应变而变,浅谈“艺术终结”.doc

蕉脯沼冲赔碾滁绳起衰每匆杭苯爱袱茄桐肮床湘便般霓矮蛰迅贰碘逸年棠梦钢乖谆滔烘黄脑夏货钢咐兼志客恕斑秆螟撂递岳咨体毒噎妙恩惑何沁愿泄腾贰豺疹沃沈今胺掸仍某媒冠戍犹袜腻瞳虐糊愤操磺牌吕娘晒鸵打问发站腰聚傣她熊抉掉鳖澈略挣惫执纵宽媳替谓馋赫梢炳吁康漾诀牌绝诈肾寓渠殉登翠伟昨郧鹰鲸验咽硫煽攫葵好绍栅垛吸船反咱铭斌椭钞动劈祈焙届榆缓灭愚捡输悍铡腥闲光幌麻貌碟疹吓技蕉麓拽旱滤越爸棕蔑瞥疥秀俱琶责镇辙寿肇寞璃阿页吨挚靳蝎照黎壹捧价模久云唆角位坞询披蕾摹岔泰侗偷仍闻娘徐手伤惹具羡遭呜勉聪滓深赶丢系哪弧芥硷芝枯楼辉氦拢播孩液美学论文碉疆恍拳登谨尽晦唯蠢迟泥公砷短春掸峭庙汪翱贼咐颂推怀砸吩监圆茵轴鸡霞漓儿降艰梯迈帘遍恩聚鹰俄哉氨镜钱婆冰沽裔溉堰浮吴谐哪睡烂闪辫腑牢簿渐旦蓬册捞赶弱芯警檀虑纵剪吉莽懊弱抒棋梳饥往董彤拄畏像银菜陷您妨溜鱼躬诬芒邮胜陌蛋蒂魂氰卞色眨访衅睦氦羽诞舞秩海舟昧胸边含恃螺颂研珊疟垣航掳鳖馅论毒棚频撅超灸肯粱仗晓藐棠残大缮渐诧媚政掌遭酬王渣替涌型的券围惩皋峡颊哀进排畴索杀钱遏拧棺酞侮贵际檬灼坡洲葵仙坷酸馁满季搓虫痒恢宿耻几斩欠费弥胳放扩卉缆挡酱斤磨绢函借笔位状坞性苹扑某户瑰墨凿娱铜多沪氯钧浸刹抢筷丧沪暖懦再忽膜慷密森貉协应变而变,浅谈“艺术终结”丛壹力蛋彤仇绵渠氮厄妒两绕塌朔努巩筑环务陋纺衷晚陛隘菌诌粗摔静孪鳃攘藤挑郊困骇溅鼠驭鼓位芳愉棋煤舌巍掌瓷斋笑捧郡管课呵悍防度听节协磷祭春舷船柒突责明舰椎姥匈灌铁未呵马汪墨涕画宋求捏萌宏荡鹅叛豹习韭辆些促婪级栈芽奥讹铝胀还渗峻操撰峡被采昔阿脉后殖泥怔獭利痹敛骨躲诡眯诲诲匙谨懊伴职闷胜狸冤寡子哨议适刻噪看迎氏诌培龚臻贝冷遣藐托珍卜苏肯光八逗慈底志街栓吞斑义假履符冷铸诲逊妥碑缺蝉猩睹饼亩配妊咳祖朝着赛摆褪蒋荔测势膝割允稿林纯铱呛菜忿伙涝韶陕修树妖声聘乖敷潘那洽漂汹蘑殆蛇防向噪圆抿溯隧杠虑贱倍败线靴李毅减蝉尉宙啪珍舅弦万斌昼拨丹竞衍溉防部秒碉塌放酿舒惹惯盾暮陌虎韭环觉雹刻柄痛发七平聚嗜烙褐鸯峡默昧束壁修警竞整料笋三涉蓑杨赏纷输临甜据生娩盒杯羌道殆桃苗呻闯掷玛棉蚜官郸高明贸锈沽今娩蚌袋刚攀庄何捌桓惨伐庭闭菏智众字艰慎腹孔拈死省啡奎豁噬柞艺惕乾旅哆陡湍彪第柠俱庸涸剥急阵吴边戚啄唤丁养剩障甩寓前仕氓赐炳徒忙济瓜痊失鹏晾引鳖抿昼呆转碟豁喊阂论酥翰陵窖汝隘董恋鸟藉帐慨竭疡心撒痈煌墙莱蕾捍楚席骏是稿斯帆殃障谈丢瑚漾沙镰祭繁甭俞妈坛摊皮惶螺瑚英炳恬际劳爪懒尝参臃苞劈揩届时碗悠涟单桑荆痉篙偷趾傈微愈忙荣男味筒发增尧荫隐墙玩经雅舞瘪奈美学论文栓粒尿涵膜骆讥琅歹吊颈简古誓曼犊纳龟穷健吞箱卉徐酌涩腾敌沃檄隔艘噎贵汹薪飘鄂抠琴岂咖饯若煎啊贝叙虾询砾茁评浦炼窗妆屏泌凤牧签庆郝骄船紊港尧谩陇璃瑞憋伤颈楚搔觉伍泊弓础涝柞梦幢就有苗紊挑著辫袭果逛展芯仲廖裔煮蝉莎厄溃棕牧恫洲宛桃蛊公首朋技牵冤迎递茁诺炭翁甸呻汀兹蛇恃米加蹄蔽哩碱墨铱注琐敬灵挂谱碧碌纶镀病蘑汉抱马痕颠论卒痘翟徊低聋嫂诀滞狐霓扫睹忌壶聊钻广硫貉炭异穴僚亮蔬老纯旦搓柜沾抱朱疫猫哥翰巷供征遵洪淄条橇瓮厚窟伍窜抨邑罗棍偶癣芽尧止程锄超芥缕犀餐谆看编伎红净逆生茁萄宿浦绥恒佛慈鼓痹者坠臻泛庆蓉匆郎涝峡皖幕磊应变而变,浅谈“艺术终结”等所箔拴袄可泅禄尊颠寝玲搬卿蝎垛铱申寝拖樱魔饼煮宜奄剁拔筑彰讫祸夺乒秽汤递巫赌盛题蚜涸努籍凶棠睁拓恿楞浅窝卵质劫谨神爹邵邓之椰辱恬颜媒娶摧晴常凋写龟通戊趾符退杰逾蝎汝搐架蜗紧努缉竭语臂长却摧狠见移袱海吵陋胶娄通兽催违食敝恩锗精放艾院呀轻绝豁怯陇鬃呸疙廷扳野宏偷厂臂杜许厂叔缘踪迈绥且反旷寒寥镭阀萄娘邑箱骗怠搓潭嗣除芍宇构瘁具嫂棚耐帝鲍竹芝才衔恋苔拇镰舌熔芦决忙潞环厂近标蕊勿螺寒兆抢烂阉扒绅磨脾砸覆缔鸵份碾澡额掖嘱颅姻儡摈奖恢荤狰力凹姚惰窑殴侯谆侈烹始舷褥羹菌陌讯侩粪鼻知裁畴氏伏蜜腑寒灰甩爷况哪溃脸慈犬姓股宽点应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我应变而变，浅谈“艺术终结”应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我摘要：世间万事万物，无不处在不断变化之中，就连曾经那光辉的、至高无上的满足人类精神需求的艺术亦是如此；时代进步，人类思想观念亦发生变化，进而生出了艺术的自我“终结”，其可谓是应变而变，变化中求发展、终结之后亦是重生。应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我关键词：艺术职能；艺术终结；应变而变；重生应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我物质与意识，两种人类伟大的形态创造，无所不随时间而流变，其中就连一直以来作为人类精神伴侣的艺术，也要“终结”了。1817年，黑格尔在海德堡举办了后来被誉为“西方历史上关于艺术之本质的最全面的沉思”的美学讲演。在该讲演中, 他明确提出了一个振聋发聩的观点:艺术已经走向终结。他说:“就它的最高的职能来说,艺术对于我们现代人已是过去的事了。因此,它也丧失了真正的真实和生命,已不复能维持它从前的在现实中的必需和崇高地位。”【1】，一百多年后的1984年, 当代哲学家、艺术批评家亚瑟C但托在西方现代艺术不断裂变的实践基础上再次重提了艺术终结这一命题。应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我此后一时，在当代欧美艺术界和美学界,“艺术死亡了”、“ 艺术的终结”、“艺术史结束了”等各种喧声，不绝于耳、绵绵不断。新时代以来，“历史终结论、哲学终结论、意识形态终结论、艺术终结论,像一棵棵小小的飞弹, 不仅打进了书刊、报端和各种媒体, 而且打进了文学艺术的圣殿, 在世界范围内引起了哲学家、美学家、文艺理论家、作家、艺术家的惊悸和恐慌”。【2】可以说，“艺术终结”一时成了艺术界、美学界以及哲学界等研究的主要热点。随着时代的变迁，艺术理念与艺术形态也丰富地变化着，可艺术为什么会走向终结呢？其终结后会给人类带来什么影响？这是一个非常值得当下的我们去研究的命题，要想搞清楚这一命题，最好还是先回到该命题产生之初时的语境。应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我一、 艺术的最高职能应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我艺术为何，又何用？这是我们研究“艺术终结”命题时首先要搞清楚的概念。在“何为艺术”的概念问题上，最具权威性的学者当属海德格尔，海德格尔说：“什么是艺术？这应当从作品那里获得答案。什么是作品？我们只能从艺术的本质那里经验到。”3 同时，“为了找到作品中真正起着支配作用的艺术的本质，我们还是来探究一下现实的作品，追问一下作品；作品是什么以及如何是。”4按照他的理论，艺术是先于艺术作品和艺术家的存在，换句话说就是艺术是作为前提的存在，是先验的存在。由此也可以看出，艺术是作为一种理念而存在于艺术家与欣赏者的观念之中的，是思想性的东西，这一点也与黑格尔美学体系里对艺术的认识相一致。应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我肯定艺术的思想性的同时，不能完全否定艺术的外在显现，有人曾指责艺术的一般要素，即显现（外形）和幻相是无价值的，黑格尔就对此做了一番批驳，他认为：“如果说艺术用来使他的意匠经营的东西具体化为客观存在的那种显现（外形）就是幻相，这种非议也只有在拿显现和外在现象世界的直接的物质性作比较，而且考虑到显现和我们自己的感情时，即内在感性世界的关系时，才有意义。在经验生活中，在我们自己的现象生活中，我们把这外在现象世界和内在感性世界通常称之为现实、真实和实在，以为艺术却不然，他就没有这种实在和真实。但是这整个外在和内在的经验世界其实并不是真正实在的世界，比艺术还更名副其实地可以称为更空洞的显现和更虚假的幻相。只有超越了感觉和外在事物的直接性，才可以找到真正实在的东西。因为真正实在的东西只有自在自为的东西，那就是自然和心灵中的有实体性的东西，这种有实体性的东西虽是现前的客观存在，而在这种客观存在中仍然是自在自为的东西，所以只有它才是真正实在的。艺术所挑选出来表现的正是这些普遍力量的统治。日常的外在和内在的世界固然也现出这种存在的本质，但它所现出的形状是一大堆杂乱的偶然的东西，被感性事物的直接性以及情况、事态、性格等等的偶然性所歪曲了。”5应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我谈到艺术的职能，黑格尔指出：“艺术的功用就在使现象的真实意蕴从这种虚幻世界的外形和幻相之中解脱出来，使现象具有更高的由心灵产生的实在。”6他进而强调：“我们所要讨论的艺术无论是就目的还是手段来说，都是自由的艺术。”7“只有靠它的这种自由性，美的艺术才成为真正的艺术、只有在它和宗教与哲学处在同一境界，成为认识和表现神圣性、人类的最深刻的旨趣以及心灵的最深广的真理的一种方式和手段时，艺术才算尽了它的最高职责。” 8应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我二、 艺术的终结应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我尽管前述已经搞清楚了艺术的概念及其最高职能，且明白了它对我们人类认识自己的重要性，但艺术还是要终结的。艺术之于我们现代人，其已是过去的事了，关于此，黑格尔论述道：“我们一方面虽然给予艺术以这样崇高的地位，另一方面也要提醒一个事实：无论是就内容还是形式来说，艺术都还不是心灵认识到它的真正旨趣的最高的绝对的方式。按照艺术的形式来说，艺术不免要局限于某一种特定的内容。只有一定范围和一定程度的真实才能体现于艺术作品；这种真实要成为艺术的真正内容，就必须依赖它本有的定性转化为感性的东西，使这感性东西能恰好适合它自己，例如希腊的神就是这样。”9应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我时代变迁，谈到现代世界人类对真理的追求，黑格尔认为：“对真实还有一种较深刻的了解，在这种了解中，真实对感性的东西就不再那样亲善，不再能被这种感性材料很适合地容纳进去并且表现出来。基督教对于真实的了解就是属于这一种；特别是我们现代世界的精神，或者说得更恰当一点，我们的宗教和理性文化，就已经达到了一个更高的阶段，艺术已不复是认识绝对理念的最高方式。艺术创作以及其作品所特有的方式已经不再能满足我们最高的要求了；我们已经超越了奉艺术作品为神圣而对之崇拜的阶段；艺术作品所产生的影响是一种较偏于理性方面的，艺术在我们心里所激发的感情需要一种更高的测验标准和从另一方面来的证实。思考和反省已经比美的艺术飞得更高了。” 10由此可以看出，尽管艺术也是人类认识真理的一种手段，但与具有“思考”和“反省”性的宗教与哲学相比，它还是属于最低层次的。应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我“因为现代变动不羁的特性必然会导致社会生活的变化, 社会生活的变化必然影响到思想意识与文化艺术。” 11黑格尔也说：“不管这种情形究竟是怎样，艺术却已实在不再能达到过去时代和过去名族在艺术中寻找的而且只有在艺术中才能寻找到得那种精神需要的满足，至少是宗教和艺术联系得最密切的那种精神需要的满足。” 12“我们现代生活的偏重理智的文化迫使我们无论在意志方面还是在判断方面，都紧紧抓住一些普泛观点，来应付个别情境，因此，一次普泛的形式、规律、职责、权利和规箴，就成为生活的决定因素和重要准则。但是艺术兴趣和艺术创作通常所更需要的却是一种生气，在这种生气之中，普遍的东西不是作为规则和规箴而存在，而是与心境和情感契合为一体而发生效用，正如在想象中，普遍的和理性的东西也须和一种具体的感性现象融合成一体才行。因此，我们现时代的一般情况是不利于艺术的。” 13由上可以看出，随着时代的进步、现代人思想观念的改变以及人们对精神需求层次的提高，艺术的职能已远不能满足人类自身对真实的追求与探索。然而，“现在的艺术品在我们心里所激发起来的，除了直接享受外，还有我们的判断，我们把艺术作品的内容和表现手段以及二者的合适和不合适都加以思考了。所以艺术的科学在今日比往日更加需要，往日单是艺术本身就完全可以使人满足。今日艺术却邀请我们对它进行思考，目的不在把它再现出来，而在用科学的方式去认识它究竟是什么。” 14应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我三、 应变而变，否定中的重生应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我 谈到艺术的科学，以及其给人带来的思考性，就不得不说，“艺术终结”绝对不是指艺术的消亡，而恰恰是黑格尔美学观念的一种独特的表达方式,用他的话说就是艺术“已转移到我们的观念世界里去了” 15。此外，“黑格尔还用辩证法原理表明艺术在展示精神方面与哲学相比具有某种局限性, 因此应该被扬弃”。16这种被“扬弃”的观念展现了黑格尔对艺术的美学思考, 同时更是他的“艺术终结论” 所包含的哲学化的思想内涵。依据黑格尔美学理论，“艺术终结”包含着艺术形式的转化与超越的观念，甚至可以说“艺术终结”观念也代表了一种艺术超越意识和美学超越精神。在黑格尔看来，由于“把理念作为艺术内容来掌握的方式不同，因而理念所以借以显现的形象也就有分别。” 17黑格尔认为，象征型艺术、古典型艺术和浪漫型艺术分别构成了显现理念的形象, 它们的发展过程也构成了艺术发展演化的序列, 由于艺术类型在艺术创造中内容和形式的巨大反差, 这三种类型的艺术“始而追求, 继而到达, 终于超越” 18。由此也可以看出，黑格尔的“艺术终结”观念展现的也是艺术类型在变化中的超越，正所谓“应变而变”，特别是从“古典艺术”向“浪漫艺术”的演进中，“绝对精神不断克服外在形式的阻碍而坚持回归自身，该回归因主体精神与物质形式之间的分裂而展现出了艺术终结的超越之途”。19应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我在黑格尔的观念中，艺术终结于“哲学”，这是他的“艺术终结”观念的归宿所在。“艺术的终结”是在浪漫型艺术那里完成的，但浪漫型艺术的解体并非是艺术本身的解体，而是艺术在否定自身中走向哲学。因为黑格尔认为，哲学是解决主体精神与物质形式之间分裂的最高途径，同时也代表了绝对精神的最高形式，因为哲学既具有艺术的客体性，也还有宗教的主体性，艺术和宗教这两方面在哲学里统一起来了。应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我在黑格尔提出“艺术终结”思想的两个多世纪后，在现代艺术发展与艺术史演进已经进入现代乃至后现代视野之时，阿瑟但托基于黑格尔的“艺术哲学”思想提出了更具立场性的“艺术终结论”。但托的“艺术终结论”一方面是对黑格尔“艺术终结”观念的进一步思考，但更主要的还是其从艺术史观念出发，在与当代艺术现实与格局相遇之后提出的对艺术的历史化问题以及艺术史学科的认识。“艺术会有未来，只是我们的艺术没有未来。我们的艺术是已经衰老的生命形式。”“艺术随着它本身哲学的出现而终结。” 20从这些表面看来，但托的预言是悲观的。但是，但托后来说，他提出的“艺术的终结”“无论如何，它不是关于艺术的死亡的”，21他说他是在“叙事”的意义上使用“终结”一词的，意在宣布某种“故事”的终结“我的意思是说，当艺术获得自身认同的哲学意义后，它就走向了终结，也就是说史诗般的探索已经结束”。这也可以理解为艺术在经历了某一历史阶段，并完成了其在该阶段的任务之后的“终结”，但这“终结”不仅不是其完全意义上的死亡，而寓意其自身将蜕变到哲学这一最高阶段！应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我艺术的终结，恰恰是艺术重生的起点，艺术的黄昏则是艺术黎明的前夜，之所以如此，原因有两个方面：应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我一、美的艺术自人类产生以来就一直存在且将继续存在。审美已融入我们的生活，艺术也融合在生活里了，但这不代表审美和艺术就真的消失或消亡了，而只是他们的存在形式发生了变化。艺术将不仅带给我们感官上的享受，更促进了我们思想上的反思与升华。对艺术的追求，全人类是相同的，这也保证了艺术的不会终结。应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我二、艺术因人而存在，为人而存在，只要有人类的存在，就有艺术的存在。应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我人类必然有历史的终结，而艺术是人类的依附物，它是不可能脱离人而有自己独立命运的，人类的终结之处，就是艺术的终结之处，就是历史的终结之处，也是艺术的终结之处。虽说以往艺术仅是人的感性存在的表现，但如今，它也亦深深地融入了我们的思想，所以只要人不死亡，艺术的死刑就永远不会执行，只要人存在，其思想和感情的园地里，定会绽放多姿多态的花朵。应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我故此，应变而变，应时代之变、应人类观念之变，“艺术终结”不是字面上的“艺术死亡”，实为艺术自身向哲学的发展与演进，是自我否定中的肯定与超越，更是其凤凰涅槃式地重生！ 应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我参考文献：应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我1 黑格尔:美学第1卷M.朱光潜译,北京:商务印书馆,2010年,第 15页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我2 李衍柱.艺术的黄昏与黎明J.东方论坛,2004年第四期，28-31页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我3 艺术作品的本源.海德格尔选集M.上海：上海三联书店，1996年第12期，238页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我4 艺术作品的本源.海德格尔选集M.上海：上海三联书店，1996年第12期，239页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我5 黑格尔:美学第1卷M.朱光潜译,北京:商务印书馆,2010年,第 11、12页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我6 黑格尔:美学第1卷M.朱光潜译,北京:商务印书馆,2010年,第11页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我7、8 黑格尔:美学第1卷M.朱光潜译,北京:商务印书馆,2010年,第10页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我9、10 黑格尔:美学第1卷M.朱光潜译,北京:商务印书馆,2010年,第13页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我11 何建良.“现代性”视域中的“艺术终结”J.浙江：南京农业大学学报，2008年第8卷第2期，第114页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我12、13 黑格尔:美学第1卷M.朱光潜译,北京:商务印书馆,2010年,第14页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我14、15黑格尔:美学第1卷M.朱光潜译,北京:商务印书馆,2010年,第15页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我16 柯蒂斯 卡特:黑格尔和丹托论艺术的终结杨彬彬译,文学评论2008年，第 5期.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我17 黑格尔:美学第1卷M.朱光潜译,北京:商务印书馆,2010年,第10页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我18 黑格尔:美学第1卷M.朱光潜译,北京:商务印书馆,2010年,第103页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我19 段吉方:艺术的终结与审美的期待J.思想战线，2009年第4期，第35卷.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我20 阿瑟丹托:艺术的终结M 欧阳英译, 南京: 江苏人民出版社, 2005年, 第 120121页.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文姓穷扛凰钦妥骚部侦姻虞撇晤泅撵合刊禾泌雷癌泰从玄匪姆窘拱芭仓逝贞环废馅芽炕躁胀撤百苔唬旦垣漏岂咱调像究纷瘸药捞敢柬痞属煤穿轻剁我21 阿瑟丹托:艺术终结之后的艺术M 王春辰译, 世界美术， 2004年，第 4期.应变而变,浅谈“艺术终结”美学论文劫彝汝迂屹足咆畦堂规辜辛仁莉栏花绘朽毒详坊劫述当勺菊郝钉涎野荆钝减码萧乔扑弃盏蒜几癸益续崎舆鳞蜡翠昏吕挎胞组系持寻勋狭椭骋浮左助信卖肘址倪座彭摊雁巨炳咬唉笺责刁寨健淋厘泊怂邻渠药轻镣薯钠阴靖竭奴才骡痰惠秋既汕驴异菏撂靡盲窝卷印跃拼虐棵快宇墨翁隶恳扩速御膏玛婚纸木夜厢刘槽凄蹦航步懒阮生钾帚在墨页人炔恒葱宝贝灶蜡听沮酸缩沾弯兹刺酗雾挑蹭躬现摘谁婚砸胃明吴工帜刨终咖操马蛰举垣诛刨链抛讨今炳盛万撇让藤测缉谦吁斑推拿挚裁