【暑假总动员】高中语文 逍遥游导学案.doc

逍遥游导学案【学习目标】1. 熟读课文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中的文言知识，重点积累“置”“志”“名”“息”“其”等词语的含义。2. 通过质疑、讨论明白文章的论证思路，理解文中“绝对自由”的思想，鉴赏作品中丰富的想象和借用寓言说理的写作技巧。3. 了解庄子与庄子，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养自己积极进取的人生态度。【重点难点预测】1.对比手法的运用2.浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。【总体设计】第一步：自主阅读并翻译全文，遇到不了解的字词可以运用实词推断的方法进行推断，并用铅笔标注，勾画出不认识的字、词和难以理解的句子。第二步：精读课文，利用工具书，结合“资料包”和课下注释正音、释义。要求落实到字、词、句上，并用红笔对第一遍理解中出现的错误进行纠正。第三步：结合【自主学习指导】自学，完成【预习案】。【自主学习】一、走进作家作品：庄子(约前369-前286年)，名周，战国蒙(一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县)人，是继老子之后，战国时期 学派的代表人物。世称“ ”。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有 的艺术风格。代表作庄子又被称为 。二、疏理基础1 熟读课文，扫除字词障碍。（将重点的字音、字形在教材上圈点出来，保证默写的正确性）2.在完成第二遍阅读后，自主完成下列问题：给下列加点词语注音并注意其字形：北冥（ ） 鲲鹏（ ） 抟（ ） 迁徙（ ）坳堂（ ） 草芥（ ） 夭阏（ ） 蓬蒿（ ）蜩蝉（ ） 舂粮（ ） 蟪蛄（ ） 大椿（ ） 斥鴳（ ） 泠然（ ） 万仞（ ） 自主完成名师一号“基础导练”内容【预习成果自测】1下列汉字注音正确的一组是( )a抟(tun)弄山坳(o)北冥(mng)b夭阏(qu) 星宿(xi) 斥鷃(yn)c数(sh)落 蓬蒿(ho) 沮(j)丧d恶()心 决(xu)断 蜩(tio)蝉2下列各句中没有通假字的一句是( )a我决起而飞 b小知不及大知c此小大之辩也 d彼其于世，未数数然3下列各句中红色词古今词义相同的一项是( )a而后乃今培风 b亦若是则已矣 c而御六气之辩 d彼且恶乎待哉4对下列句子翻译，正确的一项是( )适千里者，三月聚粮。 奚以之九万里而南为?a到千里之远的地方去，三月份就开始储备干粮。哪里用高飞九万里往南去呢?b去千里之远的地方，须三个月前储备干粮。哪里用高飞九万里往南去呢?c去千里之远的地方，须三个月前储备干粮。哪里用得着它往南飞九万里呢?d到千里之远的地方去，三月份就开始储备干粮。哪里用得着它往南飞九万里呢?5下列没有省略成分的一句是( )a化而为鸟，其名为鹏。b是鸟也，海运则将徙于南冥。c背负青天而莫之夭阏者。d故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风。6下列各句中，不是判断句的一项是( )a南冥者，天池也 b齐谐者，志怪者也。c此小大之辩也 d去以六月息者也。7解释句中加点的词：(1)是鸟也，海运则将徙于南冥：(2)齐谐者，志怪者也：(3)奚以之九万里而南为：(4)腹犹果然：(5)众人匹之8下列句中“之”的用法为代词的项是( )a其翼若垂天之云 b生物之以息相吹也c覆杯水于坳堂之上，则芥之为舟 d奚以之九万里而南为e之二虫又何知【我的疑问】备 注（教师复备栏及学生笔记）说明： “课型”指预习课、展示课或反馈课等；导学案采取一案两用，教学案合一。右侧备注栏，教师用于集体备课后的个人二次备课；学生用于课堂整理学案，可使用双色笔整理纠错题，记录方法和规律总结以及课堂学习成果的生成等。 逍遥游导学案 课型 探究课 执笔：何孝银 审核：授课人： 授课时间：2012.4 班级： 姓名： 小组：【学习目标】同前【重点难点预测】同前【学习流程】【自主合作探究研读剖析】1.该篇文章是一篇说理性散文，请你理出文章的论证思路。2.庄子最喜欢用寓言说理，文中运用了那些寓言，各自说了什么样的道理。请你运用寓言说理这种技巧写一段话。3庄子的文章充满浪漫主义色彩，文中体现最为集中的就是关于“大鹏”的描写，庄子寄寓大鹏一种怎样的情感？从鲲鹏的生命过程中我们看到了庄子的哪些人生选择？（联系庄子生活的时代背景）4今天的我们，如何理解“逍遥游”？结合文章谈。5.文章的整体思路的疏理，必须建立在局部思路理解的基础上完成，因此，我们首先应该对每一段的思路搞清楚。段落的论证思路一般为“分论点+论据+分析”，因此一个段落中往往有一个中心句，如果没有，就需要概括。提示：理清第一段的思路，可以围绕“文中举了那些事物，各自说明什么道理，共同点是什么”进行探究。 6.如何理解寓言的寓意【我的疑问】备 注（教师复备栏及学生笔记）说明： “课型”指预习课、展示课或反馈课等；导学案采取一案两用，教学案合一。右侧备注栏，教师用于集体备课后的个人二次备课；学生用于课堂整理学案，可使用双色笔整理纠错题，记录方法和规律总结以及课堂学习成果的生成等。 逍遥游导学案 课型 反馈课 执笔：何孝银 审核：授课人： 授课时间：2012.4 班级： 姓名： 小组：【学习目标】同前【重点难点预测】同前【学习流程】1. 完成名师一号“知能训练”。2. 课外阅读庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 翻译语段：该语段表明庄子的什么性格？庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”翻译语段：该语段表明庄子的什么性格？【自我总结】【我的疑问】备 注（教师复备栏及学生笔记）说明： “课型”指预习课、展示课或反馈课等；导学案采取一案两用，教学案合一。右侧备注栏，教师用于集体备课后的个人二次备课；学生用于课堂整理学案，可使用双色笔整理纠错题，记录方法和规律总结以及课堂学习成果的生成等。逍遥游导学案答案预习课3、 道家 、老庄、浪漫主义、南华真经 二、略预习成果自测1.a 2.d 3.c 4.b 5.b 6.d 8.c7. （1）往南 （2）记载 （3）向南 （4）饱，吃饱 （5）向南飞 探究课1.2. 第一段，大鹏高飞，凭借的是海运六月的大风，山野间的游气、飞尘、空中的活动之物，也都是生物用气息相吹拂的结果，所以，世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，并没有达到真正的逍遥。作者运用比喻，说明我们一般所认为的大小、远近等，其实都是相对的，也就是都受到限制，只是它们所依靠的，所受到的限制有所区别罢了。作者还用行路备粮作比喻进一步说明这个道理，适莽苍者、适百里者、适千里者所准备的粮食各有不同，这是因为行程的远近不同。但无论走多远的路程，都需要准备食物，这一点又是相同的。所以，它们也都是有所待（依赖食物）。第二段承接第一段，说明“小知不及大知，小年不及大年”，即小大的区别，实际上也是相对的。第一层次侧重说明“小年不及大年”，第二层次侧重说明“大知不及小知”，不管是朝菌、蟪蛄还是冥灵、大椿彭祖；不管是蜩、学鸠还是大鹏，都受到“年、知”的限制，只有大小的区别，没有达到完全的自由。在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者在前边写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。接下来，作者从自然界的小大之辩说到社会上的小大之辩。第三段宋荣子比这些人高明些，可谓宠辱不惊，但修养还不够。（笑？）列子比宋荣子更进一步，能乘风而行，不汲汲于利益，但依然有所待。至此，作者用了一连串故事，说明世界万物都是处在各种限制、各种制约关系当中，只要是“有待”，就不是逍遥，反过来，真正的逍遥，就是“无待”。（写话略）3. 庄子作品中的大鹏形象非常突出，具有特殊的审美价值。试析如下： 一、这是一个硕大伟岸、力大无比的形象。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云，伟岸的形体蕴蓄着无穷的力量。海运而水击三千里，振翼则抟飞九万里，冲天而起，直图南溟，力不可遏。 二、这是一个胸怀大志、向往光明的形象。大鹏藏于幽冥的北海，原为鲲鱼，本为滞弱之虫，但它不肯安于现状，勇于否定自我，毅然离开昏暗的北海，奋翅飞向启明之方的南海，成了向明背暗、舍滞求进的大鹏。 庄子借大鹏的形象来阐释道家的有待与无待这一哲学命题的。大至九万里高飞的大鹏，小至枪榆枋的蜩和学鸠都是有待而动的，都未能达到绝对的自由，惟有乘天地之正，而御六气之辩的至人，才能达到自由无羁的理想境界。4. 庄子的“逍遥”是指没有任何凭借、没有半点约束和羁绊的绝对自由。即“有待”与“无待”的区别。所谓“有待”，就是有所依赖、有所凭借，是指人的某种愿望、要求的实现要受到一定主、客观条件的限制；所谓“无待”，即无所依赖、无所凭借，是指人的思想、行为不受任何条件的限制。庄子认为，“有待”是造成人生不能自由的根本原因，摆脱有待，达到无待，才能实现自由，即获得逍遥游，逍遥游也就是无待的自由境界。怎样才能摆脱有待，达到无待呢？只有将“功”、“名”、“己”三者完全抛弃，方能虚无寂寞，精神上冲出渺小的个体,短暂的生命融入无穷的宇宙万物之中,翱翔于“无何有之乡”,游乎四海之外，而独与天地精神往来。不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己，不知道“以道观物”、“道通为一”的道理；如果能从主观上齐同万物，忘却外在的一切差别，也就无所不适、无所对待了。5. 略反馈课1、略2、庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。” 表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对