《万历十五年》期末小论文.doc

2013 2014 学年第 一 学期 人文著作选读 课程期末大作业（论文）班级： 13级国际金融本二 学号：姓名： 武旭东 任课教师： 分数：_ 评语：_ _ 教师签名：_ 批阅日期：_ “平淡”的万历十五年近期拜读了华裔美籍历史学家黄仁宇先生的万历十五年，此书英文名为“1587，A Year of No Significance”,可直译为“平淡的1587年”。书名虽为“平淡”，但实则不然。在这一年，我国朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。例如：万历十五年（即1587年）1. 万历皇帝开始以头晕、无法行走等理由停止早朝和经筵的第二年2. 对皇储的确定问题进行斗争3前任首辅张居正去世五周年4一生以“刚直不阿，清正廉明”著称于世的海瑞去世5明末著名抗倭将领戚继光去世6京察之年（六年一次），现任首辅申时行对人事进行了很小的变动，稳定了文官们7在这一年之前明末进步思想家李贽已经按照儒家的伦理完成了对家庭应尽的一切义务之后，于1588年剃发为僧8山东省的三千农民由于饥荒丛聚为盗，各地白莲教信徒大有增加9辽东巡抚注意到一个建州酋长正在逐渐开拓疆土吞并附近的部落，派兵征讨失败，申时行没有对此事仔细追究，这位酋长是努尔哈赤10日本的关白丰田秀吉侵占朝鲜11西班牙“无敌舰队”全部出动征英的前一年12.总之，不论是国内，还是国际，都是一片“混乱”的景象，而这种种事件正是为明朝乃至日后中国的中国都埋下了隐患。万历十五年是一本介绍改革的政治书，也是一本记录改革的历史书。张居正，申时行，海瑞，戚继光，李贽，他们都在各自的领域积极探索，致力与改革和创造。然而，他们最终或身败，或名裂，没有一个人功德圆满。这种情形，断非个人的原因所得以解释，而是当时的制度已经山穷水尽，上至天子，下至庶民。无不成为牺牲品而遭殃受祸。万历皇帝为何倦怠？原因有两件事，第一，他的文官不允许他废长立幼，并与其进行了长期的斗争；第二，他在张居正事件之后，发现文官具有“阴”，“阳”的两重性，即阳为道德，阴为私利。万历皇帝为何无法达到他心中所想的废长立幼？因为我们帝国依靠强大的道德约束，而不是法律来公正的权衡，书中称之为“宪法危机”，帝王已经无法依靠宪法来制约，或者说万历他本人无法依靠宪法来制约，因为宪法的不完善性，也因为道德的过于强大。万历十五年，中华大地的物质文明已经持续向前发展，丰饶的江南已经初具资本主义生产关系萌芽的物质条件，但是我们的帝国的法律和组织机构却没有随之改进，事实上也无法改进。因为，阻止其前进的，乃是大明帝国以文官为基础的整个官僚体制。王朝的积弊，大学士张居正早有体察。于是，张居正凭借自己的权高望重，以吏治为出发点，试图重塑帝国的财政税收制度，以推动王朝的进步。然而，文官集团所奉行的原则，确实严守成宪和社会习惯，以图保持政府和社会的整体均衡。张居正的改革，触动了这个官僚体制下文官们敏感的神经。但他们迫于张居正的权威，不敢妄自抗议，张居正也只能以一身挺立于合理和合法之间，经受来自各方的压力，置己身名誉于度外。在一个以威权代替法治的王朝，张居正为自己埋下了一个巨大的隐患。果然，张居正死后不久，便被清算，改革完全中断。一代名辅张居正，这个倾尽一生来进行制度改革的人，最终还是无法逃脱制度对他的排挤。首辅张居正在制度下灭亡，万历皇帝在制度下倦怠，而首辅申时行却游走于制度间，巧妙的躲避了雷区。此时万历皇帝已对政事已然倦怠，继任的首辅申时行却坚持着一项枯燥而乏味的工作经筵。他企图依靠自己的诚意来维持中立，依靠道德上面的胜利保持地位。他在大臣们和皇帝之间周旋，他想依靠自己的中庸之道来化解矛盾。因为他看到了张居正的失败，看到了帝王制度的关键。我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。这个是申时行对于帝国制度的理解。但是，皇帝和大臣的纷争，首辅申时行感受到了一种来自于两方的压力，他的诚意也用尽，他的中庸已经破绽百出，终于，他辞职了。中央集权，中央对于地方很多边远县份的实际情况无法直接获知，只能依赖地方官的报告。各式各样的社会关系也使他们结成小集团，从而形成文官的派系。文牍，文官凌驾在武官之上，帝王兵力衰弱。抗倭英雄、执意军事改革的将领戚继光，最终也是潦倒落魄，因为其在帝国疆土里面推行的整套措施已经在事实上打破了文官集团所力图维持的平衡，既然如此，文官势力就不会允许他那么做，所以，他就必须付出代价。就连明末的进步思想家李贽，也是郁郁而终，他或许无法理解，以为数众多的官僚去治理亿万农民，就要求整齐划一，按部就班，绝不容许他去创造什么新的社会法则。最后，他也以失败告终而出世。人称海青天的海瑞，是个清官、好官，但为什么他却处处被排挤？为什么皇帝要罢他的官？为什么哲学家李贽说他对王朝的危害要大于一些贪官？海瑞是复古派的，主张以封建传统道德去规范那些日益腐化的官僚，既得利益的官僚集团自然容不得他撒野。而复古的海瑞自然也想不到，在大陆的彼端，一场空前的大工业革命呼之欲出，天赋人权的学说正含苞待放。所以，李贽说的也不完全是错的，在某种意义上，李贽是对的！“1587年，是为万历十五年，岁次丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者晏安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事实上取得有意义的发展。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。”这不光是万历皇帝和张居正等人的失败与悲剧，也是整个帝国的失败与悲剧，因为我们的大明帝国正渐渐走向没落的深渊。国家此时的衰落已不可避免，唯一的问题只是时间而已。作者认为，中国二千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。写作本书的目的，也重在说