马克思主义哲学基本原理练习册答案(1).doc

马克思主义哲学基本原理练习册答案单选一. 1-5 ACABA 6-10 CBAAC 11-15 CDCCB二. 1-5 ACDAC 6-10 ACBBD 11-15 ABBAB三. 1-5 CADCC 6-10 ADBAB 11-15 CBBDC四. 1-5 CBCDD 6-10 AADAA 11-15 AADBC五. 1-5 DCDDB 6-10 BDBCC 11-15 ACDBC六. 1-5 BABCD 6-10 DABDC 11-15 CBBAC七. 1-5 BDCBC 6-10 CDBBD 11-15 ACDAD八. 1-5 DBBDD 6-10 BDDBD 11-15 CDCBA九. 1-5 DCCAB 6-10 BBDDA 11-15 DAADD多选一16.AB17.AB18.BCD19.BE20.CDE21.AD22.BDE23.ABD24.ADE25.ACDE26.ABCE27.CD28.ABDE29.ACD30.BCDE二16.ABC17.ABCDE18.ABC19.ABDE20.CD21.ABD22.ABE23.AD24.ACDE25.BCDE26.CD27.ABC28.ABCDE29.ABC30.ABD三16.BD17.ABCD18.ACDE19.CDE20.CDE21.ABC22.ABC23.ABCE24.ACD25.ABC26.BCE27.ABCD28.ABCE29.ABCD30.ABCDE四16.BCDE17.ACE18.DE19.CD20.ABCE21.ABC22.ABC23.BD24.AB25.ABCD 26.ACE27.ABCD28.BCD29.BE30.CDE 五16.ABCE17.CDE18.AB19.ABCDE20.ABCD21.ABCD22.ABCE23.ABDE24.ADE25.CD26.ABCE27.ABDE28.ABC29.ACD30.ABDE六16.ABCD17.ADE18.ACDE19.BCDE20.CDE21.BCD22.ABCDE23.BCDE24.ABCE25.BCD26.ABCDE27.ABDE28.ABCDE29.ABCD30.ABD.七16.ABCE17.BCE18.CDE19.ACDE20.AE21.CDE22.ACDE23.BCD24.ABD25.ABCD26.ABC27.CE28.BCD29.AE30.ABCE八16.BE17.ADE18.ABCD19.AB20.ABE21.AB22.BD23.BD24.ACE25.BD26.AC27.ABC28.ABCD29.BC30.ABCD九16.ABCD17.BCE18.ACD19.AB20.BCDE21.ABCD22.ABCDE23.ABC24.ACDE25.ABCE26.BDE27.ABCD28.ABCE29.ABD30.BCD论述题 第一章1简述哲学基本问题的内容及其理论意义2. 什么是历史观的基本问题？怎样区分历史唯物主义和历史唯心主义？历史观的基本问题 指社会存在和社会意识的关系问题。社会存在是指：不依社会意识为转移的社会生活的物质方面。标志同自然界的存在相区别的社会存在，它的最本质的东西是社会的生产方式。社会是自然界长期发展的产物，是物质的高级运动形态。社会意识是：社会的精神生活和现象的总称，它包括人们的政治、法律观点、哲学、道德、艺术、科学、宗教等意识形式，以及风俗习惯，社会心理等等。社会意识最基本的含义是：是社会存在的反映，它是派生的、第二性的现象。社会存在决定社会意识同存在决定意识有着不可分割的联系。它们都是指存在是意识的根源，意识是存在的反映，这是它们的相同之处。社会存在和社会意识的关系问题是两种历史观斗争的焦点，历史唯物主义和历史唯心主义就是按照如何回答这个问题来划分的。历史唯物主义认为，社会存在是社会生活中第一性的东西，是社会意识的根源；社会意识则是社会存在的派生物，是第二性东西。而历史唯心主义则在实际上以种种不同的形式坚持着社会意识决定社会存在的观点。历史唯物主义和历史唯心主义在其它问题上的分歧和争论，都是围绕着这个基本问题或在对这个问题不同回答的基础上展开的。社会存在和社会意识的关系问题，二者究竟谁决定谁的问题，是任何社会历史理论都不能回避的基本问题。对它的回答不是唯物主义的就是唯心主义的，超越历史唯物主义和历史唯心主义的第三种独立的历史观是不存在的。3.简述哲学的基本派别及其形态。哲学有两大派别:唯物主义和唯心主义. 唯物主义即认物质第一性,意识第二性,依次经历三种形态:朴素唯物主义机械唯物主义辩证唯物主义 唯心主义即认意识第一性,物质第二性,包括两种类型:主观唯心主义和客观唯心主义.4. 简述 自然.科学背景 自然科学上的重大突破，为马克思主义哲学的产生提供了科学前提。从19世纪开始，自然科学已经从搜集材料的科学发展到整理材料的科学，天体演化学、胚胎学、生理学、有机化学的产生使得自然科学取得了一系列重大科学成果，在这一系列重大科学成果中，细胞学说的创立，能量守衡定律的发现，达尔文生物进化论的问世，具有特别重要的划时代意义。自然科学的这些成就，为辩证法关于普遍联系和运动发展的观点，提供了科学的依据。 思想理论背景 德国古典哲学中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义是马克思主义哲学的直接理论来源。从一般的方面说，哲学史上全部的唯物主义和辩证法的优良传统和科学成果，都为马克思主义哲学的产生作了思想理论的准备。但具体地说，马克思主义哲学的创立，则是对黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义进行革命改造的结果。马克思和恩格斯批判地改造了黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义的合理成分，创立了一种崭新的哲学，这就是马克思主义哲学。 5. 简述马克思主义哲学在哲学研究对象上的革命变革，以及它与各门具体科学的关系1）在研究对象上，马克思主义哲学把自然、社会和思维发展的一般规律作为研究对象。 正确地解决了哲学和具体科学关系问题。 （2）在内容上，马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物辩证法的自然观和 历史观的统一，构成彻底的、完备的唯物主义。 （3）在社会作用上，马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论，是无产阶级政党制定 路线、方针、政策的理论依据。哲学与各门具体科学的关系。（1）二者是共性和个性，一般和个别，普遍和特殊，抽象和具体，指导和被指导的关系。（2）哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。（3）哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导6. 简述马克思主义哲学在内容上的革命变革马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物辩证法的自然观和 历史观的统一，构成彻底的、完备的唯物主义。7. 如何正确看待马克思主义哲学与现代西方哲学的关系马克思主义哲学与现代西方哲学同属于现代哲学,但二者有着本质的区别. 其一,马克思主义哲学是无产阶级哲学,现代西方哲学虽然对资本主义社会也有批判,但总体上是维 护现有社会的. 其二,马克思主义哲学坚持科学的实践观和辩证唯物主义,历史唯物主义立场,现代西方哲学则大都 坚持唯心主义立场. 当然,现代西方哲学针对社会与科学的发展,提出了许多值得深入思考 的问题,马克思主义哲学需要 批判地吸收其合理的因素.8. 谈谈学习马克思主义哲学对于树立正确的人生观、价值观关系的理解与认识。当今世界还没有一种哲学方法论能够超越马克思主义辩证法。马克思主义辩证法学说因为反映了客观事物的矛盾规律，因而仍然保持着它的先进性。尽管有人挑战它甚或 批判它，然而唯物辩证法这种方法论至今仍具有无可替代性。学习辩证法，是为了懂得思维的根本法则；懂得了思维的根本法则，就能运用辩证法。在观察事物和处理问题的时候，减少盲目性，科学地在事物的是非曲直中找到规律性的东西，并能尊重和遵循事物的运动法则，按客观规律办事。那么，你的思维就会变得聪明起来，你期求的成功机率也许会比别人高得多，每一次成功的累积，将使你拥有意想不到的优势，你就有机会成为一个卓冠群伦的智者，第二章1. 辩证唯物主义物质范畴及其理论意义是什么？ 物质范畴的内容：物质是标志客观实在的哲学范畴，它离开人的意识而独立又能被人的意识所反映。（3分） 重要意义：第一、它坚持了物质的客观性，同唯心主义和二元论划清了界限；（2分）第二、它坚持了物质的可知性，同不可知论划清了界限；（2分）第三、它坚持了物质的辩证性，同形而上学唯物主义物质观划清了界限。(2分)3. 实践是检验真理的唯一标准是由真理的本性和实践的特点所决定的。（4分）真理的本性是主观同客观相符合；（2分）实践具有直接现实性的特点，是能够把主观同客观沟通起来的桥梁和纽带。（3分）4. 规律的内容：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产力和生产关系的矛盾运动。（5分）意义：它是人类社会发展的基本规律之一，揭示了生产力是社会发展的最终决定力量；（2分）它是我们党制定正确的路线、方针、政策的重要理论依据。（2分）2.怎样理解社会的物质性人类社会的物质性就是社会存在的物质方面内容包括：地理环境，人口因素和生产方式。即社会存在是包括以生产方式为主的、地理环境和人口因素等基本要素的总和3简述意识能动性的变现及其实现途径第一：人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动的认识世界的活动，突出的表现我们通常说的；想的第二；人类改造客观世界的能力以及人们在认识的指导下能动的改造客观世界的活动，即通常我们所说的“做第三；人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常我们所说的决心，意志，干劲4.为什么说意识是主观形式和客观内容的统一？（1）意识从其本质来看，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。（2）意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质人脑的机能。意识在内容上是客观的，意识是对物质世界的反映。或者是正确的反映，或者是错误的反映。但意识的表现形式上是主观的。所以说意识是客观内容和主观形式的统一。5.简述意识的起源和本质意识的起源： 意识的产生既是一个自然历史过程，又是一个社会历史过程。 意识是物质世界发展到一定阶段的产物。物质从自身发展中产生能思维的生物，经历漫长历史过程。在这一过程中，有三个决定性环节：1.由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3.由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生。 意识的本质：意识是物质的产物，但又不是意识本身；意识离不开物质，但又不同于物质而具有精神现象的特征。 意识是特殊的物质人脑的机能。 6.使用物质和意识辩证关系的原理，说明坚持从实际出发。实事求是对中国特色社会主义建设的重要意义？世界是物质的，物质决定意识，意识对物质有能动的反作用。要求我们一切从实际出发，实事求是：坚持从实际出发,实事求是，与时俱进是我们党制定路线方针政策的理论依据.求真务实,正确认识和把握国情,是建设中国特色社会主意事业必须解决的首要问题.建设中国特色社会主义,必须从中国仍处于社会主义初级阶段这个最基本的国情出发,才能不断在实践中探索和发现新规律,提出新思路,解决新问题.要正确发挥意识的能动作用,解放思想,与时俱进,使主观与客观相符合,才能更好得实事求是,促进中国特色社会主义事业卓有成效 前进.7.试述客观规律性和主观能动性的辩证关系以及这一原理的重要现实意义发挥主观能动性，就是发挥人的意识在认识和改造世界中的能动作用。尊重客观规律，就是指人们在实践活动中要正确地认识和利用客观规律，按客观规律办事。尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的关系：第一，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。只有尊重规律，才能正确得发挥人的主观能动性；第二，要认识和利用规律，必须发挥人的主观能动性。规律是隐藏在事物内部的本质的、必然的联系，只有发挥主观能动性才能认识规律、利用规律。8.试用世界的物质统一性原理，说明坚持一切从我国正处于并长期处于社会主义初级阶段这个实际出发的重要意义。（1）世界的统一性在于物质性：因此人类社会也是高级的复杂的物质形态，它的发展具有客观性，这要求我们尊重客观规律，不能否认社会发展的客观物质性。对于中国而言，目前的生产力状况也具有客观性，是不以人的意志为转移的，我们只能建立与这个生产力相适应的生产关系。（2）物质世界是多样性的统一：物质的统一性以差异性、多样性和丰富性为前提，社会发展因此也没有一成不变的固定的模式，这就要求我们从中国的实际出发，在坚持统一性的同时坚持多样性，结合初级阶段生产力发展的实际状况，走自己的道路。第三章1怎样理解联系的观点？坚持联系的客观普遍性的意义何在？答：1） 联系是指事物或现象之间的相互影响、相互作用、相互制约。 （1） 联系的客观性是指，联系是客观事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的。（2）联系的普遍性是指：世界上的任何事物都同周围的其他事物联系着；每一事物内部的各个要素都同其他要素联系着；整个世界是一个万事万物相互联系的统一整体（2） 。2试述整体和部分的关系及其对社会主义现代化建设的意义答：（1）整体和局部的辨证关系是：第一，整体和部分相互依存。第二，整体不是各个部分的简单相加，而是按一定联系结合在一起的，优化的系统整体大于部分的总和。第三，整体和部分相互作用。一方面，整体对部分起支配、决定作用。另一方面，各个部分也有其相对独立性，并反作用于整体。（2）在社会主义现代化建设中，必须正确处理全局与局部的关系。树立全局观念，局部要服从全局，反对片面强调局部而不顾全局，同时，在着眼于全局的前提下，还要考虑和照顾到局部，在社会主义建设中，要把全局利益和局部利益结合起来，立足全局，统筹兼顾，才能使社会主义现代化建设不断取得胜利。3什么是新生事物？新生事物为什么是不可战胜的？新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物丧失了存在的必然性，失去了生命力和发展前途，因而必然被新事物所代替。 新事物优越于旧事物。新事物否定了旧事物中腐朽过时的东西，吸收并发展了旧事物中积极的因素，添加了旧事物中不能容纳的新的内容。 在社会领域中，新事物符合广大人民群众的根本利益和要求，因而得到广大人民群众的拥护和支持，它必然战胜旧事物。4简述唯物辩证法和形而上学的对立呵根本分歧唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观、发展观，它们之间的对立主要表现在：（1）联系观点和孤立观点的对立；（2）发展观点和静止观点的对立；（3）全面观点和片面观点的对立；（4）承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立，这是最根本的对立，是二者对立的焦点，也是辩证法和形而上学的根本分歧。5为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？赞同对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，是因为：第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。第二，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴“钥匙”。第三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。6简述应怎样正确认识条件？答：（1）条件是指同某一事物相关联的、对它的存在发展发生作用的诸要素的总和。在条件问题上应坚持唯物主义和辩证法的统一。（2）在条件问题坚持唯物主义，就是承认条件的客观性，承认人的一切活动都是受各种条件制约，一切以时间、地点、条件为转移。我们要做那种具备了一定条件经过努力可以成功的事情，不要去做那些不具备条件经过努力也不可能成功的事情。（3）在条件问题上坚持辩证法，就是承认条件的复杂性和可变性。条件是复杂多样的，要全面具体的分析各种不同的条件。条件是可变的，要发挥主观能动性，改变不利条件，创造有利条件，实现自己的目标。 第四章1简述矛盾的同一性和斗争性及其相互关系(1)在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，对立和同一是矛盾所固有的两种相反而又相成的基本关系或基本属性。矛盾的同一性是指矛盾对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势和性质。具体表现为：第一，矛盾对立面之间的相互依赖性。这是指矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。第二，矛盾对立面之间的相互贯通性。这是指矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。矛盾的斗争性是指矛盾对立面之间相互排斥的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。(2)矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。第一，矛盾同一性与斗争性的统一表现在二者之间是相互联系、不可分离的关系。即同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性;斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性也就没有斗争性。第二，矛盾同一性与斗争性的对立表现在二者之间是相对绝对、相互区别的关系。即矛盾同一性是相对的，矛盾斗争性是绝对的。2.简述矛盾是事物发展的动力 1)事物发展的动力是事物的内部矛盾，矛盾的同一性与斗争性在事物发展中都起着重要作用。 (2)矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在:a.矛盾双方相互依存,使事物保持相对稳定性,为事物的存在和发展提供必要的前提。b.矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展。c.矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。 (3)矛盾的斗争性在事物发展中的作用主要表现在:a.在事物量变过程中,斗争推动矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化,为质变做准备。b.在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变。 (4)矛盾的同一性与斗争性在事物发展中都不能孤立地起作用，只有二者结合在一起才能成为事物发展的动力。有条件的、相对的同一性和无条件的、绝对的斗争性相结合，构成一切事物的矛盾运动。 所以说矛盾是事物发展的根本动力。3，简述矛盾的普遍性和特殊性的含义和意义首先，它有助于我们正确地认识事物。由于客观事物矛盾的普遍性与特殊性是相互联结的，因此，我们认识事物的时候就必须把这两方面辩证统一起来，既要从特殊中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下去研究特殊性，也就是要遵循“特殊普遍特殊”的认识秩序，使人们在由特殊到普遍、由普遍到特殊的循环往复中，使认识一次比一次更提高一步比一步更深入。其次，它有助于我们学会科学的工作方法。我们党在长期的革命和建设实践中，创造了诸如一般号召和个别指导相结合，领导和群众相结合，解剖麻雀、抓好典型等科学的工作方法，它们都是矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理在实际工作中的具体运用。再次，它有助于我们深刻理解马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合的原则。最后，它有助于我们正确理解建设有中国特色社会主义理论的科学性。建设有中国特色社会主义，一方面要坚持社会主义的共同特征和基本原则；另一方面，又要立足于本国的实际，从我国的国情出发，使社会主义现代化建设具有中国自己的特色。因此，建设有中国特色社会主义理论鲜明地体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一。4.简述重要矛盾和次要矛盾及其相互关系（一）主要矛盾与次要矛盾的辩证关系 1，相互区别：在许多矛盾中，主要矛盾是居支配地位，其主导和决定作用的。次要矛盾是处于从属的地位，其次要作用。 2，相互联系：二者相互依存，互为存在的前提，没有主要矛盾，无所谓次要矛盾，反过来说也是一样。主要矛盾的解决规定者次要矛盾的解决，次要矛盾的解决也影响着主要矛盾的解决。 3，而这在一定的条件下互相转化。 （二）主要矛盾方面和次要矛盾方面的辩证关系 1，区别：在一对矛盾中，闹吨的主要方面是：居支配地位，其主导的决定作用的方面。矛盾的次要方面是：处于被支配地位，其次要作用的方面。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。 2，联系：二者相互依存，互为存在的前提，没有主要方面，无所谓次要方面，反过来说也是一样。矛盾的主要方面规定和影响着次要矛盾方面的解决，次要矛盾方面的解决也影响着主要矛盾方面的解决。 3，二者在一定的调价下互相转化。 （三）意义：在实践中，我们应当学会区分主次矛盾，主次矛盾方面，要学会全面地看问题，坚持两点论基础上的重点论。5.简述唯物辩证法的“两点论”和“重点论”的统一：（1）两点论，就是认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略矛盾的次要方面。在认识某一矛盾时，如果看到矛盾的主要方面， 又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就会片面性而犯“一点论”的错误。（2）重点论， 就是认识复杂事物的发展过程时，要着重抓住它的抓哦矛盾，在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。如果不分主次轻重，不抓重点，就会“均衡论”。（3）两点论和重点论是相互包含的。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。唯物辩证法是两点论和重点论的统一，要求看问题，办事情既要全面，又要善于抓住重点。6.简述质、量、度的含义及其把握度的意义质是指一事物区别于他事物的内在规定性。 量是指事物存在和发展可以用量来表示的规定性。 度是事物保持自己质的数量限度，他体现着质和量的对立统一。 掌握事物的度对于认识和实践具有重要意义。首先，只有认识了事物的度，才能准确把握事物的质。其次，只有准确把握事物的度，才能提出指导实践活动的正确准则，坚持适度原则，防止过或不及.7，用内因和外因关系的原理，说明我过坚持独立自主、自力更生和对外开放的重要意义：内部矛盾是事物发展的源泉，构成了事物存在和发展的内因。内因是事物发展变化的根据。中国解决所有问题的关键在于依靠自己的发展，所以要坚持独立自主、自力更生的原则。外因是事物发展变化的条件。中国的发展离不开世界。实行对外开放是我们须长期坚持的基本国策。我国要以更积极的姿态走向世界。外因通过内因起作用。内因和外因结合起来才能推动事物的发展。自力更生和对外开放是相辅相成，辩证统一的。对外开放要和我国实际上结合起来，自力更生是利用外部条件的前提；中国的发展需要在平等互利的基础上进一步提高对外开放的水平。8.用矛盾的重要方面和次要方面关系的原理，说明应怎样正确认识我国改革开放和社会主义现代化建设的形势首先说主要矛盾。主要矛盾是指引事物发展的关键因素，用哲学的话说是“占事物发展的主导地位”。在当前中国的环境下，改革开放是中国社会主义现代化建设的关键部分，虽然经济建设与大力发展生产力是重要部分，但不能说改革开放就是弄经济，其中也包括对政治、文化等多方面领域的“改革开放”。改革开发关系到中国发展全局，是发展的着手点，因此，改革开放是中国特色社会主义现代化建设的主要矛盾。9.用矛盾的普遍性和特殊性关系的原理，说明我过走建设中国特色社会中央道路的重要意义 矛盾普遍性和特殊性原理：第一，矛盾普遍性和特殊性是相互区别的；第二，矛盾普遍性和特殊性又是相互联结的，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性又体现着普遍性。第三，矛盾普遍性和特殊性的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。 矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理，是坚持马克思主义普遍真理与具体实践相结合这一原则的哲学基础，对于建设具有中国特色的社会主义有着重要的指导意义，是我国建设有中国特色社会主义的方针的哲学根据。 10.试述量变和质变的辩证关系及其对社会主义建设的指导意义量变和质变的辩证关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变巩固原有量变的成果又为新的量变开辟道路。 第一，既然事物的发展都是从量变开始的，要促成事物的质变，就必须首先做好量变的积累工作。在建设中国特色社会主义过程中，我们必须具有脚踏实地的精神，必须把远大目标与实干精神结合起来，急于求成、拔苗助长，是不可能取得成功的。 第二，既然量变和质变是相互渗透的，那么我们就应当重视事物发展过程中量变和质变相互包含的复杂情况。注意区分根本质变和部分质变，以免犯冒进的错误；还要区分部分质变和量变，以免混淆事物质的界限。今天，我们已经完成了三步走战略的前两步，解决了人民的温饱问题，实现了小康社会的目标，这是社会主义现代化进程中的部分质变，是量的积累的结果，也是我国人民不断奋斗的结果。11.试述辩证的否定观与形而上学否定观的对立，并说明应怎样正确对待我国的传统文化和外国文化：（1）辩证的否定观是：第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定。第二，辩证的否定具有两个重要特点：否定是发展的环节，否定是联系的环节。第三，做为否定环节和联系环节之统一的辩证否定是扬弃，是既克服又保留，新事物既克服旧事物中消极的东西，又保留旧事物中的积极成果。（2）形而上学的否定观是：第一，否定不是事物的自我否定，而是外力强加于事物的。第二，否定是对事物的消灭，是发展的中断。第三，否定是绝对的否定，否定一切，全盘抛弃。（3）。对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度。在对外开放中，要积极吸收外国文明中的一切优秀成果，又要批判和抵制外国资产阶级腐朽的、没落的东西。必须反对闭关延自守、盲目排外的狭隘民族主义，同时也要反对崇洋媚外、全盘西化的错误倾向。12用事物发展是前进行与曲折性统一的原理，说明应怎样正确认识我国社会主义建设事业的发展和社会主义改革：由于事物内部的矛盾运动，事物的发展经过二次否定，从肯定阶段到否定阶段，再到否定阶段，再到否定之否定阶段。否定之否定阶段克服了前两个阶段的片面性，保留了前二个阶段的积极因素，并增加了更高级的新内容，因而事物发展的总趋势是前进的、上升的。否定之否定阶段重复肯定阶段的某些特征，仿佛又回出发点，使事物发展过程呈现出周期性，因而事物的发展道路是曲折的。否定之否定规律提示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。这一原理对我们正确认识我国社会主义建设事业的发展具有重要意义。我们要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。事物发展的道路是曲折的，我国社会主义建设事业的发展也不是一帆风顺的，会遇到各种困难，遭受各种挫折。我们要充分认识我国社会主义建设事业的艰巨性和复杂性，要保持清醒的头脑。要反对看不到我们事业的艰巨性和复杂性，盲目乐观，缺乏克服困难的精神准备。我们要在曲折斗争中开辟的道路。第五章1.马克思主义认识论是怎样正确揭示出人的认识的本质的？辩证唯物主义认识论任务，认识是主体对客体的能动反映，一方面，反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，他总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质的规律。反映具有创造性。反映的摹写性绝不是对对象的直接描摹或照镜子式的原物映现。人不仅能够反映事物的现象，而且能够进一步揭示事物的内在本质和规律；不仅能够反映事物在现在，而且能够进一步揭示事物的过去和未来；不仅能够反映现实中的事物，而且能够塑造出现实中并不存在的事物。2.简述实践和认识的关系实践是人们能动地改造和探索现实世界的客观物质活动。实践的基本特征是客观性、能动性、社会历史性。实践对认识的决定作用表现在：实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，是认识的目的3.简述认识的主体和客体的关系二者有本质区别，认识主体是处于一定社会关系、从事实践活动和认识活动的人。认识客体是进人人的实践活动领域并与主体相联系的、人的实践和认识的对象。 二者又是统的：主体和客体是认识和被认识的关系，客体制约主体，主体又能动地反映客体。主体和客体统一的基础是实践。 主体与客体又是改造和被改造的关系，主体与客体之间还有价值关系和审美关系。4.辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的共同点和区别是什么？辩证唯物主义和旧唯物主义岁都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反应，但是两者之间有有着性质上的区别。旧唯物只有的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人都认识看成消极地、被动的反映和接受外界对象。他有着两个严重缺陷：1，是离开实践考察认识问题，因为不了解时间对认识的决定作用。2不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物只有的反映论的合理前提的同时，又克服了他的严重缺陷。首先，辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学的规定了认识的主体和客体及其相互关系，认识主体与客体的关系首先是一周的那个改造与被改造的关系。5.简述感性认识和理性认识及其辩证关系1、相互区别： a、感性认识是认识的低级阶段;理性认识是认识的高级阶段。 b、感性认识是客观事物直接作用于人的感官而产生的对事物表象的认识;理性认识是在感性材料的基础上通过抽象和概括对事物本身及规律的认识。 c、感性认识通过感觉、知觉、表象三种形式反映;理性认识则通过概念、判断、推理三种形式来反映。 d、感性认识反映事物的现象;理性认识反映事物的本质。 2、相互依赖： a、理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点。 b、感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。 c、感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的。 d、感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是时间。 3、割裂感性认识和理性认识的辩证关系会导致唯理论或经验论的错误。6.试述人类认识发展的总规律及其意义认识运动的辩证过程，首先是从时间到认识的过程，在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式。感性认识：是人们在实践基础上， 由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系，事物的各个方面的认识。理性认识：是人们借助抽象思维。在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质，全体，内部联系和实物自身规律性的认识。感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。7.坚持辩证唯物主义认识论（即能动的革命的反映论）需要从理论上划清那些界限？主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合，所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。当食物的具体过程已经向前推移，转变到另一个具体过程的时候，主观认识就应当随之转变。如果主观认识仍然停留在原来的阶段上，这就脱离了而客观时间的具体的、历史的特点，思想落后于实践，就容易犯保守的错误。当事物的具体过程推移、转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要吧将来可能做到事情勉强拿到现在来做，企图超越阶段，着同样是脱离了客观实践的具体的、历史的特点，就容易犯冒进错误。8.试述马克思主义认识论和党的群众路线一致性以及坚持群众路线的重要意义。马克思主义认识论是能动的革命的反映论,它揭示了人类认识的起源过程和规律.认识从实践开始,并由感性认识向理性认识发展,然后再回实践中去,达到能动地改造客观世界的目的.认识过程的两次大的飞跃是:一次是由感性认识到理性认识的飞跃,第二次是理性认识再回到实践.认识运动的总规律是:实践,认识,再实践,再认识,以至无穷.这一认识论与党的群众路线是完全一致的.党的群众路线是:从群众中来,到群众中去.从群众中来是与从实践到认识完全一致的.到群众中去是与从认识到实践完全一致的.可见,党的群众路线的理论基础就是马克思主义认识论 第六章：1.简述真理的含义及其客观性真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理的客观性：首先，真理的内容是客观的。真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。其次，检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。2.真理和谬误的关系是什么？真理谬论的关系是对立统一的辩证关系。真理和谬误是对立的，所谓对立是指真理与谬误之间的界限非常明确。真理是对客观事物规律的正确反映，是主观与客观相符合：谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映，是主观违背客观。一方面是指真理与谬误共处于人的认识中，它们相互依存，各以对方为自己存在的前提，没有真理就无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；另一方面是指真理与谬误在一定条件下可以相互转化。任何真理都有自己适用的条件和范围3.简述绝对真理和相对真理的辩证关系。第一， 具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。也就是说，从真理的两重性来看，任何真理既是绝对的，又是相对的，是两者的统一。第二， 具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。总而言之，绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。4.为什么说实践是检验真理的唯一标准？1、所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。2、从真理的 本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反 映，它的本性在于主观与客观相符合。要检验一种 认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的桥梁，只有实践。3、从实践的特点看， 实践 是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们 的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成 为检验真理标准的主要依据。5.简述实践作为检验真理辩证的确定性与不确定性。实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践，再也没有另外的标准。时间作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。即任何实践都受到一定具体条件的制约，因为都具有一定的局限。因此，我们必须吧实践对真理的检验，看做是全部人类的实践即无数个别的、了历史发展的、整个社会的实践对很里的检验。实践检验和证明真理是一个过程，这个过程永远不会完结。6.试述马克思主义认识论和党的思想路线的关系，并说明坚持党的思想路线的重要意义。第七章1.简述地理环境和人口因素在社会发展中的作用。地理环境提供社会所需要的物质资料的天然富源，是社会赖以存在和发展的必要前提，对社会发展起重要的作用。同时地理环境形成一个复杂的生态系统。当生态系统保持适当平衡时，才能有利于人类的生存和社会的发展。地理环境的优劣可以加速或延缓社会的发展，但它不能决定社会的性质，也不能说明社会形态的更替。a、是人类社会赖以存在和发展的自然前提和必要条件；b、对人类社会的发展起加速或延缓的作用；c、维护生态平衡，自觉控制人口增长，实施可持续发展战略2.简述生产方式的含义以及其在社会发展中的作用。生产方式，是指人类生存和发展所必需的物质生活资料的谋得方式，其物质内容是生产力，其社会形式是生产关系。生产方式是生产力和生产关系的统一。3.生产资料所有制形式在生产关系中起很么作用？为什么？（1 ）生产资料所有制是生产关系的基础。生产资料所有制指生产资料归谁所有，是人们在占有生产资料方面形成的关系，体现着生产劳动者同生产资料的结合方式。生产资料所有制是生产关系的基础，它从根本方面决定着生产、分配、交换和消费的社会性质，是生产关系性质的首要标志。（2 ）生产资料所有制的实现。生产资料所有制总是要通过生产、分配、交换和消费诸方面关系得到实现，而且后者对生产资料所有制具有反作用。这表现在当它们适应所有制的性质与要求时，会对生产资料所有制起巩固和发展的作用；反之，就会对生产资料所有制起削弱和瓦解的作用。4.社会意识的一般特点是什么？社会意识的相对独立性是社会意识的一般特点 社会意识的相对独立性是社会意识的一般特点。社会意识依赖于社会存在，但它又对社会存在表现出一定的独立性即相对独立性。5.简述国体和政体的相互关系1、政体和国体相互依存、对立统一，不可分割。没有政体，国体无从体现，没有国体，政体无从存在。 2、国体是政体存在和发展的基础，决定着政体的存在形态。政体是由国体决定的，有什么性质的国家，就要求有什么样的政体与之相匹配。 3、政体是国体的体现和反映，对国体有能动的反作用。当政权组织形式适合于国家性知识，它对国家性质的反作用表现为服务作用；当政权组织形式不适合于国家性质的时候，它对国家性质的反作用表现为破坏作用。6.简述社会心理和思想体系的含义及二者的关系。7.简述个体意识和群体意识的含义及二者的关系。第八章1.如何理解生产关系一定要适合生产力状况的规律及其意义生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的本质的必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。改革的目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力。2.如何理解上层建筑一定要适合经济基础状况的规律及其意义1.上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律，包括经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，经济基础和上层建筑之间的矛盾运动三项内容。2.上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律，是无产阶级政党制定正确的路线，方针，政策的理论依据。3.根据上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律，当上层建筑存在不适合经济基础发展要求的部分或环节，不能很好地为经济基础服务时，就要对它进行改革。3.简述历史唯心主义的根本缺陷及其根源历史唯心主义的两大缺陷：它们至多是考察了人们历史活动的思想动机，而没有考察产生这些动机的物质原因。没有客观地说明人民群众创造历史的活动。只承认杰出人物的作用，否认人民群众的作用。4.简述社会改革与革命的区别以及改革在社会发展中的作用社会革命与社会改革的区别。第一，社会革命是用先进的社会制度代替落后的社会制度，是社会形态的根本性质变；社会改革则是对同一社会制度的社会体制做某种程度的调整，是同一社会制度的总的量变过程中的部分质变。第二，社会革命是由被统治阶级发动的，目的在于推翻反动统治阶级的国家政权；社会改革则是由统治阶级或统治阶级内部的某种社会势力、社会集团发动的，目的在于维护、巩固统治阶级的统治。第三，社会革命往往采用武装斗争、暴力革命等形式；社会改革一般地说不需要采用这种形式。.(1)改革是在一定社会制度下，为了解决生产关系不适合生产力、上层建筑不适合经济基础的某些部分或环节，使该社会制度得以自我完善或持续发展，而对社会体制进行的改善与革新。 (2)改革可以巩固新生的社会制度或使原有的社会制度持续存在并获得一定程度的发展；改革可以为新生的社会制度的诞生作量变和部分质变的准备；改革具有在一定程度上破除旧思想、旧观念、旧风俗、旧习惯，树立新思想、新观念、新风俗、新习惯的作用；改革可以推动经济、政治和文化有某种程度的发展。5.简述人民群众的概念及其历史作用人民群众是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。在阶级社会中，它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。人民群众这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期，有着不同的内容。但不论在任何情况下和任何历史时期，人民群众的主体，都始终是从事物质资料生产的劳动群众和劳动知识分子。人民群众是历史的创造者1人是社会历史的主体2人民群众是社会物质财富的创造者3人民群众是社会精神财富的创造者4人民群众是社会变革的决定力量6.试分析社会主义社会基本矛盾的性质和特点，并说明社会主义改革的必要性7.怎样理解“科学技术是第一生产力”？科学技术是生产力。科学是人们在实践活动基础上形成的关于自然、社会和思维的知识体系，其本质是对客观世界的本质及其规律的反映。技术是人们在实践过程中积累起来的经验、方法、工艺和能力的总称。科学与技术既有区别又有联系。科学是生产力。但是科学本身并不是直接的、现实的生产力，只有当它被人们运用于生产过程之中，渗透到生产力各实体性要素当中时，它才能转化为现实的生产力。 8.