高中语文 第11课诲人不倦活页规范训练 语文版选修《史记选读》(1).doc

十一 诲人不倦（时间：45分钟 分值：60分)）积累与运用1下列句子中加点的字，解释不正确的一项是()(3分)a唯上知与下愚不移知：通“智”b有教无类 类：种类，类别c抑为之不厌，诲人不倦 厌：满足d述而不作，言而好古 作：创作，创造解析c项厌：厌烦。答案c2下列句子中加点的词，解释不正确的一项是()(3分)a子亦有异闻乎异闻：特别的听闻b文学：子游，子夏 文学：喜欢文学c予欲无言 无言：不再有所言说d由也兼人 兼人：敢作敢为，一个人相当于两个人解析b项文学：文献。这里作动词用，可译为“熟悉文化典籍”。答案b3下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()(3分)a bc d解析a项之，第三人称代词，这里指子贡/兼词，之乎；b项疑问代词，什么；c项用在主谓之间，助词/他，代词；d项连词，表承接/连词，表转折。答案b4下列句子中，无词类活用现象的一句是()(3分)a又闻君子之远其子也 b告诸往而知来者c由也兼人，故退之 d如之何其闻斯行之解析a项“远”，形容词用作动词；b项“往”“来”，动词用作名词；c项“退”，使动用法。答案d名句填空。(3分)(1)子曰：“性相近也，_。”(2)抑为之不厌，_，则可谓云尔已矣。(3)子夏问曰：“_，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”答案(1)习相远也(2)诲人不倦(3)巧笑倩兮阅读与鉴赏(一)课内精读阅读下面的文字，完成69题。陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰： “诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”6下列加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)a鲤趋而过庭趋：小步快走b又闻君子之远其子也 远：离开，不偏爱c巧笑倩兮，美目盼兮 盼：张望d赤也惑，敢问 惑：感到困惑解析c项盼：黑白分明。答案c7下列加点词语的意义和用法，相同的一项是()(3分)a bc d解析d项无以：没有用来的。a项而：连词，表承接，不译/连词，表递进，并且。b项其：副词，表揣测，大概/副词，表希望，一定。c项之：代词，它/助词，音节衬字，没有实在意义。答案d8下面有关文章内容的分析，不正确的一项是()(3分)a陈亢通过和伯鱼谈话，不仅了解了诗、礼的作用，而且还感受到了孔子的伟大人格，因此内心充满了喜悦。b外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的。孔子把这一道理告诉子夏后，他立即有所领悟，受到了孔子的称赞。c对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答，生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。d从孔子的回答中我们可以看到，孔子的许多话是根据具体情况而说的，因此我们对于孔子的话，不能断章取义，更不能教条地去照搬照用。解析“孔子把这一道理告诉子夏”错。根据原文可知，孔子并没有直接把这一道理告诉子夏，只是讲了“绘事后素”，结果子夏自己领悟到了这一道理。答案b9翻译文中画横线的句子。(6分)(1)未若贫而乐，富而好礼者也。(3分)译文：_(2)求也退，故进之；由也兼人，故退之。(3分)译文：_答案(1)但还比不上贫穷却很快乐，富有却谦逊好礼。(2)冉求做事畏缩，所以要促一促他；仲由勇气过人，所以要压一压他。(二)课外拓展阅读下面的文字，完成1014题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行，皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。(史记孔子世家)【注】 本文段记述孔子与弟子陷陈、蔡的故事。故事中的孔子虽陷困境仍能诵弦歌不衰，并对其持怨言的弟子批评教育，显示了孔子对自己政治主张的执著。子路等三人对孔子所问的回答，表明身处逆境对孔子主张的理解程度，三人虽师从一人，但由于出身、经历、修养不同，对孔子政治主张的理解、阐述也不同。10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()(3分)a子贡色作作：改变b子路愠见 愠：恼怒c意者吾未仁邪 意：意见d良工能巧而不能为顺 顺：合乎人意解析c项意：动词，“想必”“猜想”。答案c11下列句子中，加点的词语在文中的意思正确的一项是()(3分)所刺讥皆中诸侯之疾则陈、蔡用事大夫危矣于是乃相与发徒役a指责，非难掌权，当权共同，一起b讽刺，揭露管事 互相c讥讽，抨击管事 共同，一起d讥讽，揭露掌权，当权 互相答案a12下列四组句子中，加点词语的意思相同的一组是()(3分)abcd解析a项“病”，名词“疾病”，用作动词，“生病”；动词，“担心”“忧虑”。b项“然后”，都是“然后”的意思。c项“而”，连词，译为“来”；连词，译为“就”。d项“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译出；用于提前的宾语和谓语动词之间，可不译出。答案b13对于孔子对待三个学生的态度，看法正确的一项是()(3分)a孔子热情赞扬了颜回，批评了子路和子贡，相形之下，对子贡批评得更严厉。b孔子热情赞扬了颜回，批评了子路和子贡，相形之下，对子路批评得更严厉。c孔子对三个学生都作了批评，只是对颜回批评得很含蓄。d孔子对子路、子贡的批评态度相同，对颜回作了含蓄的赞扬。解析b项对子路批评含蓄，对子贡批评更直接、严厉。c项对颜回不是批评而是赞扬。d项对子路和子贡虽都是批评，但轻重不同，对颜回是直接的赞扬。答案a14将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(18分)(1)君子固穷，小人穷斯滥矣。(6分)译文：_(2)诗云：“匪兕匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？(6分)译文：_(3)纲而纪之，统而理之，而不能为容。(6分)译文：_答案(1)君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。(2)诗中说：“不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。”我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？(3)君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人接受。【参考译文】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所指责、非难的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国掌权的大夫就危险了。”于是就共同发兵将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌曲，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你认为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。”孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“我猜想我们还没有达到仁吧？所以别人不信任我们。我猜想我们还没有达到智吧？所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗？仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”子路出去，子贡进来拜见。孔子说：“赐啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人接受。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！”子贡出去，颜回进来拜见。孔子说：“回啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方