护身咒七遍后再正修主咒。修法完后，向佛菩萨作礼，云：“弟子此次修法完毕，感谢诸佛菩萨神力加持！请诸佛菩萨返还本处！” 朱砂印泥祭炼法： 以上法印印泥均用朱砂印泥，朱砂印泥一盒能一二年。印泥用前先持以上六圣号后，先用心香咒咒7遍，再用护身结界咒咒108遍，然后再九阳咒咒108遍，诵咒时观想诸佛菩萨加持此朱砂印泥，修法完毕，请诸佛菩萨返还本处，然后把朱砂印泥放净处。以后用时直接咒法印7遍后再三田七轮即可。 也许有佛子会问：佛门密法，为何要请太乙救苦天尊与九天应元雷声普化天尊加持？ 此事我不曾问过师父。但此事不必问也不难猜出其中原因：太乙救苦天尊虽是道教天尊，但其愿力与观世音菩萨及地藏菩萨愿力相同。另外，凡举诛邪杀妖降魔，以雷法为强。而行法请雷，又少了九天应元雷声普化天尊。佛门经典中所举很多菩萨均是原古印度各教派地方神衹，藏密法中很本尊与护法菩萨均为西藏本土之神衹。中土汉地本国固有宗教乃道教，那我们作为汉人，为何不能礼敬我们自己的大德老祖宗？道教中的天尊与神仙的修