广东省东莞市南开实验学校高二历史上学期期中试题.doc

南开实验学校2015-2016学年第一学期期中考试高二文科历史2015.11本试卷共4页，32小题，满分100分。考试用时90分钟。注意事项： 1答卷前，考生务必用2b铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2b铅笔将试卷类型(a)填涂在答题卡相应位置上。 2选择题每小题选出答案后，用2b铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4作答选做题时，请先用2b铅笔填涂选做题题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 5考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，收卷时只交答题卷。第卷本卷共30小题。每小题2分，共60分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古” 、新文化运动中“打倒孔家店” 、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较合理的观点是a“一切历史都是当代史” b“历史就是过去的人和事”c“人民是历史的创造者” d“历史是任人打扮的小姑娘”2“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了a人民主权说 b天赋人权说 c社会契约论 d人生而平等3孟德斯鸠在论法的精神中写道： “在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。”在此，孟德斯鸠旨在说明a自由与他人关系的社会性 b自由是人与生俱来的自然权利c自由与法律的内在联系 d自由是民主的前提基础4王国维在宋元戏曲考中说：“盖自唐宋以，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。适杂剧之新体出，遂多从事于此充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了a科举考试在元代的式微 b文化发展与时代变迁的关系c戏曲产生的社会根源 d元杂剧空前绝后的历史地位5顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎?曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”材料表明其主张是a反对封建君主专制 b.郡县制避免了分封制的弊端c应重新恢复分封制 d.中央集权和地方分权相结合6清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论a没有完整体系，支离破碎 b具有模糊性，无法证伪c专制束缚严重，缺乏学术自由 d过分崇拜权威，不敢超越7西晋傅咸说：“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。”与此相关的发明是a.造纸术 b.印刷术 c.棉纺织品 d.火药8“国”字在书法里面有41种写法,而且是汉字中写法较多的一个字。下图中“国”字被广泛使用最晚的是9南宋画家马远、夏圭往往把景物放在画面一侧，被后世称为“马一角”“夏半边”，有人联系他们生活的时代称这类画作的意境为“残山剩水”。以下诗句中与这类画作创作背景相同的是a边城何萧条，白日黄云昏 b瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝c大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 d暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州10文德尔班在哲学史教程说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派a质疑希腊法律存在的必要性 b促进了希腊人自我意识的觉醒c阻碍了希腊的民主发展进程 d推动神学思想逐逐渐走向衰落11“极端的自由导致极端的奴役”，这是柏拉图批判雅典民主制的核心理念。此话体现了柏拉图的政治观点是a民主城邦里应限制公民自由 b城邦不应该实行民主制c直接民主存在体制危机 d自由是导致国家衰败的主要原因12近代有人向政府上书建言：“诏天下，同时断发，与民更始。令百官易服而朝，其小民一听其便。”此上书应在a鸦片战争时期 b戊戌变法时期 c民国初年 d新文化运动中13叶德辉(1885年中举人，1892年成进士授吏部主事)曾对某一人物进行批判：“其貌则孔也，其心则夷也。”这里的“某一人物”应是a严复 b康有为 c谭嗣同 d孙中山14陈独秀说：“孔子不言神怪，是近于科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立礼教的孔子尊为万世师表。” 上述引文旨在a强调科学与民主是人类社会进步之动力 b全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度c反对把孔子与民主和科学完全对立起来 d说明孔子之道是反民主的封建伦理纲常15彼得盖伊在启蒙运动中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴a完全没有摆脱神学的束缚 b用理性批判宗教神学体系c以宗教形式表现人文精神 d继续倡导天主教的价值观16十六世纪初，一位欧洲学者写了骑士手册，谈到研究圣经的方法：“圣经里包含着耶稣的教义，没有人为掺染。”又说：“骑士手册是要纠正一些人的错误，他们把宗教说成是由清规、戒律和外在的宗教仪式组成，他们完全不懂崇敬的真正本质。”这位学者的观点反映了当时的那种思潮？a.人文主义 b.理性主义 c.自由主义 d.现代主义17“宗教改革一词像文艺复兴一词一样容易使人产生误解表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是a.宗教改革是采取宗教异端的形式进行的 b.宗教改革一词没有准确地揭示运动实质c.宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发 d.宗教改革没有对天主教进行彻底的改革18“汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”下列认识正确的是a“统一思想”使其它学说遭到禁止 b“一种书”是指儒家经典四书五经c“统一思想”巩固了汉朝中央集权 d“利禄”是指通过考试来选拔官员19宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是a修身养性，提高个人修养 b培养经世致用的人才c树立理学的统治地位 d规范社会秩序，实现社会和谐20黄宗羲认为“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是a.包含有朴素辩证认识 b.古代社会没有法律制度c.主张为天下之人立法 d.反映近代民主法治精神21启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲社会名流和知识精英经常组织学术聚会 许多国家建立了科学院和学术社团组织一些大学成为研究和传播新思想的重镇 各国学者著书立说享有同样的出版自由a. b. c. d.22“就历史学而言，如果说它是一门科学的话，它是一门从事评价的科学。”下列对材料理解准确的是a历史学的功能是价值判断 b不存在客观的历史 c历史学的研究没有科学的方法 d历史学与历史无关23文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是a工业革命后社会的剧烈变革现代主义绘画兴起b第一次世界大战引发的西方社会精神危机印象派绘画产生c19世纪上半期资本主义社会矛盾的尖锐现实主义文学兴起d第二次世界大战后西方资本主义的繁荣浪漫主义文学产生2418世纪末19世纪初西方某文学流派“以艺术的方式描摹了这一特定时代人激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”。体现该风格的作品是a雨果的巴黎圣母院 b巴尔扎克的人间喜剧c萧伯纳的苹果车 d托尔斯泰的战争与和平25“这个画派的画家摒弃了传统的光景、透视和平面表现等技巧，另辟蹊径，仅以几何图形来构筑意象。”下列各项中，与这一评价一致的是 a“我从来没有见过天使或女神，因此我没有什么兴趣去画他们” b“光是画中的主角”c“向色彩的奥秘进军” d“艺术是一种诉说真理的谎言”26学者萧功秦指出：“洋务运动的现代化意义我们可以称之为防卫现代化的弥散效应，那就是，只要洋务派在军事自强运动的现代化的方向上走出第步，他们就不得不走出第二步，他们为了保住第二步不至于前功尽弃，就不由自主地要走出第三步、第四步现代化就是这样一个从个点向个面的不断弥散过程。”材料中的“第二步”应该是a创办军事工业 b创办民用工业c创办新式学堂，派遣留学生 d筹划海防，建立海军27张鸣教授在重说中国近代史中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法；通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。以下救国思想中能印证此观点的是 a.“师夷长技以制夷” b.“中学为体，西学为用”c.“兴民权、开议院 ” d.“德先生”和“赛先生”28陈先初先生在五四时期民主观念的演变路径中提到“在新文化运动向前推进的同时，国内外发生了一系列影响深远的重大事件，改变了中国近代历史的走势民主观念又开始了新的转变”。这里“新的转变”指a. 实践英国自由主义民主 b. 效仿法国激进主义民主c. 实行德国保守主义民主 d. 追求俄国苏维埃式民主 29晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释，涌现出一大批成果，其中有这样一些著作：动荡时代的知识分子社会剧变中的近代绅商晚清学堂学生与社会变迁从边缘走向中心晚清社会变迁中的军人集团，他们这些著作的研究视角应该是a社会变迁的角度 b现代化的角度 c社会思潮的角度 d社会群体的角度30有历史学家认为：“路德开始是一个改革家，但最终却成为一个革命家。”路德最终成为 “革命家”的原因最有可能是a路德提出因信称义，改良教会 b路德挑战教皇，建立新教c路德领导了德国农民战争 d路德改革促使民族国家出现第卷本卷共2小题，第31题12分，第32题28分，总计40分。31（12分）阅读材料，完成下列要求。材料：“保守与激进”是中国近代思想史研究中的重要课题。自上世纪90年代以来，它开始受到学术界越来越多的关注，并引起过很多争论。有人认为，中国近代思想史上，从洋务运动到戊戌变法、辛亥革命、新文化运动等，始终都存在着“保守”与“激进”两种思想势力，二者长期处于矛盾对立状态，相互激荡。但也有人认为，“激进”与“保守”，其社会功能并非截然相反，往往具有不少相似性，与西方近现代史上的激进与保守不同，中国近代史上的激进与保守都从属或服务于中国的现代化运动，只是各自选择的方向和道路有所不同。还有人认为，“保守”与“激进”是相对而言的，随着时代变迁二者之间会发生转化，即前一时期的激进者，后一时期或许又成了保守者，反之亦然。摘编自第三届中国近代思想史国际学术研讨会成果综述评析材料中关于“保守与激进”的观点。（12分）（要求：围绕材料中的任一种观点展开评论；观点明确，史论结合。）32（28分）离异与回归是人类文化史上经常交替出现或相互伴生的两种趋势。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一 在封建社会向资本主义社会演变的过程中，开创新制度的思想先驱对于传统文化大都曾有离异与回归两种倾向。资本主义发展最早的西欧是一种类型。那里的离异，主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离；那里的回归，则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。章开沅离异与回归材料二 就东方具有悠久文化传统的民族的一般情况而言，在早期现代化的起步阶段，即初遇西方文化时，各个民族基本上对西方文化持反对、拒绝、鄙夷的态度；经过一段时间的对比思考之后，先后有一部分人出现对固有文化的离异，主张学习和吸收西方文化但等到这些国家和地区的现代化事业有了长足的进展之后，又必然出现整体性的对固有文化恢复自信。罗福惠寻绎传统与现代的对话（1）列举古代希腊罗马文明的主要成果。（4分）（2）据材料一，指出反映西欧“离异与回归”的历史事件，并结合所学知识分析其影响。（12分）（3）试从材料二中“离异”这一角度，概述18401919年间的中国历史。（9分）（4）综上所述，谈谈你对“离异与回归”的认识。（3分）题号12345678910答案accbdbacdb题号11121314151617181920答案cbbccabcdc题号21222324252627282930答案aacadbbddb高二文科历史期中考试参考答案一选择题二材料题31. 观点一：认为在中国近代思想史上，“保守”与“激进”两种思想势力始终相互矛盾对立。（3分）评析：洋务运动中，存在顽固派与洋务派之争。洋务派主张“师夷长技以自强”；而顽固派反对学习西方，主张原封不动地巩固清王朝封建统治。戊戌变法中，存在封建顽固势力与资产阶级维新派之间的论争。前者固守“中体”思想，反对政治制度变革；后者倡导兴民权，实行君主立宪。辛亥革命中，存在保皇派与革命派之间的斗争。前者固守改良思想，反对实行民族革命；后者主张以暴力推翻清政府，主张民主共和。新文化运动中，存在袁世凯与资产阶级民主主义者之间的斗争。前者掀起“尊孔复古”逆流；后者反对旧道德、提倡新道德，将斗争矛头直指儒家传统道德。（或答新文化运动后期自由主义者与马克思主义者之间的“问题与主义”之争。）（答出任意三点即可，9分）观点二：认为在中国近代思想史上，“保守”与“激进”两种思想势力在文化功能上具有相似性。（3分）评析：在中国近代史上，无论是地主阶级发起的洋务运动，还是资产阶级先后发起的戊戌变法、辛亥革命等，都以救亡图存为目的，起到了思想解放的作用。无论是地主阶级的自救运动引进西方机器与技术，还是资产阶级的改良或革命运动学习西方的资产阶级民主政治，他们都主张向西方学习，都推动了中国社会的近代化进程。旧民主义革命时期的中国的各种政治力量的努力都以失败而告终，未能使中国走上富国强兵之路。（9分）观点三：认为在中国近代思想史上，“保守”与“激进”两种思想势力随着时代的发展是可以相互转化的。评析：洋务派在洋务运动时期，相对于顽固派而言，他们主张向西方学习，是“激进”的，但到了维新变法时期，相对于资产阶级维新派的主张，他们反对变革封建制度又转化为“保守”的，属于封建顽固势力。资产阶级维新派相对于封建顽固势力，主张制度变革是“激进”的，但相对于后来的革命派，他们又反对革命，成为了“保守”势力。胡适在新文化运动前期，是思想解放的引领者，但在新文化运动后期，反对传播马克思主义，思想又趋向保守。梁启超最初深受儒家传统文化熏陶，后追随康有为成为维新变法的骨干，戊戌变法失败后他演变为保皇派，反对革命，但面对袁世凯复辟帝制，他又予以强烈反对，体现了“保守”与“激进”的转化。（答出任意三点即可，9分）说明：其他观点，可酌情给分。【解析】试题分析：本题属于历史评价并分析试题类型，回答本题首先要先从所给材料中概括归纳出观点，然后依据所学知识对所归纳出的观点进行论证并评析。本题可以依据材料中“始终都存在着保守与激进两种思想势力，二者长期处于矛盾对立状态，相互激荡。但也有人认为，激进与保守，其社会功能并非截然相反，往往具有不少相似性，保守与激进是相对而言的，随着时代变迁二者之间会发生转化”从“矛盾对立”“相似性”“相互转化”三个方面概括观点；第一个观点可以结合所学从“洋务运动到戊戌变法、辛亥革命、新文化运动”中出现主张对立的角度论述；观点二可以围绕近代旧民主主义革命各个阶级派别总体思想以及实施结果角度进行论证评析；观点三可以从“思想守旧随着时代变法发展为激进者”的角度阐述。考点：思想解放的潮流中国近代思想向西方学习32.【答案】（1）古希腊民主政治，罗马法，人文主义思想。（每个2分，任答2个给4份）（2）事件：文艺复兴，宗教改革，近代自然科学的产生，启蒙运动。（6分，每点3分，答出2点即可）影响：促进了思想解放，传播和发展了人文主义思想；推动了资本主义经济发展；推动了欧洲资产阶级革命和改革运动的开展，确立并逐步发展、完善资本主义政治制度；推动了近代自然科学发展，促进了文学艺术发展。（6分，每点3分，任意答出2点即可）（3）洋务运动，学习西方先进技术，迈出了中国近代化第一步；维新变法、辛亥革命，学习西方政治制度，结束了封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国；新文化运动，提倡民主与科学，冲击了封建思想的统治地位。（9分，每点3分。评分建议：应扣紧“离异”这一角度，阐述“离异”的具体表现及影响。每点3分，其中事件1分，具体内容1分，影响或意义1分）（4）认识：按以下两个层次给分，本问总分3分。第一层次：能作出简单、表面的描述。（1分）（如：在东西方近代化转型过程中，都有过文化离异与回归的现象。）第二层次：能作出恰当的、概括性的评述。（2分）（如：在近代化转型过程中，文化的离异与回归都是不可避免的，但离异不等于全盘否定传统文化全盘吸收外来文化，回归也不等于全面复古。）【评分说明】考生答案如超出要点但言之有理，可在每问总分范围内酌情给分。【思路点拨】近代先进的中国人向西方学习的三大特征一是近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略相连、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质。二是近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深入的过程。三是中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受（如新思想的萌发、洋务运动）到主动选择（如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。附选择题解析：1a【解析】试题分析：本题考查学生理解能力。借助“社会存在决定社会意识”的观点不难判断。从题中所给信息可知，孔子的思想及孔子的地位随着社会历史的发展，也在不断发生变化，因而只有a项更能说明孔子“命运”。故答案选a。b项错误，无法体现孔子在不同的时期有不同的对待；c项错误，历史是过去的人和事，但是却和现实紧密相连；d项错误，是属于历史唯心主义的错误。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣孔子的思想【名师点睛】孔子地位随着儒家思想的不断的发展而不断地变化。孔子主张仁和礼，强调要关心和爱护他人，主张社会和谐。此外，儒家思想的发展历程：西汉时期确立统治地位，唐宋三教合一后发展成宋明理学，明清成为了官方哲学并出现了批判思想。但是到了新文化运动时期成为了批判的对象。此外，儒家思想在每一个阶段的影响也需要掌握。2c【解析】试题分析：主要考查启蒙运动时期的启蒙思想。结合所学，题干材料“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”反映的是社会契约的思想。所以应选c。考点：西方人文精神的起源与发展启蒙运动社会契约思想3c【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由材料的描述可以看出自由不是绝对的自由，只是能够做法律允许的应该做的事，体现了自由和法律的联系，故本题选c项。abd与材料信息不符。考点：西方人文精神的起源与发展启蒙运动孟德斯鸠4b【解析】试题分析：本题主要考查古代的文化。从材料及所学可知，元代的时候废除科举制，知识分子仕途无望，大批知识分子转向戏曲创作，为元杂剧的产生和繁荣提供了创作队伍。故材料反映的是文化发展与时代变迁之间的关系。分析选项，b项符合题意，所以应选b。考点：古代中国的科学技术与文学艺术文学艺术文化发展与时代变迁的关系5d【解析】试题分析：材料的大意是：人们知道从封建变到郡县的原因，就应该知道郡县制也有弊端，也会有变化，那是不是又要变回封建去呢？顾炎武答道：不是的，应该是在郡县中实行封建的某些做法，就是给地方以某些权利，不可过多的剥夺地方的权利，这样天下才能大治啊！因此d项正确；abc三项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变明末清初的思想活跃局面顾炎武思想6b【解析】试题分析：试题分析：从材料“可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也”可以看出中国古代的科技多是以阴阳等作为解释，根本无法证明。故选b。acd项错误，材料均未体现。考点：古代中国的科学技术与文学艺术科技成就古代中国科技文化的特点【名师点睛】中国古代的科技在虽然长期处于世界领先地位，为人类社会进步做出了巨大的贡献，但是中国的科技多以“太极、阴阳”解释，缺乏科学证据，以至于近代以来，科技领域发展缓慢下来。与此相关的知识点如古代科技取得辉煌成就的原因和近代科技落后的原因都需要掌握；另外也要回近代科技中西方发展速度差异的原因。7a【解析】试题分析：本题考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。本题一可从时间上判断：根据所学可知印刷术发明于隋唐时期、火药发明于唐宋时期、棉纺织品大量出现应在宋元。而材料中强调是西晋，因此可排除bcd三项。且从“章蕴藻，实好斯文”可以看出书写文章有关，因此进一步确定为造纸术，a项符合题意。考点：古代中国的科学技术与文化中国古代的科学技术成就造纸术8c【解析】试题分析：本题主要考查学生从汉字的变迁看历史变化的能力。汉字的书写往往会反映时代的特征。a项大口里面一个王，说明整个国家是一个王的，应该是分封制时代，“普天之下莫非王土”。b.d两项大口中是八土、八方，应该是统一的封建王朝，天子一统天下。而c项大口里一个民字，国家是人民的国家，应该是近代辛亥革命之后。所以c项最晚。考点：近代中国的民主革命辛亥革命中华民国的成立9d【解析】试题分析：本小题主要考查学生对“古代中国书画艺术成就”的掌握情况。南宋偏安江南，集中了北宋画家，恢复翰林图画院，又一次掀起了宫廷绘画的高潮。同时，辽金为政法需要也设立了画院，培养自己的美术人才。两宋是古代画院正式形成和发展时期，画院体制逐渐完善，规模不断扩大。这与两宋的统治者充分认识到美术与美术发展重要的政治作用，大力的支持和推动美术与美术的发展是分不开的。故答案选d。考点：古代中国的科学技术与文学成就.充满魅力的书画和戏曲艺术.书画艺术10b【解析】试题分析：本题主要考查学生解读材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的”、“在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么”，结合所学知识，解读题干材料，得出这样的认识：由题干材料只知道“服从法律”到现在去“检验”法律的合法与否，从中，我们不难看出，开始关注自我，希腊人自主意识在逐渐觉醒。比较选项可知，b项符合题意。而其余acd三项均不符合题意；故，本题正确答案选b。考点：西方人文精神的起源智者学派智者学派的思想主张11c 【解析】试题分析：该题属于史料阅读型试题，旨在考查学生的史料信息提取和对相关史实的理解能力。题中柏拉图的话强调了雅典民主制的局限性，即容易由此而产生的民主被滥用和误用，但是并不能由此而否定雅典民主制的存在和意义，故c项表述合理。 考点：古代希腊、罗马的政治制度雅典民主政治局限性 12b【解析】试题分析：本题主要考查维新变法。依据材料“诏天下”、“同时断发，与民更始”、“令百官易服而朝”可知，此上书主张官与民同时断发易服，故可判断这应该是在清朝统治时期。维新变法时期，康有为主张断发易服，所以应选b。a时期明显不符；c、d与材料“百官易服而朝”不符。考点：近代思想解放潮流从师夷长技到维新变法维新变法13b【解析】试题分析：本题主要考查维新变法。依据所学可知，维新变法时期，为减少变法阻力，康有为借孔子的名义宣传变法，将孔子打扮成一个改革者，其实质是宣传资产阶级思想，正如材料所言“其貌则孔也，其心则夷也。故应选b。考点：近代中国思想解放的潮流“师夷长技”、“中体西用”与维新思想维新思想14c 【解析】试题解析： 本题解答的关键是调用并分析材料中的关键信息：“孔子不言神怪，是近于科学的；孔子的礼教，是反民主的”。这说明陈独秀反对将民主、科学与孔子完全对立起来。15c【解析】试题分析：“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题”说明文艺复兴还是借用了宗教的形式，但是文艺复兴是以宣扬人文主义为中心的思想为主导的，故选c；a错在了“完全”，b错在了“理性”，d错在了继续倡导，故排除abd。考点：西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革文艺复兴16a【解析】试题分析：本题考查的是对材料的理解分析能力。从材料“十六世纪初”“骑士手册是要纠正一些人的错误”并结合所学知识可知，这是文艺复兴运动的人文主义思想。所以答案选a。考点：西方人文精神的发展文艺复兴运动人文主义17b【解析】试题分析：文艺复兴运动表面打着复兴古希腊罗马文化的旗号，实际上是进行一场资产阶级新文化运动。宗教改革是资产阶级在宗教外衣(改革教会某些弊病)掩饰下的一场反对封建统治的政治运动,宗教改革一词同文艺复兴一词都没有准确地揭示运动的性质,这是斯塔夫里阿诺斯想要表达的意思。因此选b。考点：西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革宗教改革。18c【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“统一思想”并不是使其它学说遭到禁止，“一种书”的确是要指儒家经典，但是汉武帝时期四书五经还尚未全部出现，汉武帝时期采取的举孝廉来选拔官员，到了隋唐时期才是通过考试的办法选拔官员，“统一思想”的确又巩固了汉朝中央集权，综上所述本题答案只能是c。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想“统一思想” 【名师点睛】解答本题的关键是要理解材料反映的历史主题罢黜百家、独尊儒术，本题的关键点在于正确理解“统一思想”的含义以及汉武帝时期的选官制度，对四书五经的出现时间还要有一个正确的认识，本题的易错点在于对“统一思想”的含义没有一个正确的理解，对汉武帝时期的选官制度掌握不准确。19.【答案】d【解析】试题分析：本题考查古代宋明理学的思想，解题关键是掌握理学思想的影响。理学是一套比较完整的客观唯心主义理学体系，它的中心观念是“理”，把“理”说成是产生世界万物的精神的东西，又把“理”说成是封建伦理道德，宣传“存天理，去人欲”的说教。理学是一种新式的儒学，是以儒学为核心的儒、道、佛互相渗透的唯心主义思想体系，它从世界观的高度，论证了儒家纲常名教的合理性和永恒性，更能适应封建统治的需要，因此被采纳为官方哲学。宋代理学受到明清统治者的大力提倡，成为中国封建社会后期儒学的正统。依此分析d项符合题意，其他三项的说法均是片面的。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学出发点20c【解析】试题分析：本题旨在考查学生灵活运用所学知识的能力。由材料关键信息“以郡县得私于我也”“以其可以藩屏于我也”“此其法何曾有一毫为天下之心哉”等，材料主旨，即在强调“要建立为天下之人的法”，而不是“一家之法”。据此，判断选项，可知：abd三项均与题干主旨不相符合，排除。本题正确答案选c。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学批判思潮黄宗羲的“为天下之人立法”主张21a【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，社会名流和知识精英经常组织学术聚会，说明了广泛的学术交流活动，正确；建立了科学院和学术社团组织，大学成为研究和传播新思想的重镇，说明启蒙知识分子依靠各种社会文化机制，正确；“各国学者著书立说享有同样的出版自由”，表述不准确，错误。答案为a。考点：西方人文精神的发展启蒙运动启蒙知识分子的活动 【名师点晴】组合型选择题没有固定的提示语，随题意而出。此类选择题题干所要求答的内容往往由多个知识点组合而成，将选择项冠之以数字序号，正确答案至少是二个或二个以上的组合选项。故该题型有知识含量大的优点，能力考核要求也十分灵活。可以是材料解析、评价判断、异同比较等等。22a【解析】试题分析：依据材料突出的是历史是一门从事评价的科学，可知历史学的研究不仅要阐述客观事实，更主要的还是在于对历史事件做出相应的评价，即历史学的功能是价值判断，所以选a考点：史学常识历史学价值23c【解析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现，比较分析，作出准确判断，旨在考查学生知识迁移和灵活运用的能力。本题考查19世纪以来世界文学艺术相关内容文学作品风格。结合所学知识，分析、判断选项，可知：只有c项表述符合史实，正确。其余