史学论文写作以及注意事项(二).doc

史学论文写作以及注意事项（二）资料了。如何抓住重点，这就需要目录学的基本知识了。 何为目录学？首先要了解目录，我国古代书籍浩如烟海，如何利用这些书籍，于是后人就根据书籍内容分类编目，以指导人们阅读、检索图书，这就是目录。目录是目和录的合称，目是指篇名或书名，录是对目的说明和编次，也称序录或书录。 把一批篇名（或书名）与说明编次在一起就是目录。目录有一书的目录和群书的目录。 一书目录就是把有关的各篇目录汇集在一起。史记太史公自序就是一篇完整的史记目录。它是由大序和小序两部分组成，大序是自述说明家世、学历、仕历、学术观点、编纂兴趣和体例等；小序则是依次写了每一篇名和要旨，也就是目录。它是读史记全书的钥匙。试举一例： 秦失其道，豪杰并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆（庆通卿，指卿事将军宋义）救赵（指秦汉之际，赵歇称王的赵，当时秦章邯围赵于钜鹿，诸侯救援，宋义采取旁观态度。项羽杀宋义夺取兵权而救赵），诸侯立之；谋婴（秦孺子婴）背怀（楚怀王），天下非之。作项羽本记第七”。 这是一篇出色的目录，前八句是“录”，它概括了全篇的要旨。既叙述了项羽的主要业绩，又评论了项羽的功过是非。最后一句是“目”，确定了篇名和篇次，把这样130条篇目集中排在一起，就成为史记一书的目录。 群书目录是随着图书事业的发展，图书数量的增加而出现的，我国历史上的目录书大约有300余种，可分成这几类： 1,官修目录：如明文渊阁书目（杨士奇撰），清四库全书总目清纪昀撰。 2、史志目录：指正史中的“艺文志”、“经籍志”。还有一些专史中也有目录部分，如郑樵通志中的“艺文略”，马瑞临文献通考中的经籍考。3 3、私家目录：大体上可分综合目录：如明代高儒撰百川书志，清黄虞稷千顷堂书目，钱曾的读书敏求志。最著名的是宋晁公武郡斋读书记、陈振孙的直斋书录解题。专门目录：为某一专门学科或某一类有关的图书所编的目录，如释道目录、经籍目录、文艺目录等。 目录学有很大作用. 一是掌握古籍总的基本状况 我国古籍浩如烟海，有人估计可能有15万种左右，如果没有目录学知识，要想检索一本古书犹如大海捞针。有了目录学知识，那就可以利用已有的目录书去了解图书的基本情况。现有的古典目录书，一般说来都是过去的目录学者搜检群书，经过一系列比勘考订、撰录、编目等程序而撰成的。因此一编在握，就可以帮助我们知其归属，这样运用既久，对于古籍的基本状况，就可大致了然在胸。 所谓基本情况，包括各时代的古籍概貌。官修目录就可反映各朝官藏的图书现状，是比较完备的总书目，因而可以从中知道某一朝代的图书概貌。例如：从汉书艺文志可知汉代图书总数是13000余卷。从隋书经籍志则可了解唐初图书总数有56881卷。古籍的归属情况。有了目录学知识，不仅可以了解图书分为几大部类，更能了解各部细类，各类是何性质，各类所著何书，类有所属，书有所归，也就自然了解学术发展情况。古书的考辨。古籍中撰者有阙名，篇帙有不同，而伪作、伪托更须考定，对于这方面的考辨，无不借助目录。所谓“或得一古书，欲知其时代，撰人及书的真伪、篇之完阙，皆非考之目录而不为功。”（余嘉锡古籍读校法讲义排印本）余先生还认为，目录学对古籍考辨有六项功用：A,以目录著录之有无，断书之真假；B,用目录书考证古书篇目之分合；C.以目录书著录之部次定古书之性质；D.因目录访求阙疑；E.以目录考亡佚之书；F.以目录书所载姓名、卷数考古书之真伪。当然目录对考辨古籍真伪有着重要作用，但不能据此而冒然断定真伪，还需有更多的本证和旁证来作最后的确定。 二是了解图书本身情况 古典目录对所著录的每种图书，大都记录了它本身的有关情况，如书名、作者、卷数、版本、提要等，这些记录资料使我们可以了解每一种图书的撰者生平、撰述意旨、图书的简要内容、存亡残整、良本精刻以及学术价值等重要情况。如： 留青日札，三十九卷，明田艺蘅撰，艺蘅有大明同文集已著录，是书欲仿容斋随笔、梦溪笔谈，而所学不足以逮之，故芜杂特甚。其中诗谈初编二编各一卷，玉笑零音一卷，大统历解三卷，始天易一卷，皆以所著别行之书编入，以足卷帙，尤可不必. 四库全书总目卷128“学部，杂家类存目五”。 三是指示门径和辅导读书 我国古籍浩繁，要打开这座宝库，单凭兴之所至地去涉猎翻阅，往往事倍功半，但有了目录学知识，我们就能收到事半功倍之效。 所以清代学者江藩指出：“目录之学，读书入门之学也。”（师郑堂集） 张之洞在书目答问中指出：“四库全书，为读群书之门径。” 这种指示门径的作用具体体现在小序、题解和附注上，有的目录解题对图书提出了一己的评论，如四库全书总目论旧五代史：“是书文虽不及欧阳，而事迹较备。” 清代学者王鸣盛说：“凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书，不明终是乱读。”（十七史商榷卷七）所以我们一定要用目录学这把钥匙打开古代学术文化的宝库。 重点检索就是根据目录学的指引重点检查一些史籍，比如我写略论明代御史巡按制度一文，在初步确定选题后，首先检索研究史，发现解放以来，一篇文章也没有，就决定写这一题目。 然后，根据目录学指引，重点翻阅明史，从头翻到尾，明经世文编从头翻到尾，春明梦余录、大明会典、明会要、明实录、明通鉴、万历野获编、日下旧闻录等，查抄了大量的资料，做了大量的卡片。 明初削藩的悲喜剧一文重点翻阅明史明史纪事本末明书明通鉴罪惟录明实录等。（3）顺藤摸瓜法 重点检索一些史籍后，虽然能搜集到不少资料，但有时候某本书上也有关于这一问题的资料，这们并不知道，这时可以通过阅读类似专题文章，看看别人在研究类似问题时引用了哪些书籍中的史料，这样可以受到启发，再去查找这些书。 如：我写明初削藩的悲喜剧一文，除了一些基本史料外，还看了别人关于明成祖的论著，关于建文帝的论著，发现别人引用的有些书我还没有看过，这时就要记下书名，顺藤摸瓜，有时会有意外的发现。 在进行徽商研究时尤其如此。徽商的资料十分分散，难以摸清记载徽商情况的所有书籍，所以对他人研究徽商的文章一是要阅读，掌握研究动态；二是要看他引用的书籍，哪些自己没有看过，就要随手记下，想方设法去找到这些书。 请教师友法： 通过请教老师、朋友，尤其是学术界的朋友来获得一些资料信息。 实地走访法 这也是很重要的搜集资料的方法。古人在这方面给我们留下了丰富的经验，司马迁写史记就实地走访了很多地方（见史记太史公自序），他曾跨江淮，直抵会稽（今浙江绍兴，春秋越王勾践建都于此），浮于沅湘（湖南的沅江、湘江），北涉汶泗（汶水、泗水），取道楚梁回到关中，历览祖国名山大川和古城重镇。后来，他又奉使“西征巴蜀以南，南略邛笮昆明”，广泛体察了祖国大西南风土人情和社会状貌，他还亲自凭吊过淮阴侯韩信的墓冢，俯瞰过岷江的离堆，登上蒙恬监修的万里长城，考察了大梁的夷门，瞻仰张良的遗像，看过孔子故里儒生习礼的情景，甚至还亲自参加过堵塞黄河决口的活动。在山东滕县，他调查过孟尝君好士的传说。在江苏沛县，调查了刘邦、萧何、周勃、樊哙、灌婴等人的出身、性格和行为，等等。正是得力于这些感性材料，他才能把历史人物刻画得栩栩如生. 我们从事徽商研究，更是要到徽商的家乡，徽商活动过的地方走访。走访主要是访书、访人、访遗迹。主要是访书，我们花了很多时间在省博、省图、歙县物馆、屯溪博物馆，查阅了大量的宗谱、方志、文集，有不少资料都是抄本、稿本、孤本，十分珍贵，其间的工作是很苦的，冒酷暑、战严寒，利用寒暑假牺牲休息时间，才收集了40万字的资料，编成明清徽商资料选编。 访书之外，还访人、访遗迹，走访一些老人，请他们回忆徽商的情况或他们祖先经商的情况，这都是口述史料。我们还考察了一些遗迹，如牌坊群、古村落、古民居、古祠堂，的确能增加不少感性认识。 也许大家感到很繁，收集资料的确是很繁的工作，做学问的功力就体现在这里，写一篇论文收集资料已很不易，至于写一本书就更难了。（举尹韵公治学例） 7、资料鉴别 历史资料丰富多彩，但难免真伪混杂。我们进行史学研究，只有建立在真实资料的基础上，才有可能揭示历史的真相，探求历史的本质和规律。史学大师郭沫若指出：“无论作任何研究，材料的鉴别是最必要的基础阶段。材料不够固然大成问题，而材料的真伪和时代性如未规定清楚，那比缺乏材料更加危险。因为材料缺乏，顶多得不出结论而已，而材料的不正确便会得出错误的结论，这样的结论比没有更为有害。”（古代研究的自我批判见十批判书郭沫若全集历史编第2册）所以我们在开展史学研究前，第一步就是要对资料进行鉴别。 鉴别就是辨伪，所谓伪有两种情况：伪书和伪事。 先看伪书：梁启超说：“书愈古者，伪品愈多。”如先秦时期及秦汉之交时期就有一大批伪书出现。汉书艺文志已指出很多伪书。以后每朝每代都有伪书出现，为什么有人要作伪：一是为了托古炫名，先秦、秦汉之际，世俗之人，“多尊古而贱近。史学论文写作（五）谋篇布局（构思） 五、谋篇布局（构思） 当材料基本上收集齐全以后，就进入谋篇布局阶段。谋篇布局也叫章法，我国传统讲写文章有四法：章法、股法、句法、字法。章法就是一篇文章的整体安排，股法就是段落安排，句法、字法就是遣词造句的方法，现在叫语法。四法中章法最重要。谋篇布局，即构思，也就是预先的构想或 设计，古人在画竹子之前，胸中关于竹子的形状、姿式早就设计好了，故提起笔来就能一气呵成，这就是所谓胸有成竹。写文章也是如此。 构思分成几个步骤： 第一步：提炼观点：首先是每条材料都要提炼一个小观点（这条材料反映一个什么问题），然后将若干个小论点，综合成一个分论点。这是一个由此及彼，由表及里的过程。观点的提炼是不容易的，只有深入思考，才能从常见的资料中发现不寻常的价值。例如： 明代河北大名府有一巨商，人称董太公，其子董汉儒由科第入仕途，董太公死后，其家人请李维桢写了一篇董太公家传，其中云： 久之，观察（即地方司道官的古称）以高第应征，当授台省（即都察院官）。太公私念：台省者与天子执政相可否，脱不当，责四面至矣。已而除计户部（即户部郎中），乃大喜。既榷税吴关，太公敕以蠲苛政宽商。商更辐辏，所入浮故额。 （大泌山房集卷70页） 还有一条材料与之类似，明张瀚云： 余兼摄（南京）上、下关抽分，余谓征商非盛世之政，弛十之二。商贩悦趋，税额较前反增十之五。” （松窗梦语卷一，官游记P67） 张瀚和董汉儒一样都出身于商人家庭。美籍华人学者余英时根据这两条材料得出这样的认识：商人的影响力已开始在政治上露面了，具有商人背景的士大夫，由于对商人阶层的疾苦有比较亲切的体认，他们在行使职权的时候，多少产生了一些“宽商”的效果。 另外，我们知道，明清时期，商人的墓志铭很多，诚如唐荆川所讥讽的：“屠诂细人，有一碗饭喫，其死后则必有一篇墓誌。” 从这条材料，余先生得出这样的认识：墓志铭已不再是士大夫的专利品，整个商人阶层都要求分享这一专利了，商人们通过墓志铭毫不犹豫地肯定自己的社会存在和价值了。 再看三条材料： “生民之业无问崇卑，无必清浊，介在义利之间耳。庠序之中，诵习之际，宁无义利之分耶？非法无言也，非法无行也，隐于干禄，藉以沽名，是诵习之际，利在其中矣。非其义也，非其是也。一介不以与人，一介不以取人，是货殖之际，义在其中矣。利义之别，亦心而已矣。” 韩邦奇国子生西河赵子墓表 （苑洛集卷7 P6） “文显（按名“现”1469-1523）尝训诸子曰：夫商与士异术而同心。故善商者处财货之场，而修高明之行，是故虽利而不汙。善士者引先王之经，而绝货利之径，是故必名而有成。故利以义制，名以清修，各守其业。” 李梦阳（1473-1529）明故王文显墓志铭 空同集（四库影印本）卷46 P4 “以义诎利，以利诎义，离而相倾，抗为两敌。以义主利，以利佐义，合而相成，通为一脉。人睹其离，翁（倪公）睹其合。此上士之所不能訾，而下士之所不能测也。” 顾宪成泾皋藏稿（四库影印本）卷17 明故处士景南倪公墓志铭 以上三条材料看似很平常，但余先生却看到了它所反映的时代变化，因为从孔子到王阳明，儒家义利观有两个主要特征：一、它是针对士以上的人（包括帝王）而立说的，因为他们是对于公共秩序的直接负责者。至于孟子所谓“鸡鸣而起，孳孳为利”的一般人民（包括商人在内）至少并不是儒家义利论的主要的立教对象；二、义与利基本上是互不相容的，人或者选择“义”，或者选择“利”，而不能“义利双行”（朱熹驳陈亮语），所以这二者之间的关系大致与“理”与“欲”、“公”与“私”相同。 但是，从上述三条材料可以看出，十六世纪以后，义利观发生了微妙的变化。第条材料说明义利之辩不是士所能独占的，对于商人也同样适用，商人于“货殖之际”，也照样“义在其中”，承认“孳孳为利”的商人也同样可以合乎“义”，这显然是对传统的义利观念予以新的诠释。 而第条材料的“利以义制”，“商与士异术而同心”，“虽利而不汙”，更是反映了对传统义利观的突破。 第条材料的重要性在于它直截了当地指出了传统义利观和明代新义利观之间的区别：前者是“义利离”，后者是“义利合”。 总之，十六世纪以后，这种义利观的变化，反映了社会的变迁。 对一条材料，为什么有的人能看出它的价值，而有的人就看不出来，这就反映了一个人的史识，我们要在学习中不断培养和提高自己的史识。 第二步，升华主题。前面第一步是将若干个小论点综合成一个个分论点，这一步就是将若干个分论点综合成一个总论点，这就是主题。主题就是这篇文章要表达什么样的中心思想。例如，我写的论徽商与封建政治势力的关系主要就是揭示徽商与封建政治势力之间的关系，从分论点中综合出一个总论点，也就是中心思想，即逢迎、依附、仰攀。具体说就是逢迎官员，依附官府，仰攀皇帝。“左儒右贾”辨的中心思想（主题）是阐明徽商“右贾不左儒”、“右贾更右儒”。 当然，主题的升华是不容易的。如何从分论点综合成一个总论点，是要经过冥思苦想的，主题的升华也就是认识的深化，这要有个过程，而且这个过程不是一蹴而就的。许多学者常常引用王国维的“三个境界”说来比喻这个艰苦的思想活动过程。 古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。 王国维人间词话 第一阶段比喻读书之苦，登高望远，广泛搜寻与积累材料。第二阶段：初次接触这些材料，感到杂乱无章，心中茫然无头绪，开始潜心研究，如同害了相思病，眠食不安，形容憔悴。第三阶段，随着材料的不断积累，认识的不断深化，渐趋明朗，一个明确的认识终于形成了，朝思暮想的对象找到了（“阑珊”：乃冷落寂寞之意）。 第三步，谋划结构。当小论点、分论点、总论点（中心思想）都明确以后，就进入第三步谋划结构阶段，这是十分重要的阶段。谋划结构就是考虑文章的组织结构，即通过什么样的形式将多个分论点组织起来，集中体现总论点。一篇好的论文为什么好，好在哪里，除了论点创新，材料充实外，从结构上说就是思路清楚，布局合理，结构紧凑。 所谓思路清楚，就是作者思想的头绪和脉络要清楚，就象高大的树木，主干（中心思想）突出，枝干（分论点）分明，不能象灌木丛，横七竖八，分不清主干、枝干，看上去一窝糟，理不出头绪来，不知道作者通篇文章要表达什么。 所谓布局合理，就是各个部分所要论述的内容安排得很合理，既不交叉，也不重复。就象一座花园，哪里垒假山，哪里挖水池，哪里盖亭阁，哪里辟花圃，都独具匠心。 所谓结构紧凑，就是文章的各个部分内在联系非常紧密，毫不松散。结构和思路相为表里，文章结构是作者思路的外在表现。 谋划结构，就是要考虑这篇文章要阐述某个中心思想，要分成几个部分，每个部分的材料怎么安排。 文章的结构如何布局？要依据四条原则：1）以问题的内部联系为基础。2）服从表现主题的需要。3）适应不同的文体特点。4）适应读者需要。 文章的结构没有固定的格式，一般来说，记叙文有所谓“纵式结构”、“横式结构”、“纵横结合结构”。议论文有所谓“总分式”（主从式）、“并列式”、“递进式”等等结构。 例如，1990.3.7.团结报上刊登了一篇文章，题为大革命时期领导权问题的再分析（作者 苏东海），文章的结构分为三部分： （一）认识领导权有一个过程，分析这个过程不能离开实践。 （二）实现领导权有一个过程，分析这个过程不能离开条件。 （三）保持领导权有一个过程，分析这个过程不能离开力量的较量。 作者把大革命时期的领导权问题分为对领导权问题的认识，如何实现领导权和如何保证领导权三个方面。同时把这三个方面分别同革命“实践”，实现领导权的“条件”，资产阶级和无产阶级双方的“较量”联系起来考察，作者思考问题的角度确实很新，而且这三个方面安排的顺序：认识领导权、实现领导权、保持领导三个步骤，恰好反映了大革命时期领导权问题发展的客观历史过程对这个“权”的问题，首先是“认识”，其次是“实现”，再次是“保持”，这显然是一个递进式的结构。 再看，南炳文从“三言”看明代的奴仆（历史研究85.6）文章结构分为五个部分： （一）“三言”反映了明代奴仆的广泛存在 （二）明代奴仆的社会地位和阶级属性 （三）明代奴仆的反抗斗争 （四）明代奴仆问题的复杂性 （五）和明代奴仆有关的几个问题 这是一种并列式的结构，也非常清楚，布局也很合理，反映了作者的思路十分清楚。 胡如雷论唐太宗（中国史研究82.2） 全文结构分为三个部分： （一）唐太宗的特点 （二）产生李世民这一历史人物的条件 （三）唐太宗的局限性 这篇文章角度很新，它不是全面评价唐太宗的历史功绩，因为这方面已经人所共知了，而是换一个角度，从分析唐太宗的特点入手，探讨产生李世民这一历史人物的客观条件，主观条件，再分析他的局限性，任何历史人物都有阶级局限性和历史局限，就唐太宗而言，这种阶级局限和历史局限表现在什么地方呢？本文做了回答，这种结构也可视为递进式结构，先论其特点，再进一步回答这种特点何以产生，再进一步回答唐太宗的局限性，一层递进一层，一层深入一层。 第四步骤：确定提纲。结构只是大的框架，当结构谋划的好以后，还要进一步细化，这就是确定详细提纲。大凡初写文章的同学大多不愿拟提纲，经常是确定题目以后，提笔就写，这样往往不是下笔千言，离题万里，就是逻辑混乱，裹杂不清。除非是文章高手，他可能不拟提纲，一气呵成，但他提纲虽然没有写在稿纸上，却写在他的头脑里，我们没有这种本领，还是要老老实实地拟提纲。 确定提纲对写好一篇论文极其重要，其重要性表现在两点： 1）便于写作。提纲相当于盖房子的设计图，盖一幢高层建筑，有了设计图，盖起来就方便了，哪个地方应是楼梯，哪个地方是办公室，哪个地方是会议室，哪个地方是卫生间，图纸上一目了然，按图纸施工即可。同样有了提纲，全文分几个部分，清清楚楚，决不会把第三部分的内容写到第二部分，在每个部分中也不会把第四层次写到第一层次，第二层次写到第三层次。同时，我们还要看到，一篇论文一二万字，决不是一天两天就能完成，而要延续多少天才能写好。当每次搁笔下次再提笔撰写时，如果没有提纲，思路往往会中断，而有了提纲，思路就不会中断，便于我们继续写作。 2）避免失误，尤其是可以避免重大失误。 我们知道，要想审查一篇几千字甚至几万字的文章，指出它的不足，是比较费时，也是比较困难的。而审查几百字的提纲就比较容易了，可以说是一目了然。我们对某个问题的认识，总是经过一个由粗疏到精细，由朦胧到明朗的过程，不是一次就成功的。所以我们的提纲拟出后，还要修改、完善，而修改提纲就比较方便，我们可以认真地推敲，反复地修改，重大的不足可以很快发现并加以弥补。 所以我们一定要重视提纲，要养成写文章之前，先拟提纲的好习惯。 提纲一般有两种形式： 1）单句式提纲：将提纲用单句概括出来，一行一行排列出来，全文的结构，层次也就显现出来。很多人都以这种方式草拟提纲。这种提纲的优点是一目了然，也便于修改，缺点是文字过于简略，只有自己清楚，而且时间长了，对某句所反映的内容容易忘记。 2）摘要式提纲：将每一部分，每一层次的内容摘要地反映出来。其优点是能了解每段的基本观点，缺点是比较费时，全文的脉络也不是一目了然。 我主张拟出单句式提纲。 试以略论明代御史巡按制度为例，提纲如下： 一、御史巡按制度的草创 双重监察体制 1、洪武朝，按察司担负着地方监察的主要任务 2、不时派员（公侯、大臣）出巡 3、御史出巡不普遍，不定时 二、御史巡按制度的发展与完善 1、永乐元年，御史巡按成定制 2、御史巡按制度逐渐完善 御史选派 巡按职责 范围、时限 出巡规定 3、御史巡按的作用 举廉黜贪、锄强戡暴，有利于澄清地方吏治 恤民隐、达下情，兴利除弊 释疑狱、平冤狱，有助于整饬封建法制 三、御史巡按制度的败坏 1、弘治以后，巡按御史获得对布、按官的考察举劾大权 2、巡按御史侵夺军权、行政权 3、巡按御史权力扩大，产生严重弊端 考察不实，举劾不公，加速了地方吏治的腐败 巡按御史贪赃枉法，骚扰地方，加重了人民负担，激化了阶级矛盾 巡按御史恣意凌辱地方官，使其不得展布，导致地方政事荒怠 四、明代御史巡按制度的特点及败坏原因 特点：1、巡按御史任职时限固定 2、巡按御史的监察职能较前扩大 3、御史巡按制度严密 4、双重监察体制 败坏原因： 直接原因：巡按御史权力的不断扩张 根本原因：封建专利制度腐败的必然结果 再以论徽商与封建政治势力的关系为例： 一、表现 1、逢迎官员： 交友联谊 联姻攀附 行媚巴结 跻身仕林 2、依附官府： 捐资报效 支持政府 3、仰攀皇帝： 承办南巡差务 捐助皇室大典 二、原因 1、寻找政治保护伞 2、为获垄断经营特权 3、为扩大影响，提高声望，有利竞争 三、影响 1、耗资巨大，难以向产业发展 2、与封建政治势力结合，加强了对生产者、消费者的剥削 四、余论：钱势之交反映了商人阶层社会地位的低下 练习：1、代拟出论唐太宗一文的详细提纲 2、代拟出从“三言”看明代的奴仆一文的详细提纲 拟定提纲的过程，也是我们的认识逐渐明朗、逐渐深化的过程，所以提纲并非是一次成功的，要有一个修改、完善的过程。 同时在拟定提纲的过程中，一定会发现资料的不足，这是很正常的，必须补充收集资料。例如，我在写略论明代的御史巡按制度一文时，觉得应分析这一制度的特点。所谓特点，总是相对于其他朝代而言所具有的独特的东西，因此必须与其他朝代（尤其是与汉唐两个大统一朝代）相比较，那么汉唐监察制度具体内容如何，当初在收集材料时没有考虑到，这就必须补充收集这方面的资料，否则，明代御史巡按制度的特点就难以写出来，这样又花了不少时间去收集这方面的资料。 另外，我又想到，如果能找到同时代人或明代以后不久的人从历史的角度来评价明代的御史巡按制度就更好了，于是又花了相当多的时间终于找到了王夫之和顾炎武的两段话。顾炎武在日知录卷九中盛赞“一年一代”的制度，王夫之在读通鉴论卷二三中分析了监察官“特遣”和“专官”的利弊。两条材料十分珍贵，对我深化对这一问题的认识很有帮助。 第五步：排比资料，详细提纲确定后，就应排比资料。将手中的资料按部分、层次排比归类，使得每一个论点都有史料支撑。排比好的资料应做上记号，以免错乱。论证同一观点的资料如果有好几条，就应进行精选，将最能说明问题的资料保留，一般的材料则加以剔除。当这一工作完成后，就可进入下一阶段，正式撰写了。史学论文写作（六）全面了解撰写方式 六、撰写 1、基本格式 史学论文尽管千变万化，但万变不离其宗，还是要遵循基本的格式。一般来说，较长的史学论文的格式如下： 引言（导言，绪论）。即文章开头，用一段或几段文字表达，主要包含以下内容： a) 开宗明义，提出本文的中心论点，一开始就让读者了解这篇文章的基本观点； b) 解决论题中各概念定义； c) 说明研究背景，点出所研究问题的必要性和重要性； d) 说明研究缘由，点出研究本专题的目的； e) 论证本课题研究的价值和意义； f) 摆出所要批驳的“靶子”； g) 回顾本专题的研究史，指出他们的长处和不足，表明自己研究的角度和重点。 这一条尤为重要，大凡比较重要的课题，引文必须交待本课题的研究史，从交待中就可发现你对这一问题研究史掌握的情况以及认识的高度，从你选取的角度和论述的重点，一般就可判断出这篇文章的价值。因此，如果对这个问题的研究史熟悉，这段文字就最难写，如果熟悉了，又有较高的认识，这段文字也就不难写。 下面我们摘录几篇论文的引言： 其一，胡如雷论唐太宗（中国史研究1982年第2期） “李世民是我国历史上少见的杰出政治家，开明的封建皇帝。他不但受到古人的同声赞颂，而且在今天史学家的笔下也是一个非常受重视和给予肯定评价的历史人物。关于他一生的政治成就和政治思想，内容极为丰富，远非短短一篇论文所能全部涉及。在这篇文章里，仅就唐太宗的特点、产生这个政治家的条件和他的局限性谈谈个人的一些看法。” 这段引言150字左右，三句话，三个意思。第一句话说明李世民是个重要人物，既然是个重要人物，就有研究的价值。第二句话，表明本文不是研究其政治成就和政治思想，因为关于这方面的研究以往很多。第三句话说明本文研究的重点是唐太宗的特点、产生条件及局限性，关于这些方面恰恰是以往几乎没有涉及的。所以读者一看到这引言，就产生了阅读此文的极大兴趣。 其二，南炳文从“三言”看明代奴仆（历史研究1985年第6期） “明代的奴仆数量大、使用广，辨明其实际地位与作用，是正确认识明代阶级关系的重要一环。 明代是我国古典小说一个重要的发展时期，出现了大量的脍炙人口的佳作。这些作品，也是研究当时阶段级关系的重要资料。在以往关于明代奴仆的研究中，有的历史学家已注意到这些生动、具体的论述，但总的来说，利用的还很不够。最近，我们重新翻检了冯梦龙编辑的短篇小说集“三言”，搜集了其中关于奴仆的资料，并结合其他文献，做了比较研究。结果发现，“三言”中有关明代奴仆的资料，不仅生动地印证了许多文献的记载，而且起了重要的补充和订正作用，弥足珍贵。现将主要之点缕述如下，以求教于大方之家。” 这个引言分两段写成，第一段说明研究奴仆的重要意义：“认识明代阶级关系的重要一环。” 第二段简要说明小说中有大量资料。以往关于明代奴仆研究史虽然注意到了，但利用得还很不够（也许是没有专文论述，故未点出具体文章）。点出本文的研究角度：从小说中进行研究，而且小说中的材料对文献材料，不仅印证，更是补充和订正，这就说明了本课题研究的价值和意义。 其三，王育济论“杯酒释兵权”（中国史研究1996年第3期） “杯酒释兵权”是宋初政治史上的一件大事，也是人们熟知的一则历史典故。三十年代，著名史学家聂崇岐先生的长文论宋太祖收兵权，正确区分了“杯酒释兵权”与“收藩镇之权”的不同，并着重阐述了“收藩镇之权”的问题。四十年代，丁则良先生撰杯酒释兵权考，认为“所谓杯酒释兵权”一事，全来自传闻，不可置信。八十年代以后，徐规、方建新、顾吉辰等知名学者，亦各有讨论“杯酒”一事的专文，但由于他们对此事的真实性仍多有怀疑，甚至断为伪造，这又不能不限制其对相关问题的探讨。本文拟在前人研究的基础上，对“杯酒释兵权”进行较为全面的研究，并着重从“杯酒”一事的政局背景，它的真实性，成效及其意义等方面，提出一些个人看法。” 这段引言对“杯酒释兵权”的研究史交待得十分清楚，从三十年代到八九十年代，作者都注意到了，而且以往的结论基本是怀疑或否认，而作者在本文中显然是持相反观点，并交待了本文研究的重点：“杯酒”一事的政局背景、真实性和成效及其意义。读者一看，就知道本文会提出一些新观点，这个引言写得非常清楚。 其四，高敏论侯景之乱对南朝后期社会历史的影响（中国史研究1996年第3期） 这个引言首先介绍了研究史，指出关于侯景之乱的原因与经过，没有多少可讨论的。但对于“侯景之乱”给南朝后期社会历史造成的影响，专题论述只有二篇，并指出二篇的价值和不足。陈寅恪文章虽首次提出了“侯景之乱”的影响问题，但只论述了“造成南朝民族及社会阶级关系之变动”这一个方面，而未论及其他方面。朱大谓文章对整个侯景之乱的影响论述有所缺漏。指出前人的不足，也就明确了本文研究的重点：显然是全面论述侯景之乱对南朝后期社会历史的影响。 较长的引言（前言）见 其五，顾诚沈万三及其家族事迹考（历史研究99年第1期） 作者在前言中首先就提出沈万三值得研究的理由：富翁的代名词、民间的沈万三热。然而，史学界对沈万三的研究严重滞后，举辞源沈万三以及近年来史学著作为例。接着作者指出研究沈万三的重要意义。因为沈家事迹关联着元、明政治史、经济史、文化史、社会史诸多领域，不可忽视。这就阐明了作者研究这一问题的缘由、价值和意义。 正文：这是最重要的部分，全文的精华部分、主要观点、史料都要在这一部分充分展开，学术价值也在这一部分体现，所有的论证过程也在这一部分完成。正文一般都会分好几个部分。 结论（结语）：一般是全文的结束，或是总论点的归纳，或是中心论点的再次强调，以加深读者印象。 例如：侯旭东北朝乡里制与村民的生活世界以石刻为中心的考察（历史研究2001年第6期） 本文主要针对传统观点而提出了一个新观点，学界一般认为：北朝时期，乡村因实行三长制而不存在乡里编制。作者通过研究，推翻了这一观点，认为北朝在实行三长制的同时，乡村仍然存在广泛的乡里制，当然这种乡里制与前代也有一些区别。 全文分为五部分：一、乡里制考实。二、乡里制特点。三、乡里制出现背景的推测。四、乡里与村民生活。五、结语。 在结语部分，作者强调如下结论：北朝约自太和年间开始在城镇外的村落编制 乡里，一直到北朝末，除北齐时畿内不设外，均是。不同于前代，北朝的乡里具有划定的地域，这可能与实行均田制有关。乡里编制虽普遍存在，但在生活中似乎未受到村民的积极认同，相反，他们对世代生活其中的村落表现出更强的归属感，并依托“村”组织活动，官方设置在村落受到架空。一些日本学者重视研究六朝时代的村落，将它的出现与整个社会的变迁联系起来，并强调村落“自治性”的一面，实际情况是复杂的，北朝的情况也表明“村落”与“乡里”并行于此。“村”的出现是否意味着社会的变革，还有待进一步研究。结论并非所有论文均有，也可以不出现。 余论（附论）：余论所论述的内容虽然不是本文的主题，但与主题有密切的关系，或由主题派生出来的内容，表达出来，能加深对主题的理解。 例如，刘浦江辽朝国号考释（历史研究2001年第6期） 本文主要阐述辽朝的国号问题。作者认为，辽朝一代的国号变迁，远比人们过去所知道的情况要复杂得多。辽朝建国之初建号大契丹；太宗时一度实行双重国号。在燕之汉地称大辽，在草原地区仍称大契丹；圣宗和辽宗时又两次改变国号。而在契丹文和女真文中，始终称辽朝为哈喇契丹和契丹。辽朝国号的复杂性是辽朝二元政治体制的一种表现。 全文分七个部分：一、辽朝国号之谜。二、太祖建号“大契丹”。三、双重国号制：“大辽”与“大契丹”并称。四、圣宗改号“大契丹”。五、辽宗复号“大辽”。六、契丹文和女真文中的辽朝国号。七、附论“大蕃”名号问题。 这第七部分即附论，为什么要附论“大蕃”名号问题呢？正文中已论证了辽朝国 号先后有“大契丹”、“大辽”之称，契丹文、女真文中又有哈喇契丹和契丹之称，从未有过“大蕃”之称，作者可以不讨论这个问题，但在1976年在北京房山县清理一座辽塔塔基中，出土了一块辽代纪年文字砖，上有墨书“大蕃天显岁次 戊戌五月拾三日已未”共15字。其中“大蕃”二字，有人认为很可能是辽朝曾经使用的国号之一，而作者又不同意这种观点。因为正文完全是按年代来考证辽朝国号的，关于“大蕃”的论述不便在正文中表述。而这个问题如果避而不谈，又显得不完全，必然会引起学界的疑问，故作为“附论”的形式放在最后论述，最为适宜。作者认为“大蕃”应是“当地汉人对辽朝的尊称，意若大朝，而非正式的国号。”当然，并非所有论文都有“附论”或“余论”，有的论文虽有，但不一定标明。 如参考资料中选编的南炳文从“三言”看明代奴仆第五部分和明代奴仆有关的几个问题。实际上就是“余论”或“附论”，作者之所以不标明“余论”（附论）字样，是为了更明确告诉读者本部分的主要内容。 注释：所有专题研究性的学术论文都应有注释，这是学术论文的重要组成部分。但是在很长一段时间里，人们往往很不重视注释，或者虽有注释，但极不规范，在学术界产生了很坏的影响，这应引起我们的高度重视。 注释的规范为什么要引起我们的重视？这是由注释的功能决定的，一般来说，规 范的注释有三种功能： a) 为学界同行对相关问题作进一步研究提供线索； b) 为文献学研究提供可供分析的样本； c) 在一定程度上反映文章作者的学术功力和人品。因为从你注释的情况，就可看出作者研究这个问题时所查阅过、使用过的资料、论著，学界同行一看便知你是否看到过新材料，是否比前人发掘过更多的资料，如果没有，文章的价值就会打折扣。当然这只是就一般情况而言，也有特殊情况，即作者虽未发掘更多的资料，但他对已有的资料给予新的解释，提出了新的观点，这也是一篇好文章。但这种情况相对较少。 注释为何又能反映作者的人品呢？因为有的作者在论文中的一些重要资料，或个别观点，明明是引自其他人的论著，或受到某位学者的启发和帮助，但却有意回避，不加注释，不加说明，这就是故意掠人之美，从而丧失了应有的学术道德。 所以注释也反映了作者的人品，有的学术道德高尚的作者，在他所写论文的注释中也能闪现道德的光辉。 注释作为一种文化现象，古已有之，我国古代就有注、解、传、笺、疏、章句等多种形式，一是解释经书的字词，一是阐发经书的微言大义。而学术论文的注释与此不同，它也分为两大类：一是对论著内容、词汇的含义进行解释说明和评论；一是交待所引经典和史料的出处。 根据作注者的不同，注释可分为：原注、编者注、译者注。 根据排版位置的不同，注释又可分为：脚注、夹注、边注、尾注。现在边注已经很少见了。过去，边注常用于译著中，标明译文所对应的原著页码，便于读者进一步核对，这的确是很必要的。 注释又可分为： 题目注释：如朱英重评五四运动期间上海总商会“佳电”风波（历史研究2001年第4期）题目注释为：“本文是教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地基金资助的研究成果。”又如：谢放“绅商”词义考析（历史研究2001年第2期）题目注释为：“本文初稿承蒙章开沅先生和马敏先生教正。华中师范大学历史研究所为笔者查阅资料提供了极大的帮助，特此表示衷心感谢。” 题目注释往往是针对论著的题名而言的，也可对该题目的研究和写作活动作必要的交待。题目注释往往以脚注方式出现，其基本形式是在题目后面加一个“星号”作注，或者和正文释义性注释一起编号作注。 题目注释的功能如下： a) 交待发表情况：一般说来，一稿多投的重复发表，改头换面的重复发表都是不规范的行为。不过，有一种重复发表不属此例。大家知道，一本书的形成和写作，往往有较长的周期，把书稿的某些章节先行发表，或者在一系列已发表的单篇论文基础上形成了书稿。这都是正常现象。这里，较为规范的做法是，在条件允许的情况下，交待它们之间重复发表的关系，说明是否修改等。 b) 交待课题：交待课题可暗示其研究或论著的价值。纳入课题管理的项目一般都是经过专家审定的，价值不高的研究很难立项。课题和资助又往往是结合在一起的，受到资助的研究成果公开发表时有义务把它标示出来（除非属于保密范围）。这在一定程度上也是“资助成效”的反映，这是科研的基本规范。 c) 表达谢意：论文的致谢一般是作为题名注释来处理（也有把致谢纳入论文主体的方式）。接受了资助应该致谢，标明课题就是一种常见的致谢方式。更多的情况是向帮助过自己的研究和写作的同行致谢。我们偶尔会遇到这样的情况：一位学者会说，某人那篇文章写得不错，不过其中的几个观点或几条重要材料是前些时我告诉他的，文章出来了，连一句感谢的话都没有，这就是对作者的一种批评。实际上我们不少老专家老学者非常注意这一点，他们从同行朋友那里得到一条新材料，或一点新启示，或者其他什么帮助，一定会在题注中或附记中表示谢意，这是值得我们学习的。 向名人致谢在一定程度上可以起到抬高自己的作用。得到名人实质性的帮助是应该致谢的，但要实事求是，要避免借名人抬高自己的庸俗做法。 规范的致谢不能使他人受“累”，如果一项研究涉及论点性问题，那么致谢应该特别慎重，应表明自己是“独立研究者”，说明自己对研究结果负责，而不应使 他人为自己的过失或谬误承担责任。 另外，给名家当学生或在名家手下做短期访问学者，致谢也不能随意，利用题注（以及其他形式）向学术界表明这种师承关系是无可厚非的，这是后者的一份荣誉。但是，我们有时还应掂量一下，自己的这篇文章或这项研究的水平是否有资格以题注形式向老师致谢。 作者注释：就是作者介绍，其形式比较灵活，可长可短，但一定要将最重要的基本信息介绍给读者（性别、年龄、工作单位、职称），作者注释具有如下功能： a) 注明著作权人：这是作者注释的首要功能。署名就是一种特殊的作者注释，它向社会表明：署名者是该论著的作者，应享受该论著的权利并承担相应的责任。 规范的作者注释应是署名人与著作权人相一致。 b) 提高作者知名度：长期以来，我国学术论著的作者注释过于简单，有的甚至仅仅只有作者署名，这种做法欠妥，有一定信息量的作者注释能在一定程度上提高作者知名度，也为读者了解作者提供了方便。以课题组名义署名的，还可注明课题负责人、课题组主要成员以及执笔人或撰稿人，该论文的联络人等。 c) 提高作者单位知名度：学术论著的作者注释一般要以适当方式交待作者工作单位，包括单位全称，所在省市名及邮政编码，以便于联系和按地区、机构统计文章的分布。在学术论著中注明作者单位是提高学者所在单位学术知名度和学术影响力的一个重要因素。作者在研究成果上注明自己的工作单位，是他的义务，除非出于特别原因。可是，至今还有些学者及其所在单位对此没有引起高度重视。 引文注释：文献引证注释的文本功能就是交待引证文献的出处，在这一基础上又派生出一系列学术性社会功能。在引文注释上存在的问题主要有：有意不作注、 少作注、随意作注、不规范作注和恶意回避不作注以及无关引证、过度引证、以讹传讹转引等。引文注释的功能如下： a) 尊重他人，为自己的研究定位。引用别人成果是