马克思主义哲学-第八章社会进步与人的发展.doc

第八章 社会进步与人的发展本章共有三节第一节 社会进步是人类历史发展的总趋势第二节 人的本质和人的价值第三节 人的全面发展与共产主义理想重点：第二节第一节 社会进步是人类历史发展的总趋势一. 社会发展过程中的客观必然性和主体的选择性二. 社会发展过程中的统一性和多样性三. 社会发展过程是前进性和曲折性的统一展开：一. 社会发展过程中的客观必然性和主体的选择性社会历史发展中的决定论是指历史决定论。历史决定论是承认社会历史具有客观规律性必然性和因果制约性的理论。它既区别于否认人的自觉能动作用、否认偶然性的机械决定论，又区别于否认社会规律客观性的同时，夸大个人作用的唯心主义的历史决定论。辩证历史决定论的基本观点是肯定社会发展过程中的决定性、肯定社会具有客观规律性。首先，它认为社会历史本质上是一个“自然历史过程”。第一，人类社会本身是自然界长期发展的产物，是统一的物质世界的一部分。第二，人类社会同自然界一样，是合乎规律的辩证发展过程。第三，基于以上原因，人们便有可能像自然科学那样，用精确的眼光来考察、研究人类社会，用科学的方法来揭示和说明社会发展的客观规律，预见其发展的进程和趋势，从而建立起科学的社会科学体系，进而按照社会发展的客观规律，自觉地改造社会，成为社会的主人。其次，社会发展过程的决定性使人们不能自由选择社会形态。二. 社会发展过程中的统一性和多样性社会发展的决定性和主体的选择性使社会形态的更替呈现出统一性和多样性。社会形态更替的统一性，也称普遍性。它是指不同的国家和民族的历史所具有的共同发展规律，把这个在社会发展中所具有共同性的特点称为社会形态的统一性。社会形态发展的统一性是就人类历史总体而言，主要表现在：1) 社会形态适应生产力的不断发展，是由低级到高级、由简单到复杂的发展过程，这是具有共同性的总趋势，没有例外，各国家、各民族都是如此。2) 社会形态发展的基本次序是原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会社会主义社会的五种社会形态依次更替。这对于不同的国家或民族几乎都是如此。3) 同类社会形态的各国家、民族相比较，具有共同的本质。社会形态更替的多样性、特殊性是就每一个具体的国家或民族而言，具体表现为：1） 社会形态更替在时空上不同步。2） 社会转型上的非常规性、非顺序性。3） 更替方式和道路不同。4） 处于同一社会形态的不同国家和民族在社会结构方面是千差万别的。三.社会发展过程是前进性和曲折性的统一人类社会发展的前进性是通过社会进步表现出来的。社会进步是指社会的前进发展。它包括社会形态的更替，社会物质生活、政治生活和精神生活的进化和变革。社会进步突出表现在社会形态由低级到高级发展的历史过程。每一次旧的社会形态为新的社会形态所代替，都是不同程度上解放了生产力，也推动了生产力的发展，是社会的经济、政治和思想文化等方面出现了重大的变革。同时，也把社会历史推向一个新的、高级的发展阶段。总之，社会进步是历史发展的趋势，是社会基本矛盾运动的必然结果，是任何力量无法抗拒的客观规律，是历史过程的辩证法。从总体上把握历史的进程，历史的车轮终究不能倒转，否认社会的历史循环论的历史悲观论是没有根据的。但是，社会进步的具体道路不是直线的，而是曲折的，并且社会进步的速度有急有缓，甚至有时会出现暂时的倒退。这种倒退大体上有三种情况：第一种是发生在新旧社会形态交替时期，即新制度即将诞生的“阵痛时期”。第二种是旧制度复辟。第三种是指在社会主义社会中，由于失误而产生的曲折和倒退。从历史发展的长河来看，上述三种情况都是暂时出现的倒退。坚持社会发展是前进性与曲折性相统一的原理对于鼓舞和坚定人们为人类美好事业而斗争的必胜信念有重要的指导作用。第二节 人的本质和人的价值一. 人的本质二. 人的价值展开：一. 人的本质马克思曾明确地指出：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上他是一切社会关系的总和。全面理解马克思主义关于人的本质的这一论断，应当把握以下四个方面：第一，人的本质在于他的社会性。第二，规定人的本质的社会关系不是单一的，而是一切社会关系的总和。第三，社会关系是不断变化发展的，因此，人的本质不是一成不变的，而是具体的、历史的、发展变化的。第四，在阶级社会中，人的社会关系主要表现为阶级关系，因而人的本质主要表现为阶级性。二.人的价值马克思指出：“价值”这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。作为哲学范畴，价值是指社会实践基础上的主题需要和客体属性的关系。主体的需要是价值的主观条件，客体所具有的能够满足人的需要的属性是价值的客观基础。任何现实的价值都是主观条件与客观基础的统一，即价值主体与价值客体的统一，如果将他们割裂开来则不是现实价值。用这种价值的一般规定来考察人的价值，可以发现人的价值与物的价值不同。首先，人的价值具有创造性、自为性。其次，人的价值具有目的性和工具性的二重性。最后，由于人具有目的和工具二重属性，使人既是价值的主体又是价值客体。考察人的价值的实现必须注重考察人的价值实现的条件，也必须注重人的社会价值和个人价值及其关系。人的社会价值就是个人的创造活动对于社会需要的满足。它包括个人对社会应尽的义务、所负的责任、所作的贡献。人的个人价值就是个人通过自己的活动来满足自己生存和发展的需要。个人在为他人或社会做出贡献的同时，也要求社会和他人给予自己应有的尊重和合理的满足。人的社会价值和个人价值是统一不可分的，它们之间是互为前提、相互促进、相互转化的。首先，个人价值和社会价值是互为前提的。其次，个人价值和社会价值又是相互促进、相互转化的。在社会主义条件下，只有树立为人民服务的思想才能实现个人价值与社会价值的有机统一。树立为人民服务思想是无产阶级的阶级本质和历史使命的客观要求。再次，为人民服务是群众史观所要求的，是符合历史发展客观规律的。最后，为人民服务是社会主义经济基础的客观要求。第三节 人的全面发展与共产主义理想一.自由与必然的辩证关系二.社会进步与人的全面发展是辩证统一的三.人的全面发展的阶段展开：一.自由与必然的辩证关系自由是一个标志人的活动状态的概念。自由，就一般意义而言，是同受限制和受约束相对立的。人摆脱了外在力量的限制，就会感到无拘无束，获得了自由。自由与解放是同等程度的概念，都是人从某种束缚中摆脱出来，克服限制，获得更大的活动和施展才能的余地。首先，自由是对自然的认识。其次，自由是对客观世界的改造。自由与必然是辩证统一的。首先，自由以必然为根据。其次，自由与必然又是相互依存的。二.社会进步与人的全面发展是辩证统一的社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律发展的前进、上升运动。它反映的是社会历史进程的总趋势，包括物质文明、精神文明和政治文明，特别是社会形态由低级到高级的更替。三.人的全面发展的阶段根据社会发展和人的发展的内在联系，马克思通过考察人的发展过程及其表现形式，把人的发展过程科学地概括为三个历史阶段。第一阶段，是人的依赖关系占统治地位的阶段。第二阶段，是以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段。第三阶段，这是在未来的共产主义社会人的社会关系和个性发展特征，集中表现为建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这