江苏省徐州市睢宁县菁华高级中学高中语文 专题一 寡人之于国也四步教学法教案 苏教版必修4(1).doc

睢宁县菁华高级中学“四步教学法”课时教学设计年级组别高一年级语文组审阅（备课组长）审阅（学科校长）主备人使用人授课时间课 题苏教版语文必修四专题一 寡人之于国也（1课时）课 型新授课课标要求能够受到杰出人物言论及其事迹的熏陶，初步养成经世济民的政治胸襟。教学目标知识与能力学习孟子善于运用比喻说理，气势充沛的论证方法。过程与方法了解孟子的有关知识，积累课文中的文言基础知识。情感、态度与价值观理解文中体现的孟子的“仁政”思想，了解孟子“制民之产”“保民而王”的政治主张，体味孟子“仁政”思想具有的时代意义。教学重点掌握文中的重点文言实词和文言句式。教学难点孟子治国思想的现代意义。教学方法“三学一教”四步教学法。教学程序设计教学过程及方法环节一 明标自学过程设计二次备课1、 导入同学们，我们在初中学过孟子的文章得道多助 失道寡助，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于国也，从中可以再进一步理解他的仁政思想。2、 学习目标1、 了解孟子提倡的仁政思想和治国思想的现代意义2、 掌握本文的重点文言实词和文言句式3、学习孟子善于运用比喻论证的论证方法三、简介作者及背景孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物。著名的思想家、政治家和教育家。他把孔子侧重于道德修养的仁，发展为他的政治论仁政,提出民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻。提出性善论，反对不义战争。故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为亚圣。补充资料：孟子是对话体论辩文，以雄辩著称。读孟子的文章令人感到气势磅礴，情感激越，锐不可当。他又善于各种驱诱论敌就范的手法，使辩难对方往往坠入他所设的陷阱之中。加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，习用一连串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。背景：战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量兵源，谁就能够富国强兵。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。4、 预习检查粟（s） 好（ho）战 弃甲曳（y）兵胜（shng） 数（c）罟（g） 不入洿（w）池养生丧（sng）死 衣（y）帛（b）鸡豚（tn）狗彘（zh）之畜（x） 庠（xing）序孝悌（t） 不王（wng）者 饿莩（pio）丧 sng跟死了人有关的事 sng丢掉，失去畜 x养禽兽：产；牧；养 动词 ch禽兽，有时专指家养的禽兽 名词5、 自学指导一1、翻译第一节文言知识点焉耳矣：虚词，加强语气，可译为啦凶：收成不好，荒年无如：没有像加：更何也：为什么呢2、梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？明确：梁惠王：河内凶（移民移粟）河东亦然。 结果：民不加多邻国之君：不用心 结果：民不加少提出：“民不加多”的疑问6、 自学指导二翻译第二、三节文言知识点请：请允许我填然：形容宏大震耳的鼓声。填，象声词，形容鼓声鼓：敲鼓，动词曳：拖着走：逃跑或：有的人何如：怎么样，怎么办直耳：只是罢了7、 自学指导三1、 翻译第四节文言知识点无：同“勿”不要时：季节是：这养生：供养活着的人丧死：为办丧事，为死了的人办丧事树：名词作动词，栽种衣：动词，穿衣服谨：形容词作动词，认真从事义：道理王：动词，统一天下未之有也：即未有之也，从来不曾有过的事发：发放，这里指打开粮仓赈济灾民是何异于也：这与有什么两样无罪岁：不要归罪于年成，罪，归罪、怪罪2、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？措施 效果 结果不违农时 谷不可胜食【农】 养生丧死无憾数罟不入 鱼鳖不可胜食【渔】 王道之始斧斤以时 林木不可胜用【林】3、实行王道以后的结果应该是什么样子呢？措施 效果 结果五亩树之以桑 衣帛（五十）【纺】 不王者，鸡豚无失其时 食肉（七十）【牧】 未之有也百亩勿夺其时 无饥（黎民）【农】 王道之成谨申之以孝悌 不负戴（颁白者）【教】总结：孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施教学过程及方法环节二 合作释疑 环节三 点拨拓展（备注：合作释疑和点拨拓展可以按照顺序先后进行，也可以根据教学设计交叉进行设计）过程设计二次备课八、合作释疑1、第二节中孟子作比喻的用处何在？明确：王好战，请以战喻。 投其所好，便于启发以五十步笑百步，则何如。 引王自己回答，自我否定。2、结合“五十步笑百步”成语的寓意，在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？明确：“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。3、孟子的“仁政”思想体现在哪里？明确：发展生产、制民之产、教化百姓、抛弃虐政。即“爱民”：保民无衣食之忧，教民以儒家之道。能施仁政，则天下之民至焉。“仁者爱民”。具体表现在：（1）合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”。（2）教养百姓，使民心归顺。（3）害民的并非荒年，而是虐政。（4）统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。4、第四节中哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况，目的何在？明确：“狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族）“涂有饿莩而不知发” （下层百姓）一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(从爱民角度写)。9、 点拨拓展1、梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？探究学习：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。当时许多思想家都积极主张增殖人口，如墨子 、管子商君书就包含着丰富的人口思想。其中管子重令篇认为“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”，把“人众”与“国富”并列为称霸天下的根本；管子人国篇提出“九惠之教”(“老老”“慈幼”“恤孤”“养疾”“合独”“问疾”“通穷”“振困”“接绝”)，全面鼓励增加人口；管子牧民篇更提出“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”来强调培养人才，提高人口质量。可以说，增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。 即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。2、本文的写作特色。明确：一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也”。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充