高中语文 第九单元 相关读物《浙东学术》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》.ppt

相关读物浙东学术 词句积淀 一 字音辨识大雅 天铎 桎梏 蕺山 迥殊 白苇 答案 y du zh j ji n w i 二 熟语积累1 相提并论 指把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待 多用于否定式 注意与 同日而语 的区别 同日而语 指放在同一时间谈论 2 不得而知 不能够或没有办法知道 火眼金睛 判断下列句中加点词运用的正误 1 在众多名人自传中 那些 伪名人自传 不可与杨绛先生的 我们仨 相提并论 2 皖江城市带引来的是带着真金白银争相来此投资的央企 从而搭起经济腾飞的平台 而 国际旅游岛 在海南所掀起的房产热 其前景则不得而知 答案 1 2 三 名句默写1 儒者欲尊德性 而空言义理以为功 2 浙东之学 此其所以卓也 3 知史学之本于 春秋 则知性命无可空言 而讲学者必有事事 亦且无以持门户矣 4 后之言著述者 舍今而求古 则吾不得而知之矣 答案 1 此宋学之所以见讥于大雅也2 言性命者必究于史3 知 春秋 之将以经世不特无门户可持4 舍人事而言性天 文言归类 一 一词多义1 故答案 连词 所以 名词 原因 副词 仍旧 副词 故意 故司马迁本董氏天人性命之说 扶苏以数谏故 上使外将兵 陈涉世家 三日断五匹 大人故嫌迟 孔雀东南飞 广故数言欲亡 陈涉世家 2 胜答案 名词 胜利 动词 超过 形容词 美好的 动词 禁得住 形容词 尽 犹且不以空言制胜 此时无声胜有声 琵琶行并序 予观夫巴陵胜状 岳阳楼记 沛公不胜杯杓 不能辞 鸿门宴 刑人如恐不胜 天下皆叛之 鸿门宴 3 得答案 动词 能够 动词 得到 形容词 适宜 得当 副词 应当 应该 则吾不得而知之矣 小则获邑 大则得城 六国论 此言得之 六国论 吾得兄事之 鸿门宴 4 固答案 副词 本来 副词 坚决 形容词 坚固的 副词 牢固地 动词 巩固 形容词 顽固 固非空言著述也 蔺相如固止之 廉颇蔺相如列传 秦孝公据崤函之固 过秦论 君臣固守以窥周室 过秦论 固国不以山溪之险 得道多助 失道寡助 汝心之固 固不可彻 愚公移山 5 舍答案 动词 放弃 名词 房屋 动词 居住 动词 安置住宿 后之言著述者 舍今而求古 屋舍俨然 桃花源记 唐浮图慧褒始舍于其址 游褒禅山记 舍相如广成传 廉颇蔺相如列传 6 制答案 动词 取得 名词 形制 构造 动词 控制 犹且不以空言制胜 其牙机巧制 张衡传 履至尊而制六合 过秦论 二 指出下列加点词的活用类型并释义1 名词活用 1 朱陆异同 干戈门户 2 千古桎梏之府 3 而讲学者必有事事 答案 1 名词作动词动干戈 2 名词作动词约束 制约 3 名词作动词做 2 形容词活用 1 后人贵经术 2 不得不殊门户 3 其他活用授受虽出于一 答案 2 1 形容词的意动用法以 为贵 看重 2 形容词作动词属于不同的3 数词作名词一样的 学说 三 古今异义1 不可以空言讲也古义 今义 能够2 而空言义理以为功古义 今义 认为答案 1 可以凭借2 把 当作 3 不如见诸行事之深切著明也古义 今义 行为 办事 做事4 未有不切于人事者古义 今义 关于工作人员的录用 培养 调配 奖惩等工作答案 3 具体的历史事件4 人世间的事 5 此其所以卓也古义 今义 表示因果关系的连词6 朱陆异同古义 今义 不同之处和相同之处7 授受虽出于一古义 今义 交付和接受答案 5 相当于 的原因 6 差异 偏义复词7 接受 偏义复词 四 判断下列文言句式的类型并翻译 1 千古桎梏之府 亦千古荆棘之林也 翻译 2 此 春秋 之所以经世也 翻译 答案 1 判断句 也 为判断句的标志 成为千百年来制约人们思想的东西 也是千百年来繁杂 棘手的荆棘之林 2 判断句 也 为判断句的标志 这也是 春秋 成为经国济世之书的原因 3 此宋学之所以见讥于大雅也 翻译 4 言性命者必究于史 翻译 答案 3 被动句 见 于 是被动句的标志 这就是宋代理学被才德高尚的人讥笑的原因 4 状语后置句 状语 于史 置于动词 究 后 谈天人性命之学必定在史学中探究 5 我欲托之空言 翻译 6 亦且无以持门户矣 翻译 答案 5 省略句 之 后省略介词 于 我要把主张寄托 在 抽象的理论上 6 固定句式 无以 表示没有 的办法 也是根本没办法成立派别的 语句品评 1 故善言天人性命 未有不切于人事者 句意品读 浙东之学 谈天人性命之学必定在史学中探究 他们认为善于谈论天人性命之说的人 没有不切社会现实的 知行启迪 学问之道 一定要和现实相结合 不切社会现实的学问必将造成个人青春和国家资源的浪费 2 朱陆异同 干戈门户 千古桎梏之府 亦千古荆棘之林也 究其所以纷纶 则惟腾空言而不切于人事耳 句意品读 那些 陋儒 因为不学无术 既不通历史 也不关心社会现实 所以面目可憎 议论雷同 不得不刻意持门户之见以相攻伐 来显示自己的 见地 实在是浅陋不堪 荒唐可笑 所以 治学不能离开器而空言水 道 要本着 经世致用 的宗旨 因其所遇 扬其所长才能有所建树 知行启迪 参考示例 事实胜于雄辩 对一些学术的争端 人们实在是没有必要相互攻伐 学问说到底还是用来指导实践 经得起实践检验的才是真学问 备选链接 后之言著述者 舍今而求古 舍人事而言性天 则吾不得而知之矣 句意品读 研究历史要着眼于当下 脱离了当下 空谈历史是没有益处的 作者提出治学要切合当时人事的思想 对 舍今而求古 舍人事而言性天 的风气予以深刻批判 进一步重申经世致用的治学思想 知行启迪 任何事物都不是一成不变的 要用发展的 辩证的 历史的眼光看待 再者 著书立说的目的是为了解决当下的社会问题或矛盾 对此避而不谈却空言谈史 对社会没有丝毫的益处 精要研习 1 经世致用 思想在本文中是如何体现的 明确 1 作者一开篇就旗帜鲜明地表明自己的观点与治学态度 天人性命之学 不可以空言讲也 2 体现在作者反复申述的 切人事 这一观点上 提出研究学问要与具体历史事件相结合 要关注社会现实 3 体现在对浙东学术的推崇上 这肯定的背后 也就是作者 经世致用 思想的体现 4 体现在对 六经皆史 的观点的重申上 这个观点的本质是还经学以本来面目 褪去了长期披在经学身上的神秘外衣 体现了作者治学是以 致用 为目的的观点 5 体现在对朱 陆理学末流的无情批评上 这种批评虽然不免有点偏激 但却是切中时弊的 这自然也体现了作者为学及治学的目的 2 浙东学术 是怎样展开论述的 明确 1 课文是节选部分 但却是篇完整的论文 作者首先从 天人性命之学 切入话题 以 不可以空言讲也 立论 由此展开全篇议论 2 接着作者正反论证相结合 侧重指出 空言 的危害与可笑 既而引用孔子的话语 予以证明 3 作者在接下来的论证中围绕善言者 即非空言 而是 未有不切于人事者 这一观点 以史为线索 逐一展开陈述 既列举了 六经皆史 关乎社会现实 也谈到浙东之学 一定要考之于史 用之于世 所以卓然自立 还批评了肇自朱熹 陆九渊的学术之争的深远危害等 4 结尾一段 以一问一答的设问方式 通过对质疑的辩驳 进一步批判了 舍今而求古 舍人事而言性天 的风气 再次申明治学要 切合当时人事 的思想 充分表现了作者经世致用的治学思想 3 比较 浙东学术 与 日知录 三则 的异同 明确 1 不同点 体裁不同 日知录 三则 是顾炎武的读书札记