高中语文 第8课 寡人之于国也拓展作业 新人教版必修3(1).doc

第三单元8寡人之于国也一、积累运用(12分,每小题3分)1下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是()a.纰缪/未雨绸缪间距/间不容发税率/为人坦率b.下载/载歌载舞偏裨/无裨于事稽首/无稽之谈c.洁癖/穷乡僻壤拙劣/茁壮成长绚烂/徇私舞弊d.偌大/一诺千金募捐/蓦然回首剽悍/虚无缥缈答案:c解析:a项,分别读mi/mu,jin/jin,l/shui;b项,分别读zi/zi,p/b,q/j;c项,分别读p/p,zhu/zhu,xun/xn;d项,分别读ru/nu,m/m,pio/pio。2下列加点的“也”与例句用法相同的一项是()例句:谷不可胜食也a.寡人之于国也,尽心焉耳矣b.寡人之民不加多,何也c.然而不王者,未之有也d.人死,则曰:“非我也,岁也。”答案:c解析:a项中“也”表句中停顿,b项中“也”表疑问,d项中“也”表判断。c项和例句中的“也”均表肯定。3下列语句从句式角度看,与其他三项不同的一项是()a.是何异于刺人而杀之b.王好战,请以战喻c.五亩之宅,树之以桑d.申之以孝悌之义答案:b解析:a、c、d三项都是介词结构后置句;b项也有介词结构,但没有后置。4下列句子中加点的“以”的解释,分类最恰当的一项是()王好战,请以战喻斧斤以时入山林,材木不可胜用也愿以十五城请易璧不以物喜,不以己悲谨庠序之教,申之以孝悌之义a./b./c./d./答案:a解析:介词,用,凭;介词,按照;介词,因为。二、阅读鉴赏(18分)阅读下面的文字,完成第57题。孟子见梁惠王孟子见梁惠王,王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?士庶人曰:何以利吾身?上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”(孟子梁惠王上)5下列加点的词解释不正确的一项是()(3分)a.王何必曰利必:必然。b.亦将有以利吾国乎有以:有什么办法。c.弑其君者,必千乘之家弑:杀害。d.未有仁而遗其亲者也遗:丢弃。答案:a解析:a项,“必”的意思是“一定”。6下列对原文有关语句的理解,不正确的一项是()(3分)a.在孟子拜见梁惠王时,梁惠王直言所谈之利,并不完全是一己私利,这从“利吾国”中可以看出。b.孟子回答的“王何必曰利?亦有仁义而已矣”,及时抓住梁惠王的话题,说之以“仁义”之利。c.正是因为梁惠王怀有谋利之心,孟子才说以“仁义”之大利,用来消除梁惠王所贪图的眼前之小利。d.孟子认为,讲“仁义”的人不会抛弃父母,不会不顾念自己的君王,因此,“仁义”足以立国。答案:a解析:a项说法不当,虽然梁惠王说的是“利吾国”,但这不能证明他不是为了一己之私,因为在封建社会,国家是君主的国家,天下是君主的天下。7把文中画线的语句翻译成现代汉语。(12分,每小题4分)(1)叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎? (2)上下交征利,而国危矣!(3)苟为后义而先利,不夺不餍。答案:(1)老先生,你不远千里而来,一定是有什么对我的国家有利的高见吧?(2)上上下下互相求取利益,国家就危险了!(3)如果轻视义重视利益,他们不夺取全部就不满足。解析:这三句话翻译的重点分别是文言实词、虚词的意义和用法,同时要注意句式上的特点。“远”,形容词的意动用法,以为远;“交”,互相;“苟”,假使;“餍”,满足。参考译文:孟子拜见梁惠王,梁惠王说:“老先生,你不远千里而来,一定是有什么对我的国家有利的高见吧?”孟子回答说:“大王何必说利呢?只要说仁义就行了。大王说:怎样使我的国家有利?大夫说:怎样使我的家(大夫的封地)有利?一般士人和小官吏说:怎样使我自己有利?上上下下互相求取利益,国家就危险了!在一个拥有一万辆兵车的国家里,杀害其国君的人,一定是拥有一千辆兵车的大夫;在一个拥有一千辆兵车的国家里,杀害其国君的人,一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆,在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆,他们的拥有不算不多。可是,如果轻视义重视利益,他们不夺取全部就不满足。反过来说,从来没有讲仁的人却抛弃父母的,从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以,大王只说仁义就行了,何必说利呢?”三、表达交流(10分)8用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作全句的开头和叙述的主体,重组下面的句子。可以改变语序,增删词语,但不要改变原意。(4分)孟子,性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时,爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊,为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。答案:中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊是性格锐利、强悍的孟子在现实生活面前无奈地且战且退时爆发出的,它为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。解析:此题考查变换句式的能力。调整陈述对象后,要注意修饰成分的变换,并保持整个语句结构的完整。9(2013广东佛山一中期中)阅读下面一则故事,写出它的寓意。(6分)鲁哀公对庄子说:“我们鲁国儒士很多,唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”庄子不以为然地说:“别说从事道术的人才少,就是儒士也很缺。”鲁哀公反问庄子:“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装,能说鲁国少儒士吗?”庄子说:“我听说在儒士中,头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦的,遇事清醒果断。但造诣很深的儒士平日不一定穿儒服,着儒装的人未必就有真才实学。您如果认为我判断得不正确,可以在全国范围发布命令,身穿儒服却没有真才实学的冒牌儒士一律问斩!”鲁哀公采纳了庄子的谏言,在全国张贴命令。不过5天,鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。这个故事告诉我们:答案:真才实学不是靠衣着来装扮的,形式不能取代实质。一种思想、学说